淺談?wù)Z文德育融合教學(xué)的可行性

江鑫麗　王長鵬

【摘 要】道德是以善和惡來衡量的一種性質(zhì)?，F(xiàn)代社會發(fā)展迅速，不斷地出現(xiàn)新事物，淘汰舊事物。但是不能淘汰人們的道德品質(zhì)。道德是身為人最基本的品質(zhì)。所以，在學(xué)校教育中，也應(yīng)該把教育與德育融合在一起。尤其是語文學(xué)科，語文知識普遍帶有強烈的道德色彩，能夠教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鲆粋€有道德的人。所以我的德育教育可以先從語文入手，融合語文教學(xué)和德育教育，以提升我國學(xué)生的基本素質(zhì)為起點，逐步提高我國全民的基本素質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】語文；德育；教學(xué)

我國的國民素質(zhì)從當(dāng)代以來就有下滑的現(xiàn)象，各種由于道德缺失而引發(fā)的新聞事件屢見不鮮。所以對我國民眾的道德教育已經(jīng)成了我國文化建設(shè)的要點。而進行道德教育，最快速的方法就是把道德教育的標(biāo)準(zhǔn)投入到學(xué)校，讓學(xué)校在教學(xué)中對學(xué)生進行道德教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中接受道德教育，從而提高我國學(xué)生的道德素質(zhì)。本文就對語文學(xué)科教學(xué)與道德教育融合的教學(xué)方式提出一些自己的觀點，并闡述其可行性。

一、語文德育教學(xué)特點概述

我國古代先賢在《大學(xué)》這部經(jīng)典著作中提到過，“大學(xué)之道，在明明德”。也就是說：天下學(xué)問集大成者，其學(xué)業(yè)上的成就都來源于自身的道德修養(yǎng)。換句話說，也就是一個人如果想學(xué)好知識，就必須要先培養(yǎng)自身的道德素質(zhì)，道德素質(zhì)是學(xué)習(xí)一切學(xué)問的基礎(chǔ)，提高自己的道德素質(zhì)，制定嚴(yán)格的要的標(biāo)準(zhǔn)來約束自己，才能從根本上提高自身學(xué)習(xí)知識的能力。所以我們在現(xiàn)代教學(xué)中也要遵循古代先賢的思想，將教學(xué)與德育融合在一起，才能出現(xiàn)上面提到的“天下學(xué)問集大成者”。而與德育融合最默契的學(xué)科，就是語文。首先，語文學(xué)科中的閱讀，古文和現(xiàn)代文的文章當(dāng)中都是具有道德規(guī)范的文章，在這些主流道德思想的熏陶下，學(xué)生能夠懂得如何為自己制定道德標(biāo)準(zhǔn)，還可以有效提高學(xué)生的道德素質(zhì)，使學(xué)生不至于誤入歧途。

我國目前的道德教育現(xiàn)狀只限于語文課文中。學(xué)生想要了解到社會的道德標(biāo)準(zhǔn)就要從課文中去自己歸納總結(jié)。而系統(tǒng)地對學(xué)生進行道德教育的課程卻沒有。這樣難免會在學(xué)生接受道德教育史出現(xiàn)紕漏，以至于學(xué)生曲解社會的道德標(biāo)準(zhǔn)。

二、語文德育教學(xué)的內(nèi)容概述

根據(jù)內(nèi)容劃分，語文德育教學(xué)的應(yīng)分為以下幾點：

（一）弘揚愛國精神

在語文德育教學(xué)中，最常見的就是弘揚愛國主義精神。祖國就像我們的母親，每個生長在祖國這片土地上的人民都應(yīng)該抱著一顆熱愛祖國的心。而愛國主義精神這種主旋律已經(jīng)充分地在語文教材中體現(xiàn)出來。古有屈原、辛棄疾等愛國文人，寫出了震驚中外的不朽著作：現(xiàn)有黃繼光、邱少云等愛國戰(zhàn)士為了祖國和世界的和平而不惜犧牲自己的生命。這些都是我們現(xiàn)代人應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣，熱愛自己的祖國，尊重自己的民族，是每個人類最基本的道德標(biāo)準(zhǔn)。

（二）擺正政治思想

自古以來學(xué)生都是一個民族和國家最先進的群體，也是一個國家發(fā)展的動力。所以在語文德育教學(xué)中，就出現(xiàn)了對學(xué)生的政治思想的教育。學(xué)生的政治思想很大一部分都來源于社會和學(xué)校，從他人口中得知的政治年逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱恼斡^念。只有很小一部分政治思想是學(xué)生靠自身的思維思考出來的。所以，學(xué)生的政治思想需要社會、學(xué)校和家長的共同引導(dǎo)，社會、學(xué)校和家長擺正自己的政治思想，將正確的政治觀念準(zhǔn)確地傳達(dá)給學(xué)生，就能培養(yǎng)學(xué)生的政治觀念，使他們樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。正確的政治思想也是評定一個人道德素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)之一。

（三）宣揚孝道

我國有句俗話，“百善孝為先”?？梢娦⒌涝谖覈牡赖陆逃姓加兄匾牡匚?。一個人如果連自己的父母都不能孝敬，那么這個人的人格就是不完善的。不管他做了多少善舉，也是一個道德缺失的人。所以在語文德育教學(xué)中，還要大力地宣揚孝道，讓學(xué)生明白，孝順父母是天經(jīng)地義的事情。父母給了我們生命，給了我們生活在世界上的權(quán)利，我們必須用孝順來回報父母。我國是一個尊崇孝道的文明古國，即使在現(xiàn)代，我們也可以用孝順來衡量一個人的道德素質(zhì)。因此，宣揚孝道在語文德育教學(xué)中的作用是巨大的。

三、新時代語文德育教學(xué)被賦予新的意義

隨著時代的發(fā)展，我們衡量道德的標(biāo)準(zhǔn)也不能一直停留在過去。在新時代中，語文德育教學(xué)也被賦予了新的時代意義。我們衡量道德的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該越來越高，而不是道德標(biāo)準(zhǔn)越來越低。所以，我們必須從現(xiàn)在開始加強語文德育教學(xué)的應(yīng)用，把道德教育有效地融入到語文教學(xué)中，將每一個學(xué)生都教育成高道德、高水準(zhǔn)、高素質(zhì)的全面發(fā)展型人才。

四、結(jié)語

綜上所述，我們知道，道德教育是我國文化建設(shè)中必不可少的建設(shè)項目，也是我國發(fā)展過程中必不可少的條件。而語文教學(xué)與道德教育的融合，可以使我國的學(xué)生更快速地接受道德教育，讓道德教育的方法更加有效。語文學(xué)科由于其特殊的教育性，使得道德教育框架可以與之巧妙融合。所以我們應(yīng)該堅定不移地實行語文德育融合的教學(xué)方法，是每一個學(xué)生都能用搞到的標(biāo)準(zhǔn)來約束自己，從而漸漸提高我國全民的基本素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁昊.陶行知生活德育理論在中學(xué)語文教學(xué)中的實踐研究[D].揚州大學(xué)，2013.

[2]顏劍群.淺談?wù)Z文教學(xué)中的親情教育[D].湖南師范大學(xué)，2006.

[3]李曉紅.論中學(xué)語文教學(xué)中的德商培養(yǎng)[D].湖南師范大學(xué)，2006.