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      如何重建價值共識

      2015-05-28 19:44:58李文堂
      當代貴州 2014年35期
      關鍵詞:爆炸案共識現(xiàn)代性

      李文堂

      所謂的價值多元時代主要是由我們的現(xiàn)代性構成的,現(xiàn)代性里面的價值很多元,主流的、能夠形成價值認同的東西正在逐漸弱化。西方實際上也存在這個問題,價值多元、文化多元,所以有不同的價值觀,這本身也是現(xiàn)代社會一個比較正常的現(xiàn)象,關鍵是一個社會能不能通過跟不同價值觀的對話,形成彼此之間一定程度上的價值認同,達成一些基本的、共同的價值觀,這是一個正常社會中人與人之間相處的基礎。實際上西方也在強調它的主流價值觀,也知道一個文化多元的社會,不能沒有主流價值觀,不能沒有主導的文化,特別是在上個世紀末到這個世紀初,像德國、法國、荷蘭、英國在過去從六十年代以來一直強調多元文化、多元價值,如今也開始有了強調主流價值觀的意識。因為一個社會必然需要一定的價值共識,價值太過多元,就容易產(chǎn)生沖突。尤其是倫敦連環(huán)爆炸案、“9·11”等事件之后,不同價值觀、不同文化如何相處成為不得不面對的問題。于是西方開始強調主流價值觀,而且這種主流價值觀的回歸方向,依舊傾向于西方文化從基督教傳統(tǒng)一直到現(xiàn)在啟蒙價值觀為主導的價值體系。

      我們要在中國多元的價值觀里面重建一種價值認同,這種價值認同不是通過簡單的行政行為強制達成的,而是要找到一種方法,能夠跟不同的價值觀對話、交流,甚至可以通過相互間的對話辨清是非,既要有對主流價值的自信,同時還要具有跟不同價值觀對話的能力,通過這樣的方式來重建我們社會最大程度的價值共識。這個也恰恰是中國文化的一個傳統(tǒng),中國文化既有多元的又有主導的內(nèi)容。中國傳統(tǒng)價值觀,很長時期都是儒家為主導,但允許佛教、伊斯蘭教等其他文化價值觀的存在,同時跟不同的文化價值觀之間有溝通對話,并且吸收多元價值觀到主流價值觀中,進而形成自身的創(chuàng)新。其實價值觀的形成是歷史文化的一個涵養(yǎng)過程。如果離開文化的方式,就等于失去了土壤和生命力。

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