李光耀重視用儒家思想維護(hù)社會(huì)道德

主持人：張靈霞

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新加坡前總理李光耀認(rèn)為，即使在今天，政府的良治仍需在各種競(jìng)爭(zhēng)間維持基本真理的平衡：是非與善惡。2007年8月11日，他在南洋女中90周年校慶晚宴的演講中，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校灌輸正確價(jià)值觀的重要性。他說：“為了讓年輕一代能在瞬息萬變的世界中立足，學(xué)校必須向?qū)W生灌輸正確的價(jià)值觀，使他們成為正直誠實(shí)的公民，能和各族同胞和諧合作、攜手并進(jìn)、共謀發(fā)展……把下一代培育成品格端正和有社會(huì)責(zé)任感的公民，是千古不變的教育重任。學(xué)校必須負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生人格、灌輸?shù)赖聝r(jià)值觀的責(zé)任，也應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的自律精神以及以禮待人的美德。”

他回憶1979年答復(fù)當(dāng)時(shí)教育部長(zhǎng)吳慶瑞所提呈的報(bào)告書的話：教育的范疇廣、問題多，但是其宗旨簡(jiǎn)要，而且恒久不變，那就是啟動(dòng)孩子最大的潛能，讓他長(zhǎng)大后成為一個(gè)正直的好人和有用的公民……與他人和睦共事的公民?！八麑?duì)國家忠誠嗎？當(dāng)國家需要他時(shí)，他是否……準(zhǔn)備好保衛(wèi)國家、保護(hù)妻子和小孩，以及所有的同胞？他是個(gè)孝順的人嗎？他尊重年長(zhǎng)者嗎？他是否奉公守法？他是否具有人道精神，以及有責(zé)任感？”1994年10月19日，他在一個(gè)學(xué)校演講時(shí)重申：“如果孝道不受重視，生存體現(xiàn)就會(huì)變得薄弱，而文明的生活方式，也會(huì)因此變得粗野?！?/p>

1988年1月8日接受《日本經(jīng)濟(jì)新聞》訪談時(shí)，他再度說：“我并不以西方的生活方式為模式……我對(duì)這些社會(huì)的生活方式和文化不敢恭維。我們應(yīng)該不惜代價(jià)抵御西方歪風(fēng)的入侵。儒家倫理道德經(jīng)過數(shù)千年的考驗(yàn)而歷久彌新。如修身齊家，對(duì)朋友以誠相待，效忠國家等道德觀，經(jīng)得起中國、日本、韓國與越南數(shù)千年的考驗(yàn)，我們不應(yīng)該任意舍棄。我們不應(yīng)該任意顛覆基本的人倫關(guān)系?！?/p>

為了貫徹繼承優(yōu)良價(jià)值觀的構(gòu)想，20世紀(jì)80年代初，新加坡教育部延請(qǐng)多位國際著名儒學(xué)學(xué)者為學(xué)校編寫儒家思想教科書。這個(gè)措施的主要目的是預(yù)防受英文教育的下一代把新加坡變成一個(gè)“偽西方社會(huì)”。

新加坡的經(jīng)濟(jì)發(fā)展巧妙地結(jié)合了資本主義的腦和社會(huì)主義的心，治國之道也巧妙地結(jié)合了西方先進(jìn)的科技和儒家智慧的精粹——比如政府重視治國先治吏；民之所欲，常在我心；強(qiáng)調(diào)居安思危、有備無患的危機(jī)意識(shí)；戒奢以儉、杜絕浮華的財(cái)政管理等。