筆記中的動(dòng)物（下）

陸春祥

鯧魚(yú)的名聲

鯧魚(yú)，像娼妓一樣的魚(yú)。

明朝彭大翼《山堂肆考·羽集》中如此說(shuō)這條魚(yú)：“鯧魚(yú)，一名昌侯魚(yú)，以其與諸魚(yú)匹，如娼然?！?/p>

同朝的大醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，也在《本草綱目·鯧魚(yú)》中這樣描寫：“昌，美也，以味名?；蛟疲呼~(yú)游于水，群魚(yú)隨之，食其涎沫，有類于娼，故名?！?/p>

明朝屠本俊在《閩蟲(chóng)海錯(cuò)疏》中仍然這樣想象：“魚(yú)以鯧名，以其性善淫，好與群魚(yú)為牡，故味美，有似乎娼，制字從昌。”

于是，我們?nèi)粘：芟矚g吃的鯧魚(yú)，就這樣戴上了一頂名聲不好的帽子。

上面幾位，火力的集中點(diǎn)主要有：

其一，鯧魚(yú)在水中游的時(shí)候，總是集體行動(dòng)，浩浩蕩蕩，當(dāng)然還有其他各種各樣的魚(yú)緊緊跟隨。這是一種什么現(xiàn)象？這種現(xiàn)象很不好嘛，干嗎這么成群結(jié)隊(duì)，是游行？是示威？看它們摟摟抱抱，卿卿我我，人來(lái)熟，人來(lái)瘋，一看就知道，都不是什么過(guò)正經(jīng)日子的。

其二，鯧魚(yú)游動(dòng)時(shí)，口中會(huì)流出唾?zèng)i，引得小魚(yú)追逐而行，舉止輕浮。你沒(méi)事，嘴里老吐那些東西干嗎？是昨晚花天酒地醉了？是你錢多一路撒，引誘眾生？

其三，鯧魚(yú)非常愿意和同類談情說(shuō)愛(ài)，當(dāng)然，更多的情況是，它也很喜歡和同類打情罵俏，不光動(dòng)嘴，還動(dòng)身，這不是濫交是什么？你們要愛(ài)就好好愛(ài)，怎么沒(méi)有一點(diǎn)操守呢？

鯧魚(yú)們很不服，竭力反駁：

我們不就是長(zhǎng)得標(biāo)致特別，就是你們說(shuō)的味美，味美有錯(cuò)嗎？

我們喜歡結(jié)伴出行，相互撫摸，難道就是濫交？自己內(nèi)心齷齪，看別人就一定不光明，你們自己喜歡孤獨(dú)，別看我們不順眼;

我們嘴里吐東西，你難道不允許我們排卵？你有沒(méi)有點(diǎn)科學(xué)常識(shí)啊，沒(méi)有就不要亂說(shuō)。

然而，鯧魚(yú)們的反駁是沒(méi)有用的。

幾百年來(lái)，就如它們?cè)诤＠锎┬心菢?，既無(wú)聲，又無(wú)力，雖然自由，但仍然擺脫不了人類的世俗偏見(jiàn)。

想想也是，鯧魚(yú)是什么啊，不就一條魚(yú)嗎？比你味美的魚(yú)多了去了，你有什么資格和人類講理？縱然人類的觀察出現(xiàn)偏差，偏差又怎樣？你還想翻案不成？

即便是人，我們?nèi)匀豢梢越兴健?/p>

我們才不管先前的那個(gè)“倡”呢。

倡優(yōu)：古代樂(lè)舞雜技之人。樂(lè)人稱倡，伎人稱優(yōu)。

倡伎：古代以歌舞為職業(yè)的女藝人。

讓我們?cè)O(shè)想這樣一個(gè)場(chǎng)景：某王公貴族家，正在舉行一個(gè)盛大的宴會(huì)。宴會(huì)的嘉賓檔次高，人數(shù)多。宴會(huì)內(nèi)容豐富，形式多樣，參與互動(dòng)性強(qiáng)。除了顯能耐的做詩(shī)賦詞外，倡優(yōu)的表演也是一個(gè)重頭戲。那些倡優(yōu)，才藝都是全國(guó)一流的，有些還從國(guó)外進(jìn)口。眾嘉賓一邊豪飲，一邊擊掌。忽然，碎步移出幾位國(guó)色天香傾國(guó)傾城的美人，整個(gè)場(chǎng)景便是：琵琶聲停欲語(yǔ)遲，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。有幾個(gè)高官便直接和宴會(huì)主人提出要求：這個(gè)，那個(gè)，散場(chǎng)后，陪我們吧，我們要定了，什么代價(jià)盡管提。在他們眼中，這個(gè)伎，就是妓，是供人玩樂(lè)的。這樣的漂亮伎，我們不玩，誰(shuí)來(lái)玩??！

于是，伎變成了妓，倡也變成了娼，倡優(yōu)就是娼妓。

中學(xué)的古文課上。

語(yǔ)文老師在講解《史記·魏其武安侯列傳》：“天下幸而安樂(lè)無(wú)事，蚡得為肺腑，所好音樂(lè)狗馬田宅。蚡所愛(ài)倡優(yōu)巧匠之屬，不如魏其、灌夫日夜招聚天下豪杰壯士與論議?！?/p>

老師問(wèn)：這個(gè)田蚡喜歡什么？同學(xué)們懶洋洋地回答：喜歡音樂(lè)，喜歡財(cái)物，還喜歡娼妓！

老師再問(wèn)：這里的倡優(yōu)就是娼妓嗎？同學(xué)們齊聲回答：是！

其實(shí)不完全是。只是在我們的習(xí)慣性思維里，無(wú)論什么地方，什么時(shí)候，都會(huì)將倡優(yōu)一類的表演藝術(shù)家當(dāng)作娼妓的，而完全不管“倡”這個(gè)字的演變過(guò)程。

“倡”變成“娼”，沒(méi)人能弄得清它的演變過(guò)程，但它一定是男人們吃喝玩樂(lè)的成果。

鯧魚(yú)的下賤歷史，實(shí)屬人類的一種強(qiáng)加。那么美味的魚(yú)，實(shí)在沒(méi)有詆毀它的理由。盡管李時(shí)珍是大醫(yī)學(xué)家，但如果聽(tīng)信流言，他就一定有看走眼的時(shí)候。

膽小的吐綬

吐綬就是吐綬鳥(niǎo)，蠻有名的。

唐朝段成式《酉陽(yáng)雜俎》前集卷十六《羽篇》這樣描寫：“魚(yú)復(fù)縣南山有鳥(niǎo)大如鴝鵒，羽色多黑，雜以黃白，頭頰似雉，有時(shí)吐物長(zhǎng)數(shù)寸，丹采彪炳，形色類綬，因名為吐綬鳥(niǎo)。又食必蓄嗉，臆前大如斗，慮觸其嗉，行每遠(yuǎn)草木，故一名避株鳥(niǎo)。”

在段作家的筆下，吐綬鳥(niǎo)的外貌還是有些特點(diǎn)的，最主要的是它能吐物，還不是一般的物，而是像錦囊一樣美麗的東西。這就奇怪了，難道它是魔術(shù)師？顯然不可能。

不過(guò)，這種神秘現(xiàn)象，不少作家都觀察到了。

北宋神宗時(shí)的尚書左臣陸佃，陸游的祖父，在他的《埤雅》中這樣考證吐綬鳥(niǎo)：“咽下有囊，五色彪炳。吐有時(shí)，風(fēng)不吐，雨不吐，有驚懼之虞，亦不吐?！?/p>

陸佃認(rèn)為，吐綬鳥(niǎo)吐東西是有特定條件的，刮風(fēng)不吐，下雨不吐，沒(méi)有安全感的時(shí)候，也不吐。這里，我們也可以這樣解讀：它的吐綬，是和神經(jīng)系統(tǒng)有關(guān)的，當(dāng)外部條件不具備時(shí)，就不會(huì)形成刺激和反射，這“綬”就產(chǎn)生不了，也就無(wú)綬可吐。

作為醫(yī)學(xué)家的李時(shí)珍，顯然更想弄清吐綬的原理。

在李時(shí)珍的《本草綱目》中，吐綬鳥(niǎo)變成了吐綬雞。幾百年下來(lái)，人們已經(jīng)將它馴養(yǎng)了，它成了人們的美味食品：“項(xiàng)有嗉囊，內(nèi)藏肉綬，常時(shí)不見(jiàn)，每春夏晴明即向日擺之，頂上先出兩翠角二寸許，乃徐舒其頜下之綬，長(zhǎng)闊近尺，紅碧相間，采色煥爛，逾時(shí)悉斂不見(jiàn)，或剖而視之，一無(wú)所?！?/p>

難怪李是大醫(yī)學(xué)家，觀察也真仔細(xì)。吐綬吐綬，吐是動(dòng)作，綬是錦繡，吐不稀奇，綬才是關(guān)鍵。原來(lái)，它的綬確實(shí)有，是藏在消化袋里的，平?？床灰?jiàn)，春夏之間，太陽(yáng)出來(lái)，它會(huì)對(duì)著太陽(yáng)展示美麗的錦繡。展示時(shí)，頭上先出現(xiàn)二寸長(zhǎng)的綠角，然后，頭頸慢慢地舒張開(kāi)來(lái)，這個(gè)時(shí)候，綬就出現(xiàn)了。綬的尺寸還不小呢;綬的顏色呢，紅藍(lán)相間，彩色艷麗。

吐綬鳥(niǎo)的這種展示，有點(diǎn)像孔雀開(kāi)屏，但只是形式差不多而已，都是短暫的。所以，人們很奇怪，在殺它的時(shí)候，就想弄個(gè)明白，解剖，再解剖，但是，往往找不到它吐的綬。這就又成了謎。

暫且將這個(gè)謎擱起，讓科學(xué)家們?nèi)ソ忉尠伞?/p>

布衣我，更關(guān)注吐綬鳥(niǎo)的另一個(gè)名稱：避株鳥(niǎo)。

吐綬鳥(niǎo)，為什么要避株呢？簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，是因?yàn)槟懶　?/p>

膽小，首先表現(xiàn)在它尋找食物的時(shí)候，一定要儲(chǔ)存一些。人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂，吐綬鳥(niǎo)考慮得真是周到，今天有得吃，明天不一定也有得吃;明天有得吃，后天不一定有得吃，一定要有所準(zhǔn)備，況且，它有儲(chǔ)藏的條件，它胸前的嗉很大，大如斗呢。其次，它擔(dān)心人家會(huì)碰到它的嗉。食物有限，鳥(niǎo)來(lái)鳥(niǎo)往，保不定什么東西就碰到它的胸前了，它可不愿意讓辛辛苦苦積攢起來(lái)的食物毀于不小心：惹不起，我還躲不起嗎？我躲人，躲鳥(niǎo)，還躲草木。

也許，傻呼呼的吐綬鳥(niǎo)太可愛(ài)了，宋代張師正的《倦游錄》還將其說(shuō)成孝鳥(niǎo)：“生而反哺，亦名孝雉?！?/p>

能反哺的孝鳥(niǎo)，應(yīng)該不少，好像烏鴉就是。至少，吐綬鳥(niǎo)的品德還是讓人稱道的。

讓布衣再來(lái)展現(xiàn)一下生活中的吐綬鳥(niǎo)吧：

晴空下，森林中，一只吐綬鳥(niǎo)愜意地漫步。它自由自在，吃的，不用愁，昨天就儲(chǔ)存了好多，起碼可以撐好幾天，那就展示一下吧，對(duì)著蒼天，對(duì)著大地，盡情舒展，那綬吐得爽快極了：人類只知我吐的綬漂亮，殊不知，這也是生理需求呢，五色錦繡，是我納天地精華之展現(xiàn)，有吐有納，生命在于平衡嘛;我不求別人，處處小心，事事注意，遠(yuǎn)離塵世，為的只是讓自己安靜而充實(shí)，和大自然相伴，我鳴青山，青山應(yīng)我，山我相融，山我兩忘。

這樣謹(jǐn)小慎微的吐綬鳥(niǎo)，理應(yīng)活得很好了，但是，大自然卻并不善待它。

吐綬鳥(niǎo)，現(xiàn)在人們叫它“黃腹角雉”，是中國(guó)特產(chǎn)的鳥(niǎo)類，棲息于浙江、江西、廣東等地。它的數(shù)量已經(jīng)很少了，少到需要國(guó)家保護(hù)，是國(guó)家一級(jí)瀕危保護(hù)動(dòng)物，和大熊貓一樣。

浙江泰順烏巖嶺自然保護(hù)區(qū)，是中國(guó)目前惟一的黃腹角雉的保種基地。

2012年12月25日，我們的報(bào)紙刊發(fā)了這樣一則新聞：“烏巖嶺自然保護(hù)區(qū)對(duì)外宣布，浙江首次拍到了野外黃腹角雉群聚，數(shù)量最多時(shí)有五只聚集在一起?！碑?dāng)然，拍攝者不是人，是裝在森林里的紅外感應(yīng)相機(jī)。有一段場(chǎng)景描寫挺有意思：“冬天的烏巖嶺上的芳香林區(qū)，氣溫已降到3攝氏度，可能是太冷的緣故，有五只黃腹角雉（二公三母）到樹(shù)叢里覓食，兩只公的領(lǐng)頭，三只母的跟在后面，沿扇形蹣跚前行，一副退可守進(jìn)可攻的隊(duì)形?！?/p>

因此，它的性格特點(diǎn)仍然可描述為：性好隱蔽，喜歡潛伏，善于奔走，常在茂密的林下灌木叢和草叢中活動(dòng)，膽子很小，非迫不得已，一般不起飛。

看來(lái)，江山易改，秉性難移，吐綬鳥(niǎo)也一樣。

來(lái)自猩猩的——

唐朝的三位作家，張 ? 、李肇、裴铏，他們?cè)凇冻皟L載》、《唐國(guó)史補(bǔ)》、《裴铏傳奇》中，為我們描繪了關(guān)于猩猩的有趣故事，可笑，機(jī)智，也可愛(ài)。

這是一群生活在安南（今越南）武平縣（宋朝周密《齊東野語(yǔ)》卷十四說(shuō)是蜀國(guó)）封溪的猩猩。這些小伙伴們無(wú)憂無(wú)慮，長(zhǎng)得很漂亮，像美人，尤其是聽(tīng)得懂人的話，更神的是，還能“知往事”。

它們卻有著致命的弱點(diǎn)，喜歡喝酒，還喜歡穿木鞋子。

看看它們是怎么落入人們?nèi)μ椎陌桑?/p>

人們將酒和木鞋子放在猩猩會(huì)經(jīng)過(guò)的地方。起初，猩猩們見(jiàn)了人的這種行為，破口大罵：你們太壞了，你們是想引誘我們啊，我們才不上當(dāng)！罵完，大家依依不舍地離開(kāi)。過(guò)了一會(huì)兒，見(jiàn)沒(méi)有動(dòng)靜，它們又來(lái)到酒和鞋子的邊上，大家試著穿上了木鞋子，很合腳啊，橐橐橐，真好玩！又商量了一下，還互相鼓勵(lì)：喝一點(diǎn)沒(méi)關(guān)系吧，反正人也不在了，也許人家是好意呢，我們又不喝醉，管他呢！于是，小伙伴們就像《水滸傳》中黃泥崗上押著生辰綱的那些公差一樣，不管楊志怎么勸，還是喝了酒，越喝越開(kāi)心，喝著喝著，就不省人事了。腳上套著雙木鞋，走路踉踉蹌蹌，自然要絆倒了。

猩猩喜歡酒，但是酒量估計(jì)有限。有了這樣的弱點(diǎn)，捉拿猩猩，還不是十拿九穩(wěn)的事啊。

人們將捉到的數(shù)百只猩猩，一起關(guān)在用木欄做的囚籠里。想吃就吃，每天吃幾只，吃它的唇，猩唇可是名貴得很。但是，唇亡齒寒，唇?jīng)]了，猩猩們也活不了了。

人們每次來(lái)牢里捉猩猩的時(shí)候，眾猩猩的舉動(dòng)是：它們一起將肥胖者推到囚籠門口，大家還流淚滿面，不舍地告別。

想知道它們這時(shí)候會(huì)說(shuō)什么話嗎？布衣猜測(cè)不外乎兩個(gè)意思。

一個(gè)意思是，你長(zhǎng)得結(jié)實(shí)，是人需要的那種，不是我們大家狠心，即便我們不推你，人也會(huì)在我們的群中將你找出來(lái)的，你就安心地去吧。

另一個(gè)意思是，反正我們都要死，我們的前輩有多少死在人的嘴里啊，你早死早解脫，不要有所顧慮了。因?yàn)樗鼈兡苤肋^(guò)去的事，知道歷史，歷史就是這樣弱肉強(qiáng)食的。

對(duì)于猩猩們這樣的結(jié)局，李肇評(píng)論說(shuō)：“爾形唯猿，爾面唯人。言不忝面，智不逾身?；搓幾魸h，李斯相秦。曷若箕山，高臥養(yǎng)真。”

盡管你們的樣子像猿，面孔像我們?nèi)祟?，但是，你們說(shuō)的話不能讓自己感到羞愧（罵人類引誘，卻又自愿上當(dāng)，就是沒(méi)有羞恥感吧），你們的智慧不能保護(hù)你們自身（能知往事又有什么用呢，只是小聰明而已）。韓信輔助漢朝，李斯協(xié)助秦國(guó)，結(jié)局怎么樣呢？還不都落得個(gè)悲慘下場(chǎng)。哪里比得上隱居于箕山、“讓天下于堯”的許由，高臥、修養(yǎng)身心來(lái)得愉快呢！

李肇是在說(shuō)猩猩嗎？是的，但是有隱喻，這是說(shuō)給人類聽(tīng)的。對(duì)許多王朝來(lái)說(shuō)，那些拼了命打天下的骨干，只可以共苦，不可以同甘。飛鳥(niǎo)盡，良弓藏，世上只有一個(gè)皇帝啊，這就是趙匡胤們杯酒釋兵權(quán)的最好解釋：“我真是吃不好睡不香，萬(wàn)一有一天，你們的部下也擁戴你們來(lái)個(gè)陳橋驛皇袍加身，你們?cè)趺崔k？”所以，最好是隱居在深山，與世無(wú)爭(zhēng)，修養(yǎng)自己。

當(dāng)然，也有例外的猩猩。

這只猩猩，還真有點(diǎn)像韓國(guó)的都教授。

有人送了一只猩猩給封溪的縣令，送去的時(shí)候，籠子是用大布巾蓋著的?？h令問(wèn)：送的是什么東西??？人還沒(méi)回答，籠里的猩猩先回答了：只有小的我，還有一壺酒罷了。縣令笑了，這小東西，調(diào)皮呢，很喜歡它，就把它養(yǎng)起來(lái)。這只猩猩真的很能干，能傳遞話語(yǔ)，代替縣令發(fā)指令，比人都強(qiáng)。

這位都教授深知自己的命運(yùn)，所以，給它一個(gè)機(jī)會(huì)，它就展露自己，先聲奪人，這才贏得了縣令的喜歡。在工作生活中，它處處小心，顯示出它的成熟。人類之間，最難的就是語(yǔ)言的傳遞了，一不小心，錯(cuò)解或誤解主人的意思，引起別人的不滿，那會(huì)引來(lái)多少麻煩，你能保證主人有足夠的耐心來(lái)聽(tīng)你的解釋？能力超凡，更不能輕易賣弄，只有掌握火候，恰到好處：你比人類聰明，你能保證人類不嫉妒？

其實(shí)，猩猩們喜歡喝酒，穿木鞋，這是愛(ài)美的可愛(ài)天性，人類不應(yīng)該去抓它，割它們的唇，害它們的命。

將心比心，要是我們自己嘴上缺一塊，哪怕一小點(diǎn)，都會(huì)遺憾終身的。

裴铏筆下的猩猩，助人為樂(lè)，而且愛(ài)憎分明。

唐朝寶歷年間，循州河源有個(gè)叫蔣武的，是個(gè)打獵高手，熊羆虎豹，都是一箭斃命，名氣大得很。

有一天，蔣武家的門急促地響了起來(lái)。

蔣開(kāi)門一看，是一只猩猩，這只猩猩騎著一頭大白象而來(lái)。他知道猩猩會(huì)說(shuō)話：“你和白象一起來(lái)敲我家的門，有什么事嗎？”猩猩說(shuō)：“象有難，知道我會(huì)說(shuō)話，所以帶著我向您求救來(lái)了?！?/p>

蔣武一聽(tīng)，估計(jì)它們碰到了大問(wèn)題：你們有什么困難，就直接說(shuō)吧。

猩猩就詳細(xì)告知了它們前來(lái)的緣由：“離這兩百來(lái)里地，有個(gè)大山洞，洞中有條大蛇。這蛇有數(shù)百尺長(zhǎng)，蛇眼像電光，牙齒像鋒利的刀刃，經(jīng)過(guò)那里的大象都逃不掉，已經(jīng)有上百只象被吃了，一點(diǎn)辦法也沒(méi)有。我們知道您是個(gè)射箭高手，希望您能用毒箭射死蛇，如果能除掉大蛇，我們都會(huì)報(bào)恩的。”

猩猩的話一說(shuō)完，那頭白象就跪在地上叩頭，淚流滿面。

猩猩對(duì)蔣武再次懇求：“如果您答應(yīng)，就請(qǐng)帶上弓箭和我們一起去除蛇吧。”

蔣武聽(tīng)了訴說(shuō)，有些感動(dòng)，就用毒汁將箭頭浸好，和猩猩一起出發(fā)。到達(dá)山前，果然看見(jiàn)山洞里面，蛇的雙目，光能射出數(shù)百步之遠(yuǎn)，很恐怖。猩猩說(shuō)：這就是蛇的雙眼。蔣武非常憤怒，運(yùn)足氣，搭弓一箭射出，正中蛇眼。

箭一射完，那象就馱著蔣迅速跑開(kāi)。過(guò)了一會(huì)兒，就聽(tīng)得山洞中如雷的聲音響起，那大蛇痛得跳出山洞，尾巴一路掃蕩而來(lái)，經(jīng)過(guò)之處，所有樹(shù)木草叢就如火燒過(guò)一般。蛇痛得打滾，一直顛，一直顛，到了傍晚，終于死去。

蔣武跑進(jìn)山洞看，象骨與象牙，堆積成了小山。

這個(gè)時(shí)候，有十頭大象用長(zhǎng)鼻各卷著紅牙一枚，跪著送給蔣武。蔣武很高興地收下了，猩猩見(jiàn)除掉了蛇，也告辭而去，蔣武于是坐著先前馱他而來(lái)的白象，帶著象牙而回。

這些象牙都很值錢，蔣武一下子就發(fā)財(cái)了。

第二天，又有一只猩猩來(lái)到蔣武家。

這只猩猩是騎著一只老虎來(lái)的，它們帶著數(shù)十支金釵和臂鐲作為禮品。猩猩告訴蔣武：此老虎一家三口住在一個(gè)山洞里，忽然遭遇一只黃顏色大獸的侵害。大獸抓住虎的耳朵，將虎的腦袋剁成了肉醬，它家的另外兩位已經(jīng)遇害。昨天見(jiàn)您替那幫大象解除了痛苦，所以特來(lái)相投，希望您能幫助這只老虎。

蔣武一聽(tīng)，馬上帶上弓箭，要和它們一起去。

剛要出門，昨天來(lái)過(guò)的那頭猩猩，突然趕到：“恩人啊，昨天，五只惡虎一共吃了數(shù)百個(gè)人，天上突然下來(lái)一只神獸，吃掉了其中的四只。今天如果您和它們一起去射那黃色神獸，就是助紂為虐。您仔細(xì)看看它們送來(lái)的金釵和臂鐲，就可以知道，它們吃了多少婦人啊。這只騎虎而來(lái)的猩猩，是和惡虎一伙的?！?/p>

蔣武一聽(tīng)，感覺(jué)受騙，很慚愧，對(duì)先前那猩猩說(shuō)：“幸虧有你提醒，不然我要犯錯(cuò)了。”他挾起弓，朝那惡虎一箭射去，虎立馬斃命。然后，一腳撂倒那猩猩，并將那些金釵和臂鐲掛在門口，讓老百姓來(lái)認(rèn)領(lǐng)。

村里的百姓陸陸續(xù)續(xù)來(lái)認(rèn)領(lǐng)金器：就是，就是，我家的娘子就是被那些惡虎吃掉的。

看來(lái)，猩猩也分好壞，關(guān)鍵是和誰(shuí)結(jié)伴，被誰(shuí)利用了。

勞模驢

唐朝段成式《酉陽(yáng)雜俎》續(xù)集卷八有“運(yùn)糧驢”：“西域厭達(dá)國(guó)，有寺戶，發(fā)數(shù)頭驢運(yùn)糧上山，無(wú)人驅(qū)逐，自能往返，寅發(fā)午至，不差晷刻?！?/p>

段作家描寫的是一座寺廟，一個(gè)典型例子而已。這寺廟，也許要在山上擴(kuò)建一個(gè)更大的場(chǎng)所，山上有許多工人在工作;要吃飯呢，就派驢子運(yùn)吧。人手本來(lái)就緊張，將糧裝好，總共數(shù)十頭驢。第一回，有人牽著它們，往目的地方向來(lái)回一趟，這就足夠了;第二回開(kāi)始，人不用指揮，它們自己就能往返，凌晨三點(diǎn)多出發(fā)，中午十一點(diǎn)多就能打個(gè)來(lái)回了，時(shí)間一點(diǎn)都不差。

驢似乎一生下來(lái)，就只知道勞作，是動(dòng)物中的勞動(dòng)模范。典籍上記載，這驢還是外國(guó)進(jìn)口的，因此是外國(guó)專家中的勞動(dòng)模范。

要出色地完成勞作，成為人類的好幫手，也不是這么簡(jiǎn)單的。即便是人，也不都是合格的勞動(dòng)者。

首先，它要有足夠的體力。這些糧食，一袋最少有五十斤，有的還不止;為了穩(wěn)當(dāng)，往往會(huì)左右兩邊平衡地裝，甚至?xí)?。我們這座城市，有次修繕一個(gè)景區(qū)，要將那些條石搬到山上去，用的就是驢子。條石起碼有幾百斤重，那些驢子很頑強(qiáng)，踏著石階，一步一步，速度還不慢。

其次，它不會(huì)偷懶。這么來(lái)回一趟，八個(gè)小時(shí)，那負(fù)重的時(shí)間至少在一半以上（也許回程沒(méi)東西，它會(huì)跑得快些）。可以想見(jiàn)的是，它上山，一直在崎嶇不平的山道上走，而且是陡坡，根本不可能也無(wú)法歇下來(lái)，它也不知道歇下來(lái);它只知道從起點(diǎn)出發(fā)，就一直將糧食運(yùn)到目的地。

第三，它不會(huì)貪污截留。這也是人類信任它們很重要的一點(diǎn)。如果是條石什么的，無(wú)法吃，那也不用擔(dān)心。但是，糧食不一樣，它也要吃糧食啊;糧食是必需品，人人都需要的。如果改用人運(yùn)，中間沒(méi)人押送，保不定人會(huì)不斷地歇腳，不斷地發(fā)牢騷，繼而截留，甚至卷走糧食逃跑都有可能。

但驢不會(huì)，它對(duì)生活的要求極低，一把粗草，喂飽肚子就可以;也極少生病;和駱駝一樣，耐干旱。它的思想也很簡(jiǎn)單，它忠于人類;讓它做什么就做什么，要它怎么樣就怎么樣，毫無(wú)怨言。

我看阿凡提的故事，總是被他的幽默形象吸引：鷹鉤鼻，蓄著山羊胡，小圓眼睛，戴著小帽，手上還拿著個(gè)彈撥樂(lè)器，是不是冬不拉不知道，最點(diǎn)睛的是，阿凡提騎著小毛驢，得得得，每天都是快樂(lè)無(wú)比。他騎著那頭小毛驢，總是去做正義的事，嫉惡如仇;哪里有不平，哪里有壞人，哪里就有阿凡提。他總是將壞人治得服服貼貼，他總是將不平處理得皆大歡喜。阿凡提將快樂(lè)帶給人們，那馱著他的小毛驢，功勞也不小呢;沒(méi)有小毛驢的任勞任怨，阿凡提也成不了阿凡提。

但是，現(xiàn)代漢語(yǔ)里，與驢有關(guān)的詞語(yǔ)，驢打滾，驢肝肺，驢臉，大多是貶義的，我真不知道是怎么回事，到底是誰(shuí)最早將這些加在驢身上的呢？

當(dāng)然，很容易想到柳宗元，他的《黔之驢》太有名了，是不是他將驢的名聲率先搞壞的呢？

貴州山區(qū)本來(lái)沒(méi)有驢，好事者將驢用船運(yùn)進(jìn)去了。這個(gè)好事者又不好好地使用它，前面說(shuō)過(guò)，驢可是寶貝，它什么都能干，可是，好事者偏偏不用，還將它放在山下。無(wú)所事事的驢整天閑得蛋疼，看見(jiàn)老虎也不怕：這老虎是什么啊，咱不怕，咱個(gè)大啊，力氣大啊，不用怕它的。高興的時(shí)候，還大叫一聲，練練嗓子嘛，也嚇嚇那膽小的老虎。

可悲的是，正因?yàn)轶H的單純，基本沒(méi)有和其他動(dòng)物斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，所以，它被那只觀察它很長(zhǎng)時(shí)間的老虎看出了原形，那老虎三下兩下就將驢給解決掉了，就如吃驢肉火燒一樣，吃了還想吃。

其實(shí)，柳大作家本也無(wú)意將驢描寫成這樣。他幾年里連連遭貶黜，人生一連串的不如意，什么原因呢，還不就是朝中的那些當(dāng)權(quán)者肆無(wú)忌憚地濫用權(quán)力。他用作家的眼光觀察，那些當(dāng)權(quán)者雖然現(xiàn)在強(qiáng)勢(shì)，卻也如同那驢一樣，外表強(qiáng)大，終究會(huì)被正義和歷史審判的。

只好委屈貴州山區(qū)的驢了，貴州驢啊，你就做一回當(dāng)權(quán)者的替身吧。

柳大作家沒(méi)想到的是，這貴州驢，一直將黑鍋背到了現(xiàn)在。一千多年過(guò)去了，驢的形象仍然沒(méi)有得到平反昭雪，還是盲目自大、愚不可及的典型。

辛勤勞作的驢們，以及驢的子子孫孫們，真是冤枉死了。

鳩考

公元前二百多年的某天，戰(zhàn)國(guó)四大公子之一的魏公子無(wú)忌，正認(rèn)真地辦公。

突然，有一只大鹯鳥(niǎo)，追著小鳩鳥(niǎo)進(jìn)了公堂。小鳩鳥(niǎo)驚慌失措，一下子鉆到無(wú)忌的辦公桌底下。見(jiàn)小鳩鳥(niǎo)藏了起來(lái)，大鹯也沒(méi)有辦法，只好逃離。魏公子最見(jiàn)不得以大欺小，立即派人捕捉大鹯鳥(niǎo)。眾人出動(dòng)，一下子就抓到一百多只，全都拘押在公堂下面，等待魏公子的審問(wèn)。魏公子當(dāng)著眾鹯宣布：我只抓那追逐小鳩鳥(niǎo)的壞鹯，其他鳥(niǎo)，不干你們的事！話一說(shuō)完，就有一只大鹯，低頭伏罪于地。無(wú)忌查明真相，立即讓人撲殺它，其他大鹯，全部放掉。

上面魏公子審鳥(niǎo)的場(chǎng)景，唐朝作家李冗《獨(dú)異志》卷中有載。我想，作家要表達(dá)的意思是，寬厚仁愛(ài)，連對(duì)待動(dòng)物都這樣，何況是人？

這個(gè)基本母版，還有一個(gè)衍生品：情節(jié)基本差不多，場(chǎng)景換了，無(wú)忌不是在辦公而是在吃飯;罪犯的身份進(jìn)一步明確：這是一只兇狠的大鷂;被害對(duì)象沒(méi)變，還是可憐的小鳩鳥(niǎo);罪犯同類被抓的數(shù)量從一百余只變成三百多只。

魏公子，無(wú)論是辦公還是吃飯，都不影響他的形象塑造。

鳩，可愛(ài)的小鳥(niǎo)。

公元后2014年的5月8日，我到了浙江淳安縣一個(gè)叫鳩坑的地方看茶。又是鳩，它讓我展開(kāi)了豐富的想象。

數(shù)千年前，一群體形靈巧的鳩鳥(niǎo)，羽色鮮艷，拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的尾羽，從遙遠(yuǎn)的南部熱帶地區(qū)向北飛翔，一直飛，一直飛，來(lái)到了古睦州。此地山水甚佳，鳩鳥(niǎo)們將所銜的種子吐出，落地生根，長(zhǎng)出了一株株后人叫做茶的灌木;此地后來(lái)叫鳩坑，是鳩鳥(niǎo)們聚集的地方。

從此，鳩鳥(niǎo)們?cè)谶@里無(wú)憂無(wú)慮地生活著。而且，這群鳥(niǎo)中還產(chǎn)生了中國(guó)古典詩(shī)歌里最著名的那只鳩：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

這只鳩鳥(niǎo)，簡(jiǎn)直可稱中國(guó)愛(ài)情詩(shī)的祖宗，是情圣?！瓣P(guān)關(guān)”，它的叫聲真好聽(tīng)啊，叫得正在水邊采茶的青年男女春心蕩漾。有一天，唐代茶學(xué)者陸羽先生考察到此，茶樹(shù)錦簇，翠擁云崗，見(jiàn)此情景，茶圣欣然在他的大作《茶經(jīng)》中寫道：“睦州產(chǎn)茶于桐廬山谷中?！倍撕蟮奶拼骷依钫?，在《唐國(guó)史補(bǔ)》中，更直接地寫出了他的飲茶感受：“睦州之鳩坑極妙！”極妙？妙到什么程度？他一定是被鳩坑茶醉倒過(guò)。

鳩鳥(niǎo)棲息在茶樹(shù)叢中，會(huì)是一種什么樣的景象呢？

說(shuō)是楚漢紛爭(zhēng)時(shí)，劉邦和項(xiàng)羽打得不可開(kāi)交。有一天，劉邦因決策失誤打了敗仗，被項(xiàng)羽追殺。劉邦狼狽萬(wàn)分，逃啊逃，忽見(jiàn)大片茶樹(shù)灌木叢，他就迅速鉆進(jìn)。項(xiàng)羽的追兵來(lái)時(shí)，見(jiàn)樹(shù)叢上有一群鳩鳥(niǎo)在叫呢，關(guān)關(guān)，悠閑歡快，項(xiàng)羽理所當(dāng)然地認(rèn)為，鳩鳥(niǎo)們沒(méi)受到驚嚇，茶樹(shù)叢里一定沒(méi)人。在鳩鳥(niǎo)的幫助下，劉邦就這樣脫險(xiǎn)了。很感謝那些鳩鳥(niǎo)啊，劉邦當(dāng)皇帝后，就在手杖的扶手處刻上一只鳩鳥(niǎo)，用來(lái)幫助行走不便的老人。誰(shuí)要擁有皇帝賜給的鳩杖，那就是尊貴的象征。

于是，鳩坑茶也像鳩杖一樣，成了尊貴的符號(hào)?！短茋?guó)史補(bǔ)》記錄當(dāng)時(shí)的貢茶有十四個(gè)品類，其中“睦州鳩坑茶”被定為一品?！缎绿茣さ乩碇尽芬灿涊d：“貢茶之道，有江南道，湖州吳興郡，睦州新定郡。”連明朝李時(shí)珍的《本草綱目》也詳細(xì)記載了“睦州之鳩坑”。

鳩坑茶，盛于唐，興于宋，鼎盛于清，一直是貢品。

明朝宰相商輅，淳安里商人，朝中為官數(shù)十年，只喝家鄉(xiāng)鳩坑茶。

我們自然要去拜訪商輅的故鄉(xiāng)。

在里商的一個(gè)臨湖茶場(chǎng)，我們歇腳喝茶。湖邊的茶樹(shù)在湖水的浸染下，正勃發(fā)生長(zhǎng)。我對(duì)茶垅間依次擺放的幾十個(gè)蜂箱很感興趣。蜂箱底部有鋸齒一樣的小洞，金黃色的小蜜蜂一會(huì)兒在茶樹(shù)叢中飛翔，一會(huì)兒返回蜂箱，不時(shí)鉆進(jìn)鉆出。嗡嗡聲中散發(fā)著濃濃的花香味，連空氣都沾著些許甜味。我知道它們?cè)卺劽郏驗(yàn)樗鼈兊男燎?，連茶葉上也留下了香味。

里山的12000畝茶園，大都是這樣的環(huán)境。我們艱難地爬到里山的茶山上，搭手眺望，茶叢蒼郁，茶樹(shù)生煙，只能感嘆，大自然如此偏愛(ài)，千島孕育玉葉，玉葉產(chǎn)自千島。

去鳩坑，自然要朝拜“茶樹(shù)王”。奇峰，走泉，高山，陡路將人轉(zhuǎn)暈之后，我們終于見(jiàn)到了“茶王”?！安柰酢钡闹魅诵煨阆槲迨鄽q，草帽下黝黑的臉，笑瞇瞇地迎接我們：“這棵茶王應(yīng)該有兩百多年了，葉蓋達(dá)到的范圍至少二十平方米，這是中國(guó)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的灌木類茶樹(shù)中最大最老的一棵了。它原來(lái)生長(zhǎng)在峭壁上，喏，現(xiàn)在鄉(xiāng)政府專門為它修了棧道，否則，你們只能遠(yuǎn)觀了。今年采了五斤不到的鮮葉，只做了一斤三兩新茶?！?/p>

“茶樹(shù)王”很安靜，對(duì)我們的七嘴八舌充耳不聞。它大大咧咧，四肢朝天空懶散地伸著，正午的陽(yáng)光下，葉片隨著山風(fēng)颯颯。它的身旁，清泉汩汩，主人說(shuō)，這里的山泉四季不斷。

鳩坑茶，已經(jīng)成為茶樹(shù)優(yōu)良品種的一個(gè)符號(hào)，它是茶的母親，它的子孫不斷綿延。鳩坑茶的原種地在唐聯(lián)村，但現(xiàn)在已經(jīng)引種到浙江的許多名茶區(qū)，湖南、江蘇、安徽、云南、湖北，都有大面積栽培。不僅如此，它還遠(yuǎn)渡重洋，馬里、幾內(nèi)亞、阿爾及利亞、日本、巴基斯坦、俄羅斯等國(guó)都有鳩坑茶的后代。

2003年，神舟五號(hào)上天，航天艙內(nèi)就載有鳩坑茶籽。這是中國(guó)首個(gè)航天孕育的茶種。

鳩，還有很多好聽(tīng)好玩的故事，不一一考據(jù)了。

鳩坑茶，不愧是一壺好茶。

鳩，確實(shí)是一只好鳥(niǎo)，難怪魏公子無(wú)忌會(huì)像人一樣保護(hù)它。

貓的異化

對(duì)鼠而言，貓?jiān)竞軓?qiáng)大;動(dòng)物學(xué)分類上，虎還是貓科呢。

唐朝舒元輿的《養(yǎng)貍述》就記述了強(qiáng)大的貓。不管老鼠如何橫行，貓來(lái)了，毫不客氣，將老鼠一掃而盡。

唐朝的新昌里，有一個(gè)富人家的倉(cāng)庫(kù)，老舒將它買來(lái)（或者是公務(wù)員分房分配來(lái)的）作為住房。因?yàn)槭莻}(cāng)庫(kù)，就有先天的不足：墻面地面，很多破洞，老鼠成群結(jié)隊(duì)，自由出入。

這些老鼠膽大到什么程度？盡管你大聲喝罵，盡管你用棍棒驅(qū)趕，它們照樣我行我素，跑進(jìn)跑出，視主人如空氣。膽子稍微小點(diǎn)的，你一罵它，它還會(huì)躲避一下，不過(guò)，不久又跑出來(lái)大搖大擺了。如果僅僅是跑進(jìn)跑出，那也無(wú)妨，大不了人鼠共居。關(guān)鍵是，老舒白天要出去上班，等到晚上才能回家。晚上他回到家時(shí)，他家的那些器皿衣物，全都遭到了老鼠毀滅性的破壞。

白天都這么猖狂，晚上怎么辦呢？如果夜晚一直留著燈點(diǎn)到早晨，和仆役輪流驅(qū)趕呵斥，大家都會(huì)身心疲累。一夜兩夜還行，長(zhǎng)久下去肯定堅(jiān)持不了！那就去借個(gè)柜子吧，將重要的衣物都放到柜子里裝起來(lái)，但是，不久之后，柜子也被咬穿了。

老舒說(shuō)，他心里非常煩悶，真想挖地找鼠洞，將它們殺滅翦除;為這事煩心，如同冬天患上了瘙癢的毛病那樣難受。

正在他煩惱時(shí)，機(jī)會(huì)來(lái)了。有一林業(yè)部的官員，在一次外出考察時(shí)，生擒了一只貍貓。他知道舒家患鼠害，就將野貓送給了老舒。

此野貓身體矯捷，毛紋斑斕，兩眼炯炯有神，似乎能看穿一切藏在陰暗角落里的敵人。

此貓一來(lái)，就表現(xiàn)出了不凡的一面。

只見(jiàn)那貓昂著頭伸著鼻子，似乎聞到了老鼠的氣味，凝神蹲著不動(dòng)。大戰(zhàn)前的安靜啊，貓胸有成竹。一會(huì)兒，果然有老鼠一只跟著一只出來(lái)了。這些老鼠還是常規(guī)思維，它們以為還可以每天橫行，肆無(wú)忌憚，誰(shuí)也不怕，沒(méi)想到今天就要大禍臨頭了。突然，貓猛地躍起，張開(kāi)強(qiáng)健的爪子，露出尖利的牙齒，發(fā)出撕裂般的憤怒的吼聲，老鼠們瞬間被嚇傻嚇暈，馴服地趴在地上，不敢亂躥。貓迅速出擊，撕，抓，咬，噬，甩，三下五除二，所有的老鼠都肝腦涂地。

一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗后，到夜里熄燈再看，室內(nèi)已是清清凈凈。

老舒對(duì)此貓喜歡極了，經(jīng)常自己喂養(yǎng)，半年工夫，貓就沒(méi)老鼠可抓，老鼠也不再出洞了?？纯?，破洞口都有蜘蛛網(wǎng)了，且就像要合攏。老舒家原先藏在柜子里的衣物，現(xiàn)在都隨便放置，沒(méi)有一件損壞。

老舒于是心生感慨：這貓好啊，它不僅解了我的煩惱，還使我每晚都可以睡安穩(wěn)覺(jué)，要知道睡不著是多么痛苦啊。想想也真是奇怪，那陰暗角落里的老鼠，膽子怎么這么大呢？細(xì)想一下，還不是因?yàn)槿祟悰](méi)有抵制它的辦法嗎？沒(méi)有辦法，只能任它橫行。那些富裕人家，家里如果沒(méi)有貓看守，也一定會(huì)成為老鼠的樂(lè)園，美酒佳肴，也終究會(huì)落入老鼠的腹中。

這里再插一下老舒一生的境遇。

這位元和八年（公元813年）的進(jìn)士，大和初年（公元827年）入朝做紀(jì)檢委官員，隨后升公安部廳局級(jí)干部，后來(lái)做到宰相。因?yàn)槊苤\鏟除專權(quán)的宦官，事泄后被宦官仇士良所害并誅族。

所以，舒宰相是絕對(duì)不會(huì)就貓寫貓的。果然，他在文章的末尾點(diǎn)明了主題：

如果時(shí)代不容行為端正的人，那么，青天白日之下，陰謀和私欲就會(huì)放任。所以，夏桀時(shí)鼠輩多，而使關(guān)龍逄被斬;商紂時(shí)鼠輩多，而使比干被剖胸取心而死;魯國(guó)鼠輩多，而使孔子離去;楚國(guó)鼠輩多，而使屈原自沉汨羅江。老鼠猖獗霸道，卻不知道用貓來(lái)遏止，放縱鼠們橫行和暴戾，那就是反自然和反人類啊，豈是僅僅禍害人間呢！

當(dāng)心老鼠，提防老鼠，我們需要貓。只有貓才能橫掃一切。

到了唐朝作家陳黯這里，他的《本貓說(shuō)》中，貓的強(qiáng)大功能似乎開(kāi)始出現(xiàn)退化了。

陳作家考證，貓?jiān)瓉?lái)叫貍（上面老舒的文章題目就是《養(yǎng)貍述》），貓是“末”的意思。蒼茫的原野才是它立足的根本，到農(nóng)家抓抓老鼠，那是大材小用，發(fā)展的是它的末技，被人馴養(yǎng)，這是輕視根本而榮耀枝末，所以叫作“貓”。

陳作家還寫了個(gè)關(guān)于貓的能力逐漸退化的故事。

有個(gè)農(nóng)夫?qū)⒁恢灰柏偟暮蟠絹?lái)，放在家馴養(yǎng)，待小野貍長(zhǎng)大后，哈哈，就成了貓，就讓它捕鼠。這只野貓，遇到老鼠，果真怒氣沖沖，一下子就捉住老鼠吃掉，因而老鼠們?cè)僖膊桓襾?lái)禍害。

貓于是在農(nóng)夫家生兒育女，然而，它的孩子們對(duì)老鼠已經(jīng)不太會(huì)發(fā)怒了，原因有多種，首先是小貓吃的老鼠，都是母親捉來(lái)喂養(yǎng)它的，小貓以為，不必經(jīng)過(guò)搏擊就可以得到食物，看不見(jiàn)捕殺老鼠的場(chǎng)景，所以就不知道發(fā)怒。而且，小貓還懷疑，自己和老鼠，是不是都是主人喂養(yǎng)的呢，思想上就沒(méi)有殺害老鼠的念頭，長(zhǎng)大后，甚至還和老鼠一起做起老鼠的勾當(dāng)了。

對(duì)于長(zhǎng)大后小貓的表現(xiàn)，農(nóng)夫當(dāng)然很憤怒了，你不抓老鼠也就算了，我白養(yǎng)你，但你不能和老鼠為伍??！這樣的貓，要它又有何用？

陳作家這樣寫貓，也是有用意的，他才思敏捷，卻一生坎坷，多次考試，一直沒(méi)有及第，最后隱居南山。所以，貓的后代在優(yōu)裕的生活環(huán)境中喪失了戰(zhàn)斗精神，最后竟然站在老鼠的立場(chǎng)上，解決的辦法，只有趕走它們，或者宰殺。

晚唐的貪官污吏，傷了許多正直人士的心。

官僚制度，為什么一定要世襲呢？你們?nèi)ナ酪u吧，我還是去隱居好了！

在唐朝作家來(lái)鵠的筆下，貓啊虎啊什么的，索性不要了。

他的《貓虎說(shuō)》，其實(shí)是抨擊時(shí)弊的好雜文呢。

每年十二月，農(nóng)事忙完后，農(nóng)民要在田野里舉行八種祭祀活動(dòng)，叫做“八蠟”;迎貓虎，就是其中的一蠟。為什么要迎貓和虎呢？因?yàn)樨埡突?huì)吃毀壞莊稼的田鼠和野豬，所以要祭祀它們。

但是，來(lái)作家認(rèn)為，無(wú)論是田鼠是野豬，還是危害更大的猛虎，它們?yōu)楹Φ某潭?，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上貪官污吏的巧取豪奪。

所以，作家借村里的教書先生來(lái)評(píng)判迎貓迎虎這件事，先生笑著說(shuō)：為驅(qū)田鼠而迎貓，為趕野豬而迎虎，是因?yàn)樘锸蟆⒁柏i禍害糧食，可是，貪官污吏奪走糧食，又將迎什么東西來(lái)對(duì)付他們呢？

這樣淺顯的道理，農(nóng)民們一聽(tīng)就明白，無(wú)論怎樣，災(zāi)難都是不可避免的，撤吧，撤吧，將神愛(ài)吃的美味都撤掉吧。迎貓虎，狗屁！

貓的后代弱化甚至變異，這過(guò)程一直在繼續(xù)。

不管黑貓白貓，抓住老鼠就是好貓。這是因?yàn)?，有些貓不?huì)捉老鼠了，有些貓甚至還怕老鼠。

隨手試舉新聞兩則。

《新民晚報(bào)》2012年4月6日消息：昨天下午，寧波靈橋路一店鋪門口上演了一場(chǎng)“貓怕老鼠，狗拿耗子”的好戲。店主說(shuō)，小狗在店里抓到老鼠后，把它放在人行道上，再讓貓去捕。誰(shuí)知，貓見(jiàn)到老鼠后卻小心翼翼，始終不敢靠近。圍觀的行人說(shuō)，眼下的貓不再是捕鼠高手了，倒是狗拿耗子，多管閑事。

上面的新聞?dòng)袌D有真相，那貓果真害怕接近老鼠。

《蕭山日?qǐng)?bào)》2012年12月11日消息：網(wǎng)友“閑坐春秋”租住在崇化小區(qū)145幢。12月5日早上，她剛出門上班，就在小區(qū)道路上看見(jiàn)一只貓和一只老鼠在樓下綠化帶邊相互對(duì)峙。

黑鼠身子肥碩，在路邊覓食，棕色的貓?bào)w型是鼠的十倍，卻站在一旁好奇地觀察。兩秒鐘后，黑鼠發(fā)覺(jué)不對(duì)勁，向前溜了幾步想要逃，棕貓順勢(shì)跟上。突然，黑鼠撲了過(guò)來(lái)，嚇得貓往后退了幾步。接下來(lái)，面對(duì)亂躥的黑鼠，棕貓像受驚似地一路閃躲，無(wú)奈之下竟轉(zhuǎn)頭跑開(kāi)。

見(jiàn)形勢(shì)平靜，黑鼠跳上了綠化帶，棕貓悄悄跟在后面，可只要警覺(jué)的黑鼠一轉(zhuǎn)身，它就又被嚇退到路邊。從視頻的1分4秒開(kāi)始，棕貓已經(jīng)徹底妥協(xié)，似乎跟黑鼠達(dá)成了“和平共處”協(xié)議。視頻的最后，棕貓和黑鼠在一樓住戶的窗臺(tái)下玩起了“你追我趕”的游戲，狡猾的黑鼠把棕貓耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。

上面的新聞，有時(shí)長(zhǎng)2分19秒的視頻，目前已被傳上了優(yōu)酷網(wǎng)，名為《被老鼠調(diào)戲的貓》。

那些貓所見(jiàn)到的老鼠，并不是切爾諾貝利核電站事故后變異的幾十斤重的大老鼠，而是一般的老鼠。

食有魚(yú)，衣錦繡，出有車，躺在柔軟的沙發(fā)上，躺在女主人香香的懷抱里，經(jīng)主人再三請(qǐng)求，才懶洋洋地喵幾聲，貓們這樣的日子真是太舒服了！

友誼鳥(niǎo)

中唐作家沈亞之（字下賢），在《沈下賢集·誼鳥(niǎo)錄》中，寫了一種可愛(ài)的小鳥(niǎo)，在大自然的環(huán)境中，極講團(tuán)結(jié)和義氣，但被人為豢養(yǎng)后，卻互相搏斗，改變了性情，讓人很有些傷感。

小鳥(niǎo)的性格，一切都因成為貢品而改變。

盛唐強(qiáng)大的天空下，國(guó)阜民豐，人們更注重精神生活。京城長(zhǎng)安的東南方向有一個(gè)商縣，那里生活著一種鳥(niǎo)，因重義氣而聞名，人們都叫它“誼鳥(niǎo)”，就是講友誼講友情的鳥(niǎo)。

誼鳥(niǎo)們生活在茂密高大的樹(shù)林中，毛色青綠，脖頸上有花紋，體型不大不小，矯健靈活，招人喜歡。

一般的鳥(niǎo)都是自個(gè)兒筑巢，自個(gè)兒過(guò)小生活。一對(duì)小夫妻，再生一大群娃，整天忙東忙西的，其樂(lè)融融。誼鳥(niǎo)們卻不是，它們喜歡過(guò)集體生活，它們往往選擇幾棵緊密相靠的大樹(shù)樹(shù)頂，再準(zhǔn)備充足的建筑材料，精心設(shè)計(jì)和布局，將巢建得很寬敞，幾百只鳥(niǎo)集中居住，福建和廣東的土樓，保不定靈感就來(lái)自誼鳥(niǎo)們的原始設(shè)計(jì)。

集中居住的好處自然是很多的。春天哺育幼鳥(niǎo)的時(shí)候，外出捕食的鳥(niǎo)兒帶回了食物，總是先給幼鳥(niǎo)和病鳥(niǎo)吃，跟照顧自己的孩子沒(méi)什么區(qū)別。一只鳥(niǎo)這樣做了，其他鳥(niǎo)也這樣做，不自私，不自利，一切以友誼為重。小鳥(niǎo)們可以隨意串門，哪里有飯就吃哪里，幾百只鳥(niǎo)生活在一起，就像一個(gè)大家庭。

講義氣，又長(zhǎng)得好看，就被人類盯上了。有人要捕捉它們，送進(jìn)宮中，讓皇家也來(lái)欣賞體驗(yàn)誼鳥(niǎo)們的友情。

秋天，密林深處，捕鳥(niǎo)人將羅網(wǎng)張好，在一邊靜靜地等待。

誼鳥(niǎo)們?cè)诖笞匀恢猩畹脽o(wú)憂無(wú)慮，絲毫不知道還有羅網(wǎng)在等著它們，嬉戲間，突然就有鳥(niǎo)撞到了網(wǎng)：救命！救命！顛啊，撲啊，喊啊，怎么也掙脫不掉，這網(wǎng)是很結(jié)實(shí)的，網(wǎng)眼也細(xì)密，頭一撞進(jìn)，再也脫不掉，腳一誤踩，再也脫不離。這只可憐的誼鳥(niǎo)，掙扎久了，體力耗盡，倒掛在巨大的網(wǎng)中。

陷進(jìn)網(wǎng)眼的誼鳥(niǎo)，如果就這樣悲慘地死去，顯然和其他的鳥(niǎo)沒(méi)有區(qū)別。這個(gè)時(shí)候，那些陸續(xù)回家的誼鳥(niǎo)們發(fā)現(xiàn)了，它們一邊呼叫同伴組織救援，一邊奮不顧身地沖下來(lái)營(yíng)救?？墒?，誼鳥(niǎo)們實(shí)在不是捕鳥(niǎo)人的對(duì)手，它們想用集體的力量撞開(kāi)網(wǎng)，撞破網(wǎng)，然而不幸的是，越來(lái)越多的誼鳥(niǎo)被網(wǎng)陷住。

見(jiàn)此情景，捕鳥(niǎo)人在一邊偷著樂(lè)，他們還沒(méi)想到收網(wǎng)，他們要等更多的誼鳥(niǎo)落網(wǎng)。誼鳥(niǎo)們不是特別講義氣嗎？它們的義氣，顯然讓捕鳥(niǎo)人越來(lái)越開(kāi)心，成群結(jié)隊(duì)的誼鳥(niǎo)趕來(lái)營(yíng)救同伴，紛紛落網(wǎng)。

好了，誼鳥(niǎo)們就這樣集體落入了捕鳥(niǎo)人的圈套。經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的選拔，少數(shù)誼鳥(niǎo)就被當(dāng)作貢品送進(jìn)了皇宮。

這誼鳥(niǎo)自然好玩極了，聰慧靈敏，無(wú)論體型還是毛色，都非常適合娛樂(lè)。

別看誼鳥(niǎo)長(zhǎng)得漂亮，其實(shí)它們還是有很強(qiáng)的戰(zhàn)斗潛質(zhì)的。宮人們訓(xùn)練它，讓它聽(tīng)人使喚，叫它干啥就干啥，然后指揮它搏斗：讓誼鳥(niǎo)和其他鳥(niǎo)斗，讓誼鳥(niǎo)和誼鳥(niǎo)斗。搏斗只能得到殘酷的結(jié)果，或者遍體鱗傷，或者你死我活。皇帝樂(lè)了，宮人們也樂(lè)了。誼鳥(niǎo)們卻帶著傷痛，內(nèi)心在滴血。

僅僅搏斗取樂(lè)，怎么能滿足權(quán)貴們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的娛樂(lè)需要呢？

看后宮嬪妃們的創(chuàng)新：用彩色的絲線編結(jié)彩帶打扮誼鳥(niǎo)，在它們的腳上系像帽纓子似的垂帶，又用絳紅色的絲綢纏繞在它們的尾巴上，掛上叮叮作響的金屬，就如同人們佩帶著飾物。一切都扮好了，這些可是活蹦亂跳的小鳥(niǎo)哎，要多好玩有多好玩。誼鳥(niǎo)們你看看我，我看看你，自己也認(rèn)不出自己來(lái)了。我們這么好斗，我們這么世俗，我們還是那講友誼的誼鳥(niǎo)嗎？

誼鳥(niǎo)們自己有疑問(wèn)，作家沈亞之當(dāng)然更有疑問(wèn)了。

沈作家于是感嘆：我小時(shí)候經(jīng)過(guò)商山，就從老人們那里聽(tīng)到了誼鳥(niǎo)的事跡。如今我去藍(lán)田，郵夫們卻紛紛傳唱“誼鳥(niǎo)成了貢品”。我剛聽(tīng)到這個(gè)消息的時(shí)候，還非常高興，這些講義氣的誼鳥(niǎo)，最終還是被皇家所賞識(shí)，所寵幸，那些惡鳥(niǎo)們應(yīng)該感到羞愧，你們做了很多壞事，皇帝當(dāng)然不會(huì)重用你們了，比比人家誼鳥(niǎo)，你們找棵大樹(shù)撞死算了！但是，當(dāng)我聽(tīng)說(shuō)誼鳥(niǎo)們進(jìn)宮后的實(shí)際表現(xiàn)時(shí)，心情一下子就不好了，很不好，假使誼鳥(niǎo)們改變了它們美好的本性，而與兇殘的搏殺者為伍，以博皇宮一時(shí)之娛樂(lè)，這就跟誼鳥(niǎo)的大義毫無(wú)關(guān)系了，這真是不應(yīng)該，真是不應(yīng)該??！

沈作家感嘆的僅僅是誼鳥(niǎo)嗎？顯然不是，將鳥(niǎo)換成人，一樣也合適。

這位中唐著名的傳奇小說(shuō)家，元和十五年（公元815年）的進(jìn)士，這位著名大文豪韓愈的弟子，這位和李賀、杜牧、李商隱都有唱和之作的優(yōu)秀詩(shī)人，他立志報(bào)國(guó)，卻一生窮苦困厄。

沈亞之寫的是誼鳥(niǎo)，喻指的卻是自己這一類壯志難酬的讀書人。

不過(guò)，布衣倒覺(jué)得，與其做貢品，不如仍然做保持心中有仁的林中誼鳥(niǎo)算了。

舞馬的悲劇

唐玄宗，皇帝做得六七分，音樂(lè)才能卻有十分，不僅鼓打得棒，戲曲學(xué)院院長(zhǎng)做得稱職，花臉也唱得好，還充分體現(xiàn)在對(duì)馬的培養(yǎng)上：他能指揮人將一匹匹野性十足的馬訓(xùn)練成中規(guī)中矩、聽(tīng)到音樂(lè)立即起舞的表演馬。

公元855年，唐朝作家鄭處誨，他的筆記《明皇雜錄》里，就有對(duì)舞馬的生動(dòng)描寫。

四百匹從各地精選出來(lái)的良種馬被送進(jìn)宮中，包括塞外各少數(shù)民族首領(lǐng)進(jìn)貢來(lái)的，品質(zhì)都是一流。這些馬來(lái)源雜，猶如電影學(xué)院招生，人數(shù)雖少，但全是行業(yè)拔尖的。

這基本上就是一個(gè)超大型的舞馬文工團(tuán)了，這個(gè)團(tuán)里，馬是主角，人是配角，一切以馬為中心。

每一匹馬都有名字，靚仔，偉哥，帥小伙，全是好聽(tīng)的某某寵兒某某驕子，寶貴得很。訓(xùn)練時(shí)，分成左右兩隊(duì)，各有指揮。隨著旗幟的舞動(dòng)、音樂(lè)的節(jié)奏，馬兒們開(kāi)始做起了簡(jiǎn)單的動(dòng)作，由混亂到整齊，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，等練到整齊劃一時(shí)，場(chǎng)面就顯得十分宏大。

李隆基將自己的生日八月初五這一天，定為千秋節(jié)，呵呵，做夢(mèng)都想千秋萬(wàn)代。節(jié)日那天，唐都長(zhǎng)安，勤政樓前，文武百官和長(zhǎng)安的百姓都可以觀看這場(chǎng)盛大的歌舞表演;人們似乎都更期待馬兒們的精彩表演。

舞馬就這樣出現(xiàn)在人們面前：它們身上穿著鮮艷的錦繡衣服，鬃鬣也用金銀裝飾，再配上一些珠玉小掛件，盛裝賽過(guò)唐朝舞娘。

年輕，身材標(biāo)致，穿著淡黃色衣服，系著有花紋的玉帶，一隊(duì)樂(lè)手歡快地上場(chǎng)，著名宮廷音樂(lè)《傾杯樂(lè)》響起，馬兒們的表演開(kāi)幕了。

岔開(kāi)一下?！秲A杯樂(lè)》，誰(shuí)作的曲？難道僅僅是喝酒時(shí)的表演？喝酒都需要滿杯大杯“拎壺沖”？喝酒喝得杯子都翻倒了？不管怎樣，這樣的音樂(lè)節(jié)奏一定是強(qiáng)烈而歡快的，猶如現(xiàn)代勁爆的迪斯科。

四百匹馬，左右兩列，昂首翹尾，踏著喜洋洋的節(jié)拍，繞著全場(chǎng)致意一圈。隨著揮舞的旗幟，前后左右，馬隊(duì)不斷變幻著造型，儼然人的舞蹈。大唐山河，氣象萬(wàn)千，物阜民豐，安居樂(lè)業(yè)，哈哈，唐皇帝要的就是這種正能量的傳播！

忽然，中間的精彩動(dòng)作奪人眼球：

場(chǎng)地中央，抬上三層板床，一勇士騎著馬快速躍上板床，在窄窄的板床上旋轉(zhuǎn)如飛，東西南北中，勇士和馬頻頻向人們致意;

一壯漢舉起一張板床，蹲地，站穩(wěn)，一匹馬迅速躍上板床，在窄窄的板床上昂首嘶鳴，東西南北中，如癡如醉。

整場(chǎng)表演有數(shù)個(gè)小時(shí)，幾十個(gè)章節(jié)，集體舞蹈、自選花樣，舞馬們各顯神通，唐人們盡情飽著眼福。

安祿山也喜歡看這樣的表演，但是不過(guò)癮，看著看著，就想干自己的大事了：你奶奶個(gè)李隆基，憑什么我要給楊貴妃當(dāng)干兒子啊，老子騙你們呢。

安祿山的倒唐運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈，沉湎于酒色音樂(lè)的李隆基自然一下子無(wú)法應(yīng)付，只有往天府之國(guó)跑了。舞馬文工團(tuán)，那些很有表演天賦的馬兒們，自然也都失業(yè)離散。沒(méi)有人欣賞，職業(yè)優(yōu)越感迅速消失。

在范陽(yáng)，安祿山的部將田承嗣，從安祿山那里得到了一匹失散的舞馬，當(dāng)然，他只是看馬的外表好看，就將它補(bǔ)進(jìn)戰(zhàn)馬的序列，放養(yǎng)在馬棚里。

有一天，田大將舉行軍中宴會(huì)，犒賞士兵。音樂(lè)一響起，那舞馬就情不自禁地舞動(dòng)起來(lái)。養(yǎng)馬人一看，呀呀，不得了，妖孽，馬還會(huì)跳舞，顯然不是好征兆，說(shuō)不定要出什么亂子呢。于是就拿著掃帚抽打舞馬。掃帚打在舞馬的身上，馬以為自己表演出什么岔子了，是不是跳得不合節(jié)拍啊，是不是我沒(méi)有穿華麗的表演服啊，總之，舞馬更加賣力地跳著，精神十足，抑揚(yáng)頓挫。

見(jiàn)到這樣的場(chǎng)景，養(yǎng)馬的小官也不敢怠慢，急忙向田大將報(bào)告。田大將認(rèn)為，馬跳個(gè)舞，沒(méi)什么大不了的，用鞭子抽打就是了。鞭打得越來(lái)越重，舞馬卻跳得越來(lái)越認(rèn)真;它跳得越好，被打得越重，最后，舞馬被打死在了馬槽下。

其實(shí)，現(xiàn)場(chǎng)也有人知道，這極有可能就是宮中流落出來(lái)的舞馬，但是，他們都怕田大將的殘暴，唉，多一事不如少一事，舞馬，打死就打死吧。

一匹會(huì)跳舞的馬，一匹有極高表演天賦的舞馬，就這樣死在唐朝軍閥的亂棍之下。

天馬行空，馬具有極高的天賦。

田忌賽馬，和馬當(dāng)然有關(guān)系，馬的能力有大小嘛，但是，憑的還是人的智慧。

東晉王嘉的《拾遺記》中寫道：周穆王即位三十二年，巡行天下，駕馭的是稱為八龍的“八駿”：第一匹叫“絕地”，跑起來(lái)腳不沾地;第二匹叫“翻羽”，馳騁起來(lái)能超過(guò)飛禽;第三匹叫“奔霄”，一夜之間可行萬(wàn)里;第四匹叫“超影”，能追趕著太陽(yáng)前行;第五匹叫“逾輝”，毛色整體放出光芒;第六匹叫“超光”，一個(gè)身形十個(gè)影子;第七匹叫“騰霧”，可以乘著云霧前進(jìn);第八匹叫“挾翼”，身上長(zhǎng)有肉翅?？纯矗@樣八匹神馬組合，駕馭起來(lái)會(huì)是什么情況？一定是周穆王想到哪里就到哪里，而周王到了哪里，哪里的天下就安寧了。

王作家對(duì)“八駿”展開(kāi)的想象海闊天空，神騖八極，到今天都不顯得落后。

蒙古人定都北京以后，他們最喜歡的跑馬比賽，也開(kāi)始在中國(guó)大地盛行起來(lái)。明清時(shí)賽馬更加流行，不過(guò)，這些運(yùn)動(dòng)，展現(xiàn)的都是力量。人和馬，都在力量的比賽中得到極大的滿足。

奧運(yùn)會(huì)上，現(xiàn)代馬術(shù)比賽的時(shí)候，我一直不太看得明白，只是粗略知道，那是一項(xiàng)源于歐洲的貴族體育項(xiàng)目，選手著正裝，禮帽，高靴，樣子絕對(duì)像個(gè)紳士。障礙賽容易，就是騎著馬越過(guò)一道道設(shè)置好的難度不一的障礙。盛裝舞步賽，哈哈，有點(diǎn)好玩，那馬有時(shí)踏步，有時(shí)旋轉(zhuǎn)，比賽考核的就是騎馬者和馬的配合默契程度。

這盛裝舞步，其實(shí)和唐玄宗的舞馬差不多，都是不斷訓(xùn)練的結(jié)果，不過(guò)，這舞步要比單單力量展示的難度要大許多。

唐代宮廷里的舞馬，只是馬的成長(zhǎng)發(fā)展史上一個(gè)標(biāo)點(diǎn)而已，卻終究成了悲劇。依布衣看來(lái)，這悲劇在于，有才，但不為別人所知，而且，在不適合的場(chǎng)合顯現(xiàn)才能，反而被認(rèn)為是妖孽。說(shuō)輕點(diǎn)，是舞馬和軍隊(duì)的氣場(chǎng)不對(duì)，信息溝通有欠缺，牛頭不對(duì)馬嘴，對(duì)牛彈琴;說(shuō)重一點(diǎn)，馬不去勞作，不去打仗，光會(huì)花架子的表演，以軍事為重的大將當(dāng)然不需要你了！

不過(guò)，我們是不能苛求舞馬的，術(shù)業(yè)有專攻，人如此，舞馬也如此。

“雷”是個(gè)什么怪物？

《山海經(jīng)·海內(nèi)東經(jīng)第十三》中，有一只怪物叫“雷神”：“雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹。在吳西?！?/p>

龍一樣的身體，人一樣的腦袋，只要敲擊自己的肚皮，便會(huì)發(fā)出雷聲。

這是人們對(duì)“雷”的初次描寫。

從環(huán)境看，這只雷，生活在吳地西邊的雷澤中，那么，“雷”應(yīng)該是水神。雷的確就是水神，不是水神的話，怎么會(huì)帶來(lái)大雨呢？只是，大雨前，它會(huì)弄出不小的動(dòng)靜來(lái)，這是在告誡人們，是我給你們帶來(lái)豐沛的雨水，你們要感謝我，你們要敬我，不要惹我。

《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)第十四》里，那只叫“夔”的怪物也挺厲害。

遙遠(yuǎn)的東海中，有一座流波山，距離海岸線有七千里。山上有一種動(dòng)物，形狀像牛，蒼色的身體，沒(méi)有角，只有一條腿。它在水中出入時(shí)，一定是伴著風(fēng)雨的。它放射的光芒，像日月那樣明亮，發(fā)出的聲音，像雷一樣巨大。

如此說(shuō)來(lái)，雷和夔，都是力量的象征。

但，它們?cè)邳S帝面前，都是小動(dòng)物。黃帝將它們捉來(lái)后，用夔的皮蒙鼓，用雷的骨頭做槌。這樣的鼓做成了，黃帝一擂，發(fā)出的聲音可傳到五百里外，天下都被震懾。

黃帝和雷是有緣分的。他娶的正妻就叫“雷祖”。

《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)第十八》這樣記述黃帝的家事：

流沙的東邊，黑水的西邊，有兩個(gè)國(guó)家：朝云國(guó)和司彘國(guó)。黃帝的妻子雷祖，生下了昌意。昌意后來(lái)犯了錯(cuò)，被放逐到了若水，在這兒，昌意成家立業(yè)，生下了韓流。這韓流，長(zhǎng)得實(shí)在不怎么樣，怎么形容他呢？長(zhǎng)長(zhǎng)的頭，小小的耳朵，人一樣的臉，豬一樣的嘴，麒麟一樣的身子，羅圈腿，豬一樣的腳。韓流長(zhǎng)大后，娶了蜀山氏的女子，叫阿女，這阿女了不得，生下了顓頊帝。

啊呀，我一下子就對(duì)那不三不四的韓流尊敬起來(lái)了，這顓頊，可是我們陸姓的祖宗噢。我讀司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》得知，黃帝共有四個(gè)老婆，生了二十五個(gè)兒子，分出十二個(gè)姓。雷祖也叫嫘祖，西陵氏之女，是黃帝的正妃，確實(shí)能干，她不僅使黃帝的事業(yè)后繼有人，還是個(gè)科學(xué)家，養(yǎng)蠶治絲，就是她發(fā)明的。她的發(fā)明，讓人類的生活有了質(zhì)的提高。因?yàn)槭钦裕饩屠^承了黃帝的本姓“姬”，后來(lái)，這個(gè)正宗的本姓分衍出198個(gè)氏，陸氏就這么來(lái)了。

司馬遷說(shuō)，顓頊名叫高陽(yáng)，是昌意的兒子，黃帝的孫子。他沒(méi)有寫到那個(gè)像豬一樣的韓流。呵，不管這么多了，反正都屬炎黃子孫就是了。

人類進(jìn)入文明社會(huì)后，對(duì)“雷”仍然充滿想象。

唐朝李肇的《唐國(guó)史補(bǔ)》卷下，有如此記載：“或曰：雷州春夏多雷，無(wú)日無(wú)之。雷公秋冬則伏地中，人取而食之，其狀類彘。又云，與黃魚(yú)同食者，人皆震死?！?/p>

這個(gè)想象相當(dāng)有趣。雷州，春夏季節(jié)，每天都要打雷的，所以叫雷州啊。這雷呢，秋冬沒(méi)有，去哪里了？哈哈，躲在地里面呢。人們還從地里面挖到了雷，形狀有點(diǎn)像豬，味道相當(dāng)不錯(cuò)。但是，特別告誡人們，不能和黃魚(yú)同食，要遭雷劈的。至于為什么不能同食，沒(méi)有人說(shuō)得清。

說(shuō)雷像豬，不僅僅是李肇一個(gè)人這樣寫。宋朝李昉的《太平廣記》就引用兩位唐朝作家寫的雷：“狀類熊豬，毛角，肉翼青色（《傳奇》）;身二丈余，黑色，面如豬首，角五六尺，肉翅丈余，豹尾。又有半服絳裩，豹皮纏腰，手足兩爪皆金色。執(zhí)赤蛇，足踏之，瞪目欲食。其聲如雷。（《錄異記》）”

不過(guò)，在《錄異記》里出現(xiàn)的雷，樣子還是挺帥氣的：有角，有翅膀，有強(qiáng)有力的尾巴，穿著深紅色的褲子，腰里系著豹皮帶，手腳都是金色，樣子有點(diǎn)像孫猴子呢，只不過(guò)雷手上揮舞著的紅蛇有點(diǎn)嚇人，不如金箍棒親切。

這樣的雷，除了聲音響亮以外，戰(zhàn)斗力也是很強(qiáng)的。

《太平廣記》引《廣異記》記載了一場(chǎng)雷和鯨的戰(zhàn)斗。

唐朝開(kāi)元末年（約公元741年），雷州外的水面上空，有一只雷，在天空中翻上翻下。它對(duì)著巨大的鯨魚(yú)，或向海面發(fā)射火力，或用力發(fā)聲震擊，戰(zhàn)斗一直持續(xù)了七天。海邊觀看的人群，每天都人山人海，也不知道誰(shuí)獲得了最后的勝利，只見(jiàn)遠(yuǎn)處海水紅紅的一片。

從戰(zhàn)斗場(chǎng)面分析，雷和鯨魚(yú)，是一場(chǎng)勢(shì)均力敵的惡斗，誰(shuí)也戰(zhàn)勝不了誰(shuí)。雷的優(yōu)勢(shì)在天上，雖然它也是水神，但面對(duì)海上霸王鯨魚(yú)，它無(wú)能為力，有勁使不上，而鯨魚(yú)卻自在得很，你射火，我潛水，你聲震，我潛水，你奈何不了我，氣死你！

其實(shí)，雷大可不必和鯨這么斗狠，鯨也沒(méi)犯什么錯(cuò)，只是為了顯示力量嗎？

你應(yīng)該是正義的化身呢！

北宋作家徐鉉的《稽神錄》卷一“茅山?！本惋@示了雷的正義：

庚寅年間，茅山村中有個(gè)人在放牛。天氣晴好，放牛倌將所穿的汗衫洗好，曬在草上，自己在一旁舒服地枕著臂睡覺(jué)。等他醒來(lái)的時(shí)候，汗衫不見(jiàn)了。只有邊上一個(gè)鄰居家的小孩子在，他認(rèn)為，一定是小孩偷了汗衫。他就對(duì)著孩子大喊大叫。

孩子的父親聽(tīng)到情況，急忙趕來(lái)。問(wèn)了原由，非常憤怒：生兒做小偷，我還生你干什么！就將小孩舉起，用力地丟到水中。幸虧小孩識(shí)得一點(diǎn)水性，慢慢地從水中爬上來(lái)，對(duì)著他父親說(shuō)冤枉啊冤枉。父親還是很憤怒，又要將小孩舉起丟進(jìn)水中。

突然，烏云密布，天雷暴至，轟轟轟，將牛給震死了。

一個(gè)意想不到的結(jié)果是，那件汗衫居然從牛的口中吐出。

雷做了一件大好事，否則，一個(gè)冤案即將發(fā)生。

對(duì)于放牛人和小孩的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，都應(yīng)該三思：放牛人在情況沒(méi)有弄清楚之前，不要亂猜測(cè)，瞎指責(zé);家長(zhǎng)也不要見(jiàn)風(fēng)就是雨，沒(méi)有調(diào)查清楚，亂下決定！孩子的品德教育的確很重要，但是，得講究方法，否則，“雷”都看不下去了。