例談古詩教學(xué)之法

陶淵明作為我國(guó)“古今隱逸詩人之宗”，開創(chuàng)了一代田園詩風(fēng)。他所創(chuàng)作的大量田園詩，以其素淡自然而情真意遠(yuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格，以及同此緊密相連的守志不阿的耿介品格，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對(duì)此，李度在《學(xué)詩淺說》中給予了高度的評(píng)價(jià)：“陶潛以超卓不凡的胸襟，掃除俗套，自成一格，情真語淡……后世詩家得到的一點(diǎn)馀味已經(jīng)卓然可傳?！币?yàn)樽约簩?duì)陶詩的鐘愛，也很喜歡古詩詞的授課?，F(xiàn)結(jié)合《歸園田居（其三）》的教學(xué)實(shí)踐淺談古詩教學(xué)之法。

一、含英咀華讀“音趣”

含英咀華第一步是“誦讀”，是為了感知詩的“音趣”，即押韻美、聲調(diào)美、節(jié)奏美。投入是學(xué)生的自主體驗(yàn)，絕不是教師的越俎代庖，務(wù)必讓學(xué)生敞開心、放開聲、讀出味。

《歸園田居（其三）》這首五言詩，主要是采用“賦”的手法，通過敘事來表現(xiàn)思想感情，其中沒有景物的描寫、氣氛的烘托，也沒有比興的運(yùn)用，幾乎全用敘述，只在末尾稍發(fā)議論，點(diǎn)明主旨。語言樸素、簡(jiǎn)潔、明快、協(xié)調(diào)一致。讀來瑯瑯上口，其意則明白曉暢，寫出了詩人對(duì)勞動(dòng)生活的真切感受和歸隱躬耕的決心。為了讓學(xué)生讀出詩的“音趣”，我在教學(xué)中采用了“三讀”法：

一讀：請(qǐng)同學(xué)們讀出一種尷尬和一種辛苦;

二讀：請(qǐng)同學(xué)們讀出一幅圖畫和一種愉悅;

三讀：請(qǐng)同學(xué)們讀出一種樸實(shí)和一種人格。

《后山詩話》說：“淵明不為詩，寫其胸中之妙爾?！蓖ㄟ^這三讀，學(xué)生自然體會(huì)到詩中的妙趣。

二、含英咀華識(shí)“意趣”

含英咀華第二步是“心惟”，即投入詩境，是為了感知詩的“情趣”和“理趣”，“心惟”即韓愈所說的“沉浸濃郁”，忘卻自我，詩我合一，盡享詩意的甘醇。

陶詩于平淡中又富于情趣。陶詩的情趣來自于寫意?！皫г潞射z歸”一句蘊(yùn)含一幅清新的畫面，月下的詩人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖??！其中洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的自豪。因此，我又設(shè)計(jì)了一次學(xué)習(xí)活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們描述：“帶月荷鋤歸”的畫面美。

此時(shí)，人、月與自然環(huán)境構(gòu)成了一個(gè)和諧的統(tǒng)一體，詩人心靈的舒暢，通過藝術(shù)的筆觸，凈化為一種崇高的自然美、精神美、詩意美，活脫出一個(gè)美好靜謐的意境和悠閑自得的形象。“帶月荷鋤歸”一句可說是神來之筆，它變勞苦為歡快，化困倦為輕松，具有點(diǎn)染之功。

三、含英咀華解“文趣”

含英咀華第三步是獲取“文趣”，指文字之趣，古詩教學(xué)還應(yīng)教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)咬文嚼字，品其言察其妙，方可領(lǐng)會(huì)古詩之神韻。

在學(xué)生理解“帶月荷鋤歸”的“荷”時(shí)，產(chǎn)生了疑惑，按常理“荷”的解釋離不開植物，如荷葉、荷花，如果按這個(gè)解釋，詞句就講不通。我又讓學(xué)生理解整句的意思是：“晚上扛著鋤頭回家了?！睂W(xué)生一下子明白了“荷”的意思是扛著，翻開字典一看，“荷”做動(dòng)詞時(shí)解釋為“負(fù)荷，扛著”，讀音是hè。古詩教學(xué)中，這種情況不少見，如果讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題后咬文嚼字一番，學(xué)生對(duì)古詩的理解才真正是豁然開朗。

王國(guó)維在《人間詞話》當(dāng)中用了三句詩詞來表達(dá)三種意境，從而說明成大事者必須經(jīng)歷的三種境界。第一種境界為“無言獨(dú)上西樓，望盡天涯路”。第二種境界為“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。第三種“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。老師們?nèi)绻茉诠旁娫~教學(xué)中，抓住詩詞的音趣、意趣、文趣，一定會(huì)達(dá)到“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的最高境界。

陳新霞，教師，現(xiàn)居山東淄博。endprint