易肖肖,黃 煒,白雪琴,吳曉雪
鄉(xiāng)村旅游是城鎮(zhèn)化進(jìn)程的產(chǎn)物[1]。隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快,回歸鄉(xiāng)村、享受悠閑生活將成為人們內(nèi)心的普遍訴求。這種訴求催生了鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)生、發(fā)展與壯大,并逐漸使鄉(xiāng)村旅游成為我國(guó)旅游業(yè)中占主導(dǎo)地位的旅游類(lèi)別。從2003年起,張家界借鑒成都郫縣“農(nóng)家樂(lè)”的經(jīng)驗(yàn),嘗試鄉(xiāng)村旅游。2008年,張家界市委市政府下發(fā)了《關(guān)于加快農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整大力發(fā)展城市農(nóng)業(yè)旅游農(nóng)業(yè)的意見(jiàn)》,大力鼓勵(lì)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展,此時(shí),張家界鄉(xiāng)村旅游開(kāi)始蓬勃發(fā)展。張家界市先后挖掘整理運(yùn)用本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)8類(lèi)45種,建設(shè)100余處土家族特色建筑,推出地方菜肴30多種,并將其融入鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。到2012年底,張家界市共有星級(jí)農(nóng)莊12家,其中五星級(jí)農(nóng)莊5家,四星級(jí)農(nóng)莊6家,三星級(jí)農(nóng)莊1家,永定區(qū)被國(guó)家農(nóng)業(yè)部、國(guó)家旅游局正式授予全國(guó)休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范縣稱(chēng)號(hào)。
鄉(xiāng)村旅游在歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家可追溯到19世紀(jì)工業(yè)革命時(shí)期,但鄉(xiāng)村旅游的大規(guī)模開(kāi)展卻是在20世紀(jì)80年代以后[2]。國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)村研究比較晚,主要集中在鄉(xiāng)村旅游概念[3]、發(fā)展路徑[4]、影響因素[5]等,戴斌(2006)[6]、馬勇(2007)等[7]、周格粉(2013)[8]研究了鄉(xiāng)村旅游發(fā)展路徑。近些年來(lái),城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展關(guān)系又成為新的研究熱點(diǎn)。王鋒,陳冬梅(2011)和王群(2012)分析湖北大別山區(qū)鄉(xiāng)村旅游與小城鎮(zhèn)互動(dòng)關(guān)系,研究表明:因地制宜發(fā)展鄉(xiāng)村旅游則是推動(dòng)小城鎮(zhèn)建設(shè)的重要途經(jīng)。[9-10]邱玉華,吳宜進(jìn)(2012)以我國(guó)鄉(xiāng)村旅游面臨的困境為切入點(diǎn),指出鄉(xiāng)村旅游中“鄉(xiāng)村性”缺失的核心因素是城鎮(zhèn)化進(jìn)程[1]。張春燕(2014)認(rèn)為旅游作為動(dòng)力通過(guò)作用于貴州的資源比較優(yōu)勢(shì)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整等六大因素,帶來(lái)了農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、鄉(xiāng)村文化等城鎮(zhèn)化方面的巨大變化[11]。韓倩倩等(2015)研究了連云港市在新型城鎮(zhèn)化背景下發(fā)展鄉(xiāng)村旅游存在問(wèn)題,提出相應(yīng)政策推動(dòng)連云港市鄉(xiāng)村旅游發(fā)展[12]。國(guó)內(nèi)學(xué)者劉奧東[13]、劉世雄[14]、李宗利[15]關(guān)注張家界鄉(xiāng)村開(kāi)發(fā)、發(fā)展以及其他核心景區(qū)對(duì)其影響。 國(guó)內(nèi)外鄉(xiāng)村旅游研究成果豐碩,學(xué)者多從城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)村旅游的互動(dòng)關(guān)系,城鎮(zhèn)化進(jìn)程對(duì)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展影響,其內(nèi)在作用機(jī)理鮮見(jiàn)于文端。本文基于新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程的大背景,探析城鎮(zhèn)化進(jìn)程對(duì)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的影響,從而為張家界鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提供政策參考。
鄉(xiāng)村旅游作為張家界新興的旅游形式,是傳統(tǒng)旅游的補(bǔ)充,對(duì)振興農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、解決“三農(nóng)”問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)互動(dòng)產(chǎn)生了積極的作用。張家界鄉(xiāng)村旅游還處于初級(jí)階段,仍存在開(kāi)發(fā)模式單一、特色不突出、可持續(xù)性不強(qiáng)等問(wèn)題。開(kāi)發(fā)模式以農(nóng)家樂(lè)和農(nóng)莊為主,無(wú)法充分滿(mǎn)足游客的需求,游客更多的只能體驗(yàn)“鄉(xiāng)村吃”,其他的鄉(xiāng)村體驗(yàn)難以尋覓;鄉(xiāng)村旅游本身特色沒(méi)有保持好或是在旅游開(kāi)發(fā)中沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái),造成了張家界鄉(xiāng)村旅游特色不突出;由于鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)中不注重環(huán)境保護(hù)和生態(tài)重構(gòu),給自然環(huán)境和文化生態(tài)造成了難以修復(fù)的傷痕,導(dǎo)致張家界鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)性較弱。無(wú)論開(kāi)發(fā)模式單一、特色不突出,還是可持續(xù)性不強(qiáng)等問(wèn)題,歸結(jié)起來(lái),就是“鄉(xiāng)村性”的缺乏。鄉(xiāng)村旅游多以自然資源為基礎(chǔ),圍繞優(yōu)質(zhì)的景觀資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)。但這種生態(tài)環(huán)境開(kāi)發(fā)模式缺忽視生態(tài)環(huán)境的保護(hù),致使原生態(tài)的鄉(xiāng)村景觀逐漸消失,取而代之是帶有現(xiàn)代化氣息的建筑。從經(jīng)濟(jì)層面來(lái)看,農(nóng)村不僅是城市的原材料地,也是城市經(jīng)濟(jì)的重要消費(fèi)地,單一的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)不再適應(yīng)農(nóng)村發(fā)展的需要。從文化層面來(lái)看,城市文化屬于強(qiáng)勢(shì)文化,鄉(xiāng)村文化在與城市文化接觸過(guò)程中,不斷被吞噬和取代。透過(guò)這些表現(xiàn),我們看到“鄉(xiāng)村性”與“城市性”是一對(duì)相互作用和博弈的矛盾主體,城鎮(zhèn)化進(jìn)程使得“城市性”逐漸吞噬和取代“鄉(xiāng)村性”。
圖1 城鎮(zhèn)化對(duì)張家界鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的影響分析框架
城鎮(zhèn)化對(duì)鄉(xiāng)村旅游也是一把雙刃劍,一方面,城鎮(zhèn)化壯大了鄉(xiāng)村旅游的客源市場(chǎng),另一方面,城鎮(zhèn)化也加速了“城市性”對(duì)“鄉(xiāng)村性”的沖擊。借鑒邱玉華,吳宜進(jìn)[1]的理論分析框架(如圖1),結(jié)合張家界鄉(xiāng)村旅游發(fā)展實(shí)際,分析城鎮(zhèn)化對(duì)張家界鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的影響。
城鎮(zhèn)化的擴(kuò)散一般分為擴(kuò)展城鎮(zhèn)化和遷移城鎮(zhèn)化,擴(kuò)展城鎮(zhèn)化主要是城市的空間擴(kuò)展,而遷移城鎮(zhèn)化是擴(kuò)展城鎮(zhèn)化的異地表現(xiàn)形式。從空間維度來(lái)看,城鎮(zhèn)化擴(kuò)展可以分為近郊、中郊和遠(yuǎn)郊。根據(jù)城鎮(zhèn)化對(duì)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展影響隨著距離而減弱的特點(diǎn),近郊是直接與城市接觸的區(qū)域,即“接觸影響”。在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中,近郊的“鄉(xiāng)村性”最先受到?jīng)_擊,不斷被滲透與侵蝕。中郊介于近郊與遠(yuǎn)郊過(guò)渡的等級(jí)區(qū)域,既受到城鎮(zhèn)化的影響,又受到鄉(xiāng)村旅游的吸引,在這個(gè)區(qū)域城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)村旅游之間存在博弈與共生的關(guān)系。遠(yuǎn)郊由于受到城鎮(zhèn)化進(jìn)程的影響較弱,“鄉(xiāng)村性”保持較好。優(yōu)質(zhì)的自然風(fēng)光與濃郁的民俗風(fēng)情是鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的內(nèi)在動(dòng)力。
從城鎮(zhèn)化發(fā)展的時(shí)間維度來(lái)看,城鎮(zhèn)化最初表現(xiàn)為形式城鎮(zhèn)化,即非農(nóng)活動(dòng)和人口向城鎮(zhèn)集中以及土地性質(zhì)的轉(zhuǎn)變,到達(dá)一定階段就會(huì)形成城鎮(zhèn)文化、生活方式和價(jià)值觀。在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中,部分人會(huì)有不適應(yīng)感,從而出現(xiàn)“逆城鎮(zhèn)化”的現(xiàn)象。形式城鎮(zhèn)化是城鎮(zhèn)化進(jìn)程的初級(jí)階段,這一階段為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提供了空間與機(jī)遇。進(jìn)入功能城鎮(zhèn)化階段,城鎮(zhèn)化文化趨于成熟,同時(shí)對(duì)“鄉(xiāng)村性”的沖擊力也相應(yīng)的加強(qiáng)。為了脫離城鎮(zhèn)生活的不適應(yīng)性,人們開(kāi)始向往田園式的生活,這又為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展帶來(lái)了契機(jī)。
城鎮(zhèn)化進(jìn)程也伴隨著文化的變遷,城市文化與鄉(xiāng)村文化的不斷作用相互影響,最終以文化景觀形式展現(xiàn)出來(lái)。文化維度可以從生態(tài)、融合、景觀三個(gè)角度分析,城市文化不斷對(duì)鄉(xiāng)村文化進(jìn)行加工,形成了新的文化生態(tài)。在城市文化與鄉(xiāng)村文化的相互作用下,鄉(xiāng)村旅游文化生態(tài)得以重新構(gòu)建。鄉(xiāng)村旅游文化在與城市文化的作用中,“鄉(xiāng)村性”與“城市性”不斷接觸、選擇、融合。城鎮(zhèn)化進(jìn)程中,鄉(xiāng)村文化景觀也受到城市景觀的影響,道路、建筑、土地等變得整齊劃一,風(fēng)格統(tǒng)一,鄉(xiāng)村景觀漸漸被城市景觀替代。
張家界擁有國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)1個(gè),省級(jí)自然保護(hù)區(qū)6個(gè),森林資源豐富,森林覆蓋率為69.62%。張家界地貌復(fù)雜多樣,主要有山地、巖溶、丘陵、崗地和平原等,其中最具特色的是石英砂巖峰林地貌,造化了當(dāng)?shù)氐奶厣坝^。區(qū)域內(nèi)溪流密布,水文環(huán)境良好。張家界鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)中,不但要利用好具有特色的鄉(xiāng)村自然環(huán)境,獨(dú)特的地貌和豐富的農(nóng)業(yè)資源,同時(shí),應(yīng)注重鄉(xiāng)村的環(huán)境承載力,降低對(duì)自然環(huán)境和生態(tài)破壞。鄉(xiāng)村旅游短時(shí)間內(nèi)使得大量的游客涌入鄉(xiāng)村,給鄉(xiāng)村環(huán)境和生態(tài)帶來(lái)了污染和破壞,這種破壞使得鄉(xiāng)村景觀遭到損害。另外,鄉(xiāng)村旅游的大部分經(jīng)營(yíng)者和服務(wù)人員是當(dāng)?shù)卮迕瘢h(huán)境和生態(tài)保護(hù)意識(shí)薄弱,也對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了傷害。而這些傷害不僅使得鄉(xiāng)村的景觀受到了破壞,也失去了對(duì)城鎮(zhèn)游客的吸引力。
文化是鄉(xiāng)村旅游“鄉(xiāng)村性”的魂,把好文化關(guān)就抓住了鄉(xiāng)村旅游的“牛耳”。鄉(xiāng)村文化是千百年價(jià)值觀念和行為規(guī)范的積淀,從房屋建筑到生活習(xí)俗,從農(nóng)耕技藝到手工藝,構(gòu)成了鄉(xiāng)村文化的獨(dú)特性。張家界是少數(shù)民族聚居區(qū),少數(shù)民族人口占77%,以土家族和白族居多,民族文化獨(dú)特,土家族的擺手舞、茅古斯舞、三棒鼓、過(guò)趕年、哭嫁、六月六等都是深受游客歡迎,白族有仗鼓舞板凳龍,還有旋律優(yōu)美節(jié)奏明快的桑植民歌、張家界陽(yáng)戲、大庸氣功,鄉(xiāng)村出產(chǎn)的各種民間工藝品倍受游客的青睞;水車(chē)灌溉、石臼舂米、土家繡花、木機(jī)織布、漁鷹捕魚(yú)、石磨豆腐、柴火生飯等鄉(xiāng)村傳統(tǒng)勞作,讓人陶醉。這些民族風(fēng)情、鄉(xiāng)村文化應(yīng)該是鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)和核心。
鄉(xiāng)村旅游重構(gòu)景觀是有目的的對(duì)鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行干預(yù),包括房屋建筑、土地道路、植被作物等,綜合考慮游客需求、自然資源、文化習(xí)俗等方面因素,部分或全部修繕鄉(xiāng)村景觀。土家族以吊腳樓為住所居多,木質(zhì)結(jié)構(gòu),風(fēng)格獨(dú)特,分布在群山之間形成獨(dú)特景觀。鄉(xiāng)村旅游要利用好當(dāng)?shù)孛窬?,合理開(kāi)發(fā)為鄉(xiāng)村旅游住宿,不僅豐富了旅游者的旅游體驗(yàn),同時(shí)也給當(dāng)?shù)鼐用駧?lái)旅游收入。旅游管理部門(mén)要與當(dāng)?shù)卮逦瘯?huì)精誠(chéng)合作,保護(hù)現(xiàn)有民居民宅,合力修復(fù)破房危房,恢復(fù)具有民族特色的鄉(xiāng)村景觀。充分利用少數(shù)民族特色建筑和獨(dú)特的地理地貌,通過(guò)景觀重構(gòu),挖掘鄉(xiāng)村原生態(tài)的特色。
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