《三個(gè)和尚》的導(dǎo)演構(gòu)思和工作方法

文/阿達(dá)　原載《電影通訊》1981年第9期

《三個(gè)和尚》的導(dǎo)演構(gòu)思和工作方法

文/阿達(dá)原載《電影通訊》1981年第9期

導(dǎo)演阿達(dá)（右）和作曲研究音樂(lè)

>>> 編者按：

提起中國(guó)電影在柏林電影節(jié)的榮光，很多人都會(huì)想到《紅高粱》、《本命年》等一些大家耳熟能詳?shù)墓适缕?。可最早讓這個(gè)國(guó)際A類(lèi)電影節(jié)認(rèn)識(shí)中國(guó)，并捧回一座銀熊獎(jiǎng)杯的卻并不是它們，而是美術(shù)短片《三個(gè)和尚》。除了柏林電影節(jié)之外，《三個(gè)和尚》還獲得了第四屆歐登塞國(guó)際電影節(jié)等五項(xiàng)國(guó)際獎(jiǎng)及包括金雞獎(jiǎng)、政府獎(jiǎng)等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)在內(nèi)的國(guó)內(nèi)大獎(jiǎng)，它是我國(guó)獲國(guó)內(nèi)外獎(jiǎng)項(xiàng)最多的美術(shù)片之一。

1979年春節(jié)，按照慣例，文化部舉辦新春茶話(huà)會(huì)，相聲大師侯寶林為各文藝界人士現(xiàn)場(chǎng)表演了一段相聲，其中講到“三個(gè)和尚沒(méi)水吃”的內(nèi)容。坐在臺(tái)下的阿達(dá)當(dāng)時(shí)就陷入了沉思：為什么不能做一個(gè)關(guān)于三個(gè)和尚的美術(shù)片呢？

雖然導(dǎo)演阿達(dá)沒(méi)有用文字記錄過(guò)自己在選中這個(gè)題材的時(shí)候，是否考慮過(guò)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境帶給他的影響，但從包蕾在編劇自述的只言片語(yǔ)中，我們還是能夠看出他們對(duì)文革、對(duì)“四人幫”的部分反思。他說(shuō)“人少，固然分配起來(lái)容易滿(mǎn)足一些，但人多，要是大家不肯辦事，你看著我，我看著你，恐怕食也沒(méi)得吃，成了無(wú)政府狀態(tài)，大家終日游蕩，不去上班，到時(shí)候去領(lǐng)薪水，以至于國(guó)民經(jīng)濟(jì)瀕于崩潰，這滋味，全國(guó)人民在‘四人幫’猖狂時(shí)，早已嘗到了?！?/p>

隨著時(shí)間的流逝，曾經(jīng)受到過(guò)國(guó)際國(guó)內(nèi)如此高度贊譽(yù)的《三個(gè)和尚》漸漸被淡忘，更難有人記起包括導(dǎo)演在內(nèi)的創(chuàng)作者們?cè)谶@部短片中所做出的眾多藝術(shù)探索和創(chuàng)新。它不論是選材立意，還是結(jié)構(gòu)手法，直至每個(gè)小細(xì)節(jié)，都是一部值得我們細(xì)細(xì)品味的影片。

故事梗概：從前有座山，山上有座無(wú)人的小廟。一天，一個(gè)小和尚來(lái)到小廟安居下來(lái)，每天挑水、念經(jīng)、敲木魚(yú)，給觀音菩薩案桌上的凈水瓶添水，夜里不讓老鼠來(lái)偷東西，日子過(guò)得安穩(wěn)自在。不久，一個(gè)長(zhǎng)和尚來(lái)到廟里，小和尚給他水喝，并叫長(zhǎng)和尚去挑水?？墒菦](méi)挑幾次，長(zhǎng)和尚覺(jué)得一個(gè)人挑水太吃虧，便叫小和尚和他一起去抬水。兩個(gè)人只能抬一只水桶，而且水桶必須放在扁擔(dān)的中央，兩人才心安理得。后來(lái)，又來(lái)了個(gè)胖和尚，因?yàn)橼s路勞累，把水缸里的水都喝光了，小和尚和長(zhǎng)和尚叫他自己去挑水，但胖和尚把水挑回來(lái)又立刻都喝光。于是，三個(gè)人都不去挑水，各自念經(jīng)，各自吃餅，廟里沒(méi)有水喝。夜里，小老鼠偷食，打翻了燭臺(tái)，釀成大火。三個(gè)和尚奮力救火，把火撲滅，體會(huì)到齊心合力的力量。從此，三個(gè)和尚發(fā)明了一種共同挑水的好辦法，在小廟里過(guò)起安穩(wěn)平靜的日子。

《三個(gè)和尚》演職員

出品單位：上海美術(shù)電影制片廠

出品年代：1980年

編?。喊?/p>

導(dǎo)演：阿達(dá)

造型：韓羽

背景：陳年喜

繪景：尤先銳

攝影：游涌

動(dòng)作設(shè)計(jì)：馬克宣、范馬迪、莊敏瑾、徐鉉德、秦寶宜

作曲：金復(fù)載

演奏：上影樂(lè)團(tuán)，指揮：姚笛。

一、題材

“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒(méi)水吃”。這個(gè)民間諺語(yǔ)從古到今，幾乎人人都知道，在我們生活中有許多事情做不成常常是“三個(gè)和尚”心不齊在作怪。這三句話(huà)很簡(jiǎn)單，但有很深的哲理。過(guò)去如此，今天也如此，將來(lái)還會(huì)這樣。因此，我決定以此為題材拍攝一部動(dòng)畫(huà)影片，特請(qǐng)著名兒童文學(xué)家包蕾同志用這三句話(huà)編寫(xiě)一個(gè)劇本，劇本寫(xiě)得很有趣，幽默詼諧，不用對(duì)白，這正是我所想的，但略嫌散了一些，廠領(lǐng)導(dǎo)看過(guò)劇本后對(duì)我說(shuō)：行了，在分鏡頭時(shí)加工吧！在征得編劇同意之后，對(duì)劇本作了刪減，加工。

二、主題

“三個(gè)和尚沒(méi)水吃”并不單純說(shuō)人多不好，而是因?yàn)樾牟积R才壞事。我在影片中將三句話(huà)作了進(jìn)一步的引申和闡發(fā)，并使矛盾激化（火災(zāi)，救火）而最后又使矛盾得到圓滿(mǎn)解決（從挑水到吊水），使得三個(gè)和尚從沒(méi)水吃變成有水吃。這樣，觀眾看完影片后會(huì)得出這樣一個(gè)結(jié)論：“心不齊，辦不成事；心齊了，就能辦好事”。主題這樣處理，就把原來(lái)消極的東西（沒(méi)水吃）變成積極的（有水吃）。我想：這樣處理，作品生命力會(huì)更強(qiáng)一些，文藝作品的作用應(yīng)該是積極的。考慮到觀眾的需要，也應(yīng)該這樣。

三、風(fēng)格樣式

這是我想得比較多的。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“單是題材好，是沒(méi)有用的，還是要技術(shù)……?！薄度齻€(gè)和尚》題材很好，但有了好題材并不就等于就有了好作品，這要看怎樣處理，它的風(fēng)格，表現(xiàn)手法……等等，弄得不好，反會(huì)糟蹋了這個(gè)好題材。

這三句話(huà)能在民間廣為流傳，不僅有它深刻的思想涵義，同時(shí)不可忽視的是：它具有獨(dú)到的表現(xiàn)形式：簡(jiǎn)單明了，幽默詼諧，重復(fù)易記……所以我們也力求抓住這些特點(diǎn)，這就是常說(shuō)的“影片的味道”，使人們?cè)诳催^(guò)《三個(gè)和尚》之后，一方面體會(huì)到言簡(jiǎn)意深的哲理，同時(shí)也寓教育于藝術(shù)享受之中。

我們注意了以下十點(diǎn)：

1、中國(guó)的：區(qū)別于外國(guó)的動(dòng)畫(huà)片（特別是美國(guó)DISNEY的）要有鮮明的民族特點(diǎn)，中國(guó)人所喜聞樂(lè)見(jiàn)的。

2、大眾的：男女、老少；體力勞動(dòng)者，腦力勞動(dòng)者；中國(guó)人，外國(guó)人都能接受，雅俗共賞。

3、寓意的：影片并不是真實(shí)事件的如實(shí)反映，而是通過(guò)一個(gè)虛構(gòu)的小故事，來(lái)思考一個(gè)問(wèn)題，其中有哲理。

4、現(xiàn)代的：影片是給現(xiàn)代人看的，所以搞這樣一個(gè)“土”而又“古”的題材，也要用現(xiàn)代手法，要有新意。

5、漫畫(huà)的：漫畫(huà)的特點(diǎn)是一目了然，講究漫畫(huà)的形象比喻。特請(qǐng)漫畫(huà)家韓羽設(shè)計(jì)造型，他畫(huà)的人物很傳神，又很簡(jiǎn)煉，這正是影片所需要的，根據(jù)他的風(fēng)格和影片的可能采用方構(gòu)圖，把片名改了，這也是一種嘗試。

6、幽默的：三句話(huà)本身很幽默，所以影片也搞得幽默，注意含蓄而不是“硬噱頭”，也不去丑化和尚。

7、精煉的：只有最精煉的東西才能給人們以深刻印象，也容易記住。影片不用對(duì)白，情節(jié)中一切可有可無(wú)的東西都去掉，節(jié)奏緊湊；背景幾乎是白的，顏色只有幾個(gè)，是我們廠出品影片中最簡(jiǎn)單的一部，反對(duì)“慈禧太后”的那種繁瑣。

8、喜劇的：這是一個(gè)諷刺喜劇，善意的諷刺，三個(gè)和尚都是好人，心底善良，只是有缺點(diǎn)，這些缺點(diǎn)也是我們自己身上常有的，通過(guò)影片的教育去改掉缺點(diǎn)，這正是作品的積極意義所在。

9、動(dòng)作的：影片的結(jié)構(gòu)概括為：人物出場(chǎng)、挑水、念經(jīng)、老鼠；重復(fù)三次，最后救火，矛盾解決。這些都有很強(qiáng)的動(dòng)作性，動(dòng)畫(huà)片的特點(diǎn)可以發(fā)揮出來(lái)。在注意“動(dòng)”的同時(shí)也注意“靜”的運(yùn)用，辯證統(tǒng)一。

10、音樂(lè)的：整個(gè)影片不講一句話(huà)，影片的節(jié)奏、動(dòng)作的設(shè)計(jì)是根據(jù)音樂(lè)來(lái)進(jìn)行的，動(dòng)作和音樂(lè)緊密配合，相互補(bǔ)充。作曲金復(fù)載的音樂(lè)寫(xiě)得很有特點(diǎn)，再加上剪接時(shí)的嚴(yán)格對(duì)位和再創(chuàng)造使影片達(dá)到和諧統(tǒng)一的效果。

以上十點(diǎn)形成了《三個(gè)和尚》影片的風(fēng)格，它有別于其它任何一部影片，是以自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)向觀眾說(shuō)話(huà)的，（雖然不用對(duì)白），這樣在藝術(shù)上可以有所創(chuàng)新。

設(shè)計(jì)人員在推敲動(dòng)作

四、工作方法

如何發(fā)揮攝制組全體創(chuàng)作人員的積極性，相互配合把影片質(zhì)量搞好，我們采取了這樣一些工作方法：

1、充分醞釀，導(dǎo)演接觸這個(gè)題材較早、有較長(zhǎng)時(shí)間去思考。

2、導(dǎo)演不要急于把自己所想到的一切和盤(pán)托出，而是向攝制組的成員先講一講未來(lái)影片的風(fēng)格、樣式和結(jié)構(gòu)。我們始終認(rèn)為把握住影片風(fēng)格或曰“味道”是非常重要的。

3、與此同時(shí)，講幾個(gè)導(dǎo)演想好的比較有趣的情節(jié)，這樣可以啟發(fā)大家討論，使每個(gè)人對(duì)導(dǎo)演的創(chuàng)作路子、構(gòu)思方法、風(fēng)格特點(diǎn)……等等有進(jìn)一步的了解。

4、討論時(shí)不作記錄，海闊天空，想到什么都可以講，大家沒(méi)有思想負(fù)擔(dān)，不好的東西盡可推翻而代之以更好的。

5、導(dǎo)演在討論時(shí)注意掌握，有了大架子，不怕開(kāi)無(wú)軌電車(chē)，我們稱(chēng)之為“面筋塞肉”。

6、反復(fù)討論了幾遍之后，雖然不做記錄，也都記在腦子里了，越來(lái)越具體，原來(lái)好像浮在空中的東西漸漸落下來(lái)了，動(dòng)作和情節(jié)都有很大程度的豐富。

7、討論暫告一段落，由導(dǎo)演和設(shè)計(jì)用最快速度把大家所談的東西畫(huà)成分鏡頭初稿。

8、把畫(huà)面分鏡頭拿出來(lái)給攝制組一起討論一次，局部修改、調(diào)整；這樣分鏡頭本就基本定下來(lái)了。

9、分鏡頭定下來(lái)以后，作曲先行，先期音樂(lè)。在錄音之后要反復(fù)聽(tīng)，仔細(xì)品味音樂(lè)的妙處，在必要時(shí)對(duì)局部作一些調(diào)整（如“救火”一場(chǎng)就是根據(jù)音樂(lè)再重新分鏡頭，使音樂(lè)盒畫(huà)面更為統(tǒng)一）。

10、任何一個(gè)建議導(dǎo)演都要仔細(xì)聽(tīng)取，從中吸取有用的東西，即使這個(gè)建議不用也不要急于否定，而是讓大家一起討論，形成群言堂，注意不要挫傷大家創(chuàng)作的積極性。

因此，我們討論有一個(gè)特點(diǎn)，從動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)、背景攝影、作曲、錄音、剪輯、制片都踴躍發(fā)言，生動(dòng)活潑，思想解放，同志們說(shuō)：“很久沒(méi)有這樣討論了”，暢所欲言，創(chuàng)作熱情很高。在攝制組全體同志的努力下，《三個(gè)和尚》影片已經(jīng)完成。導(dǎo)演的構(gòu)思基本上體現(xiàn)出來(lái)了，動(dòng)作和音樂(lè)的配合上是成功的。攝制組的人員很少，繪制期也較短，成本節(jié)約。然而在具體的繪制、拍攝過(guò)程中還有許多不足之處，我們要采用的方片門(mén)，遇到阻力遲遲不能投入生產(chǎn)，影響了我們影片的周期（否則可以更快一些）；技術(shù)試驗(yàn)，彩色試驗(yàn)做得不夠，有個(gè)別鏡頭顏色不理想；描線(xiàn)有很多是生手，有抖動(dòng)；攝影上也有些小毛病?？偟膩?lái)說(shuō)影片還很“粗”，這是我們所遺憾的。

阿達(dá)（左二）在廟中收集《三個(gè)和尚》的素材