解讀電影《饑餓游戲》中的文化隱喻

李徽

《饑餓游戲》雖然是殘酷的逃殺游戲，但在拍攝過程中，導演煞費苦心地選擇淡化和模糊血腥暴力元素的手法，重點突出24A中的那1個人要活下來，而不是24人中的23人都要死去。影片對競技場中畫面的弱化處理雖使影片失去了不少令人屏息的刺激鏡頭，卻使影片意味深長，極富張力，激發(fā)了影迷的好奇心，使影迷們在觀影的緊張之余多了幾分思考的空間。電影中對歷史、現(xiàn)實和未來生存發(fā)展的隱喻也處處可見。

一、“糧食”與“火”的文化意象

影片帕納姆國（Panem）的命名決非恣情妄意之為，而是蘇珊·柯林斯獨具匠心之筆。“Panem”一詞源于拉丁文中的短語“Panem et Circenses”，也就是“bread and circuses（面包與競技場）”。蘇珊·柯林斯選擇與“競技場”并置的“面包（Panem）”作為糧食意象來命名一個新政權(quán)寓意深刻：在這個新的國度只有決斗才會有面包，才能生存。意象是富有某種特殊含義和文學意味的具體形象，不同的文化有不同的自然意象。在西方與生命存在最密切關(guān)聯(lián)的重要糧食意象是“面包”，英語中“養(yǎng)家糊口的人”被稱作“bread earner”，個人安身立命的“生計”是“breadand butter”。而且在西方文化中，糧食總和冥界相互糾聯(lián)。古埃及神話中冥王歐西里斯（Osiris）生前是一個開明的國王，死后肉身被分葬在多個角落，葬身的土壤變得尤為肥沃，因此又被奉為豐饒之神和農(nóng)業(yè)之神。古希臘神話中宙斯之女珀爾塞福涅（Persephone）被冥王劫為冥后，每年在人間6個月，在冥界6個月。她回到人間時大地萬物復蘇，回到冥界則萬物凋敝。蘇珊·柯林斯對糧食和冥界這一意象勾連顯然深諳于心，因此影片中參加死亡之旅的“貢品”挑選儀式被命名為“收獲”（Reaping）?！娥囸I游戲》片名也緊扣這一關(guān)聯(lián)，但影片里不直接討論，而是借助不解而產(chǎn)生的陌生感來引發(fā)遐思，最后經(jīng)由情節(jié)的糾葛和故事的推進使這一意蘊又慢慢浮出水面。

“糧食”意象在影片中若隱若現(xiàn)，而“火”的意象則在片中多次呈現(xiàn)。來自12個區(qū)的貢品們第一次亮相時駕駛的噴火戰(zhàn)車，凱特尼斯在電視直播中被塑造成燃燒女孩的形象，競技過程中凱特尼斯走到賽區(qū)邊界時操縱者把她趕回中心地帶布置的烈烈火球……“火”的意象多次在影片中出現(xiàn)，令人震撼。西方經(jīng)典著作中也經(jīng)常出現(xiàn)“火”的意象：古希臘神話中普羅米修斯為了人類的生存而獻身盜取的“生命之火”，《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀》中上帝焚燒所多罪惡之城的“死亡之火”，《圣經(jīng)·利未記》中上帝降下的使拿答和亞比戶遁入永恒之境的“靈魂的凈化與升華之火”。在《饑餓游戲》中“火”也似乎呈現(xiàn)出了多重意象：噴火的戰(zhàn)車點燃的是暴力血腥的“熊焰烈火”，燃燒的女孩綻放的是絕境中求生存的“希望之火”，滾滾火球肆虐的是極權(quán)泛濫的“死亡之火”。但是只要希望之火猶在，就會點燃拯救人類、懲罰罪惡的“燎原之火”。這樣的設(shè)計不僅使得“火”的意象在與經(jīng)典互文中帶來了新生意蘊，也為《饑餓游戲》第二部《星火燎原》埋下了伏筆。

二、希臘神話和《荷馬史詩》元素

希臘神話是希臘文化的土壤，也是西方文化的珍貴寶藏，許多文學作品中的情節(jié)模式都借用了希臘神話的原型?！娥囸I游戲》也糅入了希臘神話和《荷馬史詩》元素。不少人把《饑餓游戲》視為好萊塢版的《大逃殺》，而蘇珊·柯林斯卻表示故事更多是從希臘神話和《荷馬史詩》中找到了靈感的源頭。

電影《饑餓游戲》雖然構(gòu)建了一個未來時空，卻巧妙地復古著永恒的史詩神話元素。帕納姆總統(tǒng)斯諾之所以要舉辦“饑餓游戲”的節(jié)目，一方面是為了威懾、懲罰人民叛亂，另—方面也是為他死去的兒子報仇。凱特尼斯自愿代替妹妹參加饑餓游戲并最終贏得了游戲。影片中“貢品”及挑選貢品的“收獲”儀式都來自古希臘神話。片中游戲開始時領(lǐng)取武器食物等用品的地方是“宙斯之角”，而“宙斯之角”是哺育宙斯的羊角一一滿裝花果，象征豐饒的羊角。影片中還有不少羅馬符號，如帕納姆國的都城凱匹特（capitol）字面解釋是國會大廈或者朱庇特神廟，象征著權(quán)力的集中地，其建筑風格宛如羅馬城，那里的上等公民都擁有羅馬名字，參賽選手游行乘坐羅馬式戰(zhàn)車……這些看似不起眼的細節(jié)，是電影更具用心之處。整部影片似乎是向希臘神話和《荷馬史詩》致敬的獻禮之作。

三、現(xiàn)實隱喻

《饑餓游戲》在情節(jié)模式上復古未來，在敘事主題上直面現(xiàn)實，蘇珊·柯林斯在架構(gòu)未來的背后潛藏著濃濃的現(xiàn)實隱喻，影片中許多劇情都是現(xiàn)實浮光掠影的映射。

《饑餓游戲》中勝出的英雄形象不是拯救世界、拯救國家，而是拯救自己，蘇珊·柯林斯這樣的設(shè)計似乎是隱喻性地回應(yīng)美國以世界警察自居海外出兵的戰(zhàn)爭觀。影片自始至終彌漫著反戰(zhàn)的氣息。在收獲儀式上，艾菲·特林奇在抽取貢品之前廣場上播放的“黑暗時期”被毀滅的第十三區(qū)是一個滿目瘡痍、充滿輻射影響的“無人區(qū)”，更像是一個核戰(zhàn)爭爆發(fā)后的死城的縮影，這樣的戰(zhàn)爭場景使人聯(lián)想到了殘酷的歷史記憶。而游戲開始前，電視節(jié)目主持人弗雷克曼播放的不斷發(fā)生爆炸和街巷戰(zhàn)的城市非常類似于若干年前伊拉克戰(zhàn)爭的電視轉(zhuǎn)播畫面。游戲過程中凱特尼斯不像其他選手那樣主動殺戮，富有侵略性，更多的是在波詭云譎、危機四伏的叢林中努力地保全自己，流露出抗拒殺戮戰(zhàn)爭的情緒，這一點在《饑餓游戲》第二部《星火燎原》和第三部《嘲笑鳥》中凱特尼斯對于戰(zhàn)爭的反思與困惑中更加清晰地體現(xiàn)出來。蘇珊·柯林斯的反戰(zhàn)情結(jié)和她兒童時期的家庭生活密不可分，她的父親參加了曠日持久的越南戰(zhàn)爭，越戰(zhàn)的陰霾一直籠罩著蘇珊幼小的心靈，后來電視上伊拉克戰(zhàn)爭場景也給她帶來了不小的震撼和沖擊，這些都為她作品里的反戰(zhàn)思想刻下了難以磨滅的痕跡。

結(jié)語

電影《饑餓游戲》是設(shè)定在未來的生死游戲，而在情節(jié)模式上模仿史詩神話，在主題架構(gòu)上映射社會現(xiàn)實，游走于歷史、現(xiàn)實和未來之間，文化隱喻豐富，內(nèi)涵寓意深刻。電影似乎給人類敲響了警鐘，如果人類再繼續(xù)“墮落”下去，《饑餓游戲》會不會就是我們的未來？