談如何上好一節(jié)中華傳統(tǒng)文化課

梁寶珠

[摘 要]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族傳統(tǒng)道德之根。教師要抓住契機(jī)，利用已有資源，上好每周的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課，以傳播中華傳統(tǒng)文化精華，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。上好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課，必須注意“五個(gè)度”：擴(kuò)展中華傳統(tǒng)文化課堂的寬度，推進(jìn)中華傳統(tǒng)文化課堂的深度，提高中華傳統(tǒng)文化課堂的精度，增加中華傳統(tǒng)文化課堂的長(zhǎng)度，拓寬中華傳統(tǒng)文化課堂的廣度，讓學(xué)生汲取和傳承中華傳統(tǒng)文化的精華，做個(gè)有文化、有內(nèi)涵的翩翩少年。

[關(guān)鍵詞]中華傳統(tǒng)文化課 寬度 深度 精度 長(zhǎng)度 廣度

[中圖分類號(hào)] G41 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2015）12-007

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)古圣先賢幾千年經(jīng)驗(yàn)、智慧的結(jié)晶，其核心就是道德教育。傳統(tǒng)文化的普及和復(fù)興必會(huì)帶來(lái)人際關(guān)系的和諧、社會(huì)的長(zhǎng)治久安，可持續(xù)發(fā)展的平穩(wěn)實(shí)現(xiàn)。被稱為“人類靈魂的工程師”的教師，上好每周一節(jié)的中華傳統(tǒng)文化課，傳播中華傳統(tǒng)文化的精髓，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，是我們義不容辭的責(zé)任。為此，我以自己在“端州區(qū)中小學(xué)中華傳統(tǒng)文化教育優(yōu)質(zhì)課”評(píng)比中獲特等獎(jiǎng)的《<中庸>節(jié)選》這堂課為例，進(jìn)行探索。我認(rèn)為，上好中華傳統(tǒng)文化課必須關(guān)注“五個(gè)度”。

一、擴(kuò)展中華傳統(tǒng)文化課堂的寬度

教育心理學(xué)研究指出：在兒童的記憶庫(kù)中，豐富的語(yǔ)言材料儲(chǔ)備是理解和運(yùn)用語(yǔ)言的必要條件，也是提高思維能力和智能水平的基礎(chǔ)。所以，教師不能為了教而教，而要“授人以漁”。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)不同形式、不同層次的讀，去感受經(jīng)典，去積累語(yǔ)言材料，還要教給學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的方法，以舉一反三，遷移到其他經(jīng)典讀物的學(xué)習(xí)上。

在《中庸》的課堂上，我引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行“讀準(zhǔn)確—讀通順—讀出節(jié)奏—讀出韻味—讀出理解—?jiǎng)?chuàng)意背誦—銘記于心”的識(shí)記，讓學(xué)生領(lǐng)略了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)有的魅力。除了教會(huì)高學(xué)段的學(xué)生學(xué)習(xí)古文的方法，我們還讓學(xué)生積累了關(guān)于“勤奮好學(xué)”的成語(yǔ)，拓展了關(guān)于讀書(shū)的名言。因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化教學(xué)不像語(yǔ)文課，在課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生都有更大的自由度，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生暢游于知識(shí)的海洋中，和學(xué)生一起講經(jīng)典故事，遇到節(jié)奏與內(nèi)容很美的句子，可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀表演……這樣，既教給了學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的方法，又豐富了學(xué)生的語(yǔ)言材料，拓寬了他們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)知識(shí)面，增強(qiáng)了他們對(duì)語(yǔ)言文字的感受能力，讓一節(jié)中華傳統(tǒng)文化課的寬度得以擴(kuò)展，達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)璀璨文化的目的。

二、提高中華傳統(tǒng)文化課堂的精度

教師在引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典的同時(shí)，還要提高中華傳統(tǒng)文化課堂講授的精確度。

首先，教師在課前要用心準(zhǔn)備。教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)愉快、寬松的誦讀氛圍，讓學(xué)生愛(ài)聽(tīng)、愿念、肯讀。如在“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的特色班級(jí)文化建設(shè)中，教師把學(xué)生寫(xiě)的讀后感、創(chuàng)作的經(jīng)典配畫(huà)、設(shè)計(jì)的閱讀卡張貼在班級(jí)的文化墻上……教室里的每一個(gè)角落，無(wú)不是書(shū)香盎然，國(guó)蘊(yùn)飄香，從視覺(jué)上激發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)中華傳統(tǒng)文化的情感。當(dāng)然，教師也必需積淀深厚的中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，正所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。教師只有對(duì)經(jīng)典了如指掌，如數(shù)家珍，才能在講課的過(guò)程中引經(jīng)據(jù)典，順手拈來(lái)，上好中華傳統(tǒng)文化課。

其次，教師在課堂上要精心策劃。心理學(xué)研究表明：六到十二歲是人一生中記憶力發(fā)展的黃金時(shí)期，十三歲達(dá)到記憶力最高峰。根據(jù)這一心理特點(diǎn)，我們對(duì)不同年齡階段的學(xué)生應(yīng)采取不同的課堂策略：對(duì)于中、低年級(jí)的學(xué)生，我們倡導(dǎo)不求甚解的素讀、素背，旨在通過(guò)多種多樣活潑有趣的方式引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)讀經(jīng)典，達(dá)到“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”的目的；對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生，我們則可以在他們熟讀的基礎(chǔ)上，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在大致了解內(nèi)容的同時(shí)，選取關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行切入、拓展，聯(lián)系生活的實(shí)際事例，讓學(xué)生深入淺出地理解經(jīng)典中的精髓，使中華傳統(tǒng)文化的課堂教育與學(xué)生生活世界緊密相連。

準(zhǔn)確把握好中華傳統(tǒng)文化課堂的精度，使其難易適中，教師才能在中華傳統(tǒng)文化課堂上左右逢源。

三、推進(jìn)中華傳統(tǒng)文化課堂的深度

心理學(xué)研究表明：一個(gè)人的理解力從一到十三歲呈緩慢上升態(tài)勢(shì)，十三歲后方有長(zhǎng)足發(fā)展，十八歲后漸趨成熟。想要五年級(jí)的小學(xué)生一下子把晦澀難懂的《中庸》真正讀明白，領(lǐng)悟其精華是不可能的，“讀經(jīng)典，悟道理”靠單純的說(shuō)教也是行不通的。因此，教師必須以情感調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓經(jīng)典與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，推進(jìn)中華傳統(tǒng)文化課堂的深度。

在《中庸》的課堂中，我通過(guò)讓學(xué)生感受今天身邊施行“仁愛(ài)”的行為和結(jié)合自己的生活實(shí)際深入淺出地理解經(jīng)典等環(huán)節(jié)，讓經(jīng)典潛移默化地走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心。學(xué)生與幾千年前的圣賢直面相對(duì)，加深了認(rèn)識(shí)和理解，并把經(jīng)典運(yùn)用到實(shí)踐中去指導(dǎo)自己的行為。每上完一節(jié)課，教師都應(yīng)布置一個(gè)任務(wù)，讓學(xué)生去踐行經(jīng)典，一個(gè)星期，一節(jié)課，一個(gè)實(shí)踐任務(wù)，讓學(xué)生在經(jīng)典中受益，在經(jīng)典中成長(zhǎng)，從而真正做到“自悟、明理、導(dǎo)行”。

四、增加中華傳統(tǒng)文化課堂的長(zhǎng)度

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族幾千年智慧的結(jié)晶，是世界文化的奇葩。它作為文化傳承的載體，滋養(yǎng)了一代又一代的炎黃子孫，也在潛移默化中促使了中華民族特征的形成。學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不能只靠每周的一節(jié)課，教師要讓學(xué)生“得法于課內(nèi)，得益于課外”。每周一節(jié)的中華傳統(tǒng)文化課只能為學(xué)生打開(kāi)認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一扇窗，要讓學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典文化的熱情不減，教師在課堂上就要想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生閱讀經(jīng)典的興趣，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)經(jīng)典的樂(lè)趣，還要通過(guò)多種方式，鼓勵(lì)學(xué)生課后自覺(jué)閱讀經(jīng)典，并形成長(zhǎng)久有效的監(jiān)督機(jī)制。

在《中庸》的課堂背誦環(huán)節(jié)中，我充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，進(jìn)行有創(chuàng)意地背誦，學(xué)生興趣盎然，有的背出了自己的理解，有的把經(jīng)典創(chuàng)作成歌曲唱出來(lái)……給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入了現(xiàn)代的活力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生身上得以傳承和創(chuàng)新。我順勢(shì)把精挑細(xì)選的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本獎(jiǎng)給學(xué)生，學(xué)生讀經(jīng)典的熱情與興趣得到了充分激發(fā)，學(xué)生在課堂內(nèi)外必定手捧經(jīng)典，讀得津津有味，并形成時(shí)時(shí)都是讀經(jīng)典之時(shí)，處處都是學(xué)經(jīng)典之地的良好態(tài)勢(shì)。我還讓學(xué)生制定了自己閱讀經(jīng)典的目標(biāo)、班級(jí)目標(biāo)，定期開(kāi)展讀書(shū)筆記、經(jīng)典配畫(huà)、閱讀卡、“書(shū)香家庭”等評(píng)比活動(dòng)，在家長(zhǎng)會(huì)上請(qǐng)來(lái)學(xué)校的行政領(lǐng)導(dǎo)頒發(fā)證書(shū)。這樣，中華傳統(tǒng)文化課就走出了每周只有一節(jié)課的桎梏，延伸到課外，增加了中華傳統(tǒng)文化課堂的長(zhǎng)度。

五、拓寬中華傳統(tǒng)文化課堂的廣度

學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不僅僅靠文字記載的書(shū)面材料，中華傳統(tǒng)文化博大精深，仁、義、禮、智、信、忠、孝、琴、棋、書(shū)、畫(huà)……三百六十行無(wú)不蘊(yùn)涵著中華傳統(tǒng)文化的精華。在中華傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)中，教師免不了與學(xué)生一起談古論今、激揚(yáng)文字，要想點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，沒(méi)有教師的身體力行是不行的。正如蘇霍姆林斯基說(shuō)的那樣：“人只能由人來(lái)建樹(shù)。”這種影響力，只能用教師自身的人文精神去滋潤(rùn)、去涵養(yǎng)、去提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和品位。

教師可以根據(jù)自身的特長(zhǎng)，在中華傳統(tǒng)文化課堂上，有技巧地引入中華傳統(tǒng)文化中琴、棋、書(shū)、畫(huà)、武術(shù)等方面的內(nèi)容，積極拓寬中華傳統(tǒng)文化課堂的廣度。如我根據(jù)自身的優(yōu)勢(shì)，通常會(huì)在課堂的結(jié)尾，即席揮毫寫(xiě)出整堂課所學(xué)的經(jīng)典的精髓，把這份毛筆書(shū)法作品贈(zèng)予學(xué)生，同時(shí)寄予學(xué)生厚望，還利用現(xiàn)代多媒體平臺(tái)播放一些名家古詩(shī)文讓學(xué)生誦讀。這樣，學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)就不僅限于書(shū)中記載的文字，還能不留痕跡地在其他領(lǐng)域獲得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。

文化是民族的靈魂，教育是民族的生機(jī)。學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以讓學(xué)生了解優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化和民族精神，在學(xué)習(xí)中明德修禮，獲得道德熏陶，增強(qiáng)民族的自尊心和自豪感。

（責(zé)編 劉宇帆）