荀子為師之道的啟示

王有鵬

荀子（前313—前238），名況，戰(zhàn)國時期趙國人，著名思想家、教育家、儒學(xué)大師，先秦思想之集大成者。荀子提出：“師術(shù)有四，而博習(xí)不與焉。嚴(yán)師而憚，可以為師；耆艾而信，可以為師；誦說而不陵不犯，可以為師；知微而論，可以為師?！保ā盾髯印ぶ率俊罚┧J(rèn)為，除了博學(xué)之外，成為老師的條件有四種。荀子的四種“師術(shù)”就是教師的四個為師之道。筆者以為，荀子在這里所說的“師”不是一般的教師，用今天的話說就是“名師”。我們應(yīng)該謹(jǐn)遵荀子的“師術(shù)”，勇做當(dāng)今名師。

一 嚴(yán)師有憚

——教師要有尊嚴(yán)，有威嚴(yán)

荀子認(rèn)為，“嚴(yán)師而憚，可以為師”。意思是說，有尊嚴(yán)而使人畏懼敬畏，可以成為名師?？梢?，他很看重教師的尊貴、莊重和威嚴(yán)。荀子把“嚴(yán)師而憚”作為“為師”的第一個條件，足見教師有尊嚴(yán)、有威嚴(yán)的重要性。要成為“嚴(yán)師而憚”的名師，就要努力做到：

做有尊嚴(yán)的老師。教師天天和學(xué)生打交道，教師的一言一行都事關(guān)自己的尊嚴(yán)。在學(xué)生面前，教師的言行不能太隨便，既要幽默風(fēng)趣、和藹可親，又要不茍言笑、莊重嚴(yán)肅；既要與學(xué)生平等相處、親密無間，又不能與學(xué)生稱兄道弟、沒長沒幼、沒大沒小。只有這樣，才能贏得學(xué)生的尊重。

做有威嚴(yán)的教師。作為現(xiàn)代社會的教師，雖然需要建立民主、平等的師生關(guān)系，但是教師的威嚴(yán)也是不可或缺的。教師沒有威嚴(yán)，學(xué)生也就沒有規(guī)矩。特級教師竇桂梅曾經(jīng)尖銳地指出：“我們正在培養(yǎng)沒有規(guī)矩的下一代?！苯處熗?yán)的喪失，影響的不僅是教師本人，更重要的是影響學(xué)生的健康成長，進而影響國家和民族的未來。教師的威嚴(yán)從哪里來？從對工作高度負(fù)責(zé)中來、從對學(xué)生的嚴(yán)格要求中來。但是嚴(yán)格要求不是嚴(yán)厲，更不是體罰?？纯次覀冎車囊恍┙處?，要么對學(xué)生要求過于嚴(yán)厲，甚至體罰或變相體罰學(xué)生，結(jié)果使學(xué)生敬而遠之，甚至造成師生對立；要么對學(xué)生要求過于寬松，甚至是對學(xué)生不管不問，結(jié)果使學(xué)生肆無忌憚，隔鍋上炕，得寸進尺。

二 耆艾而信

——教師要有經(jīng)驗，有威信

荀子認(rèn)為，“耆艾而信，可以為師”。耆即六十歲，艾即五十歲。五六十歲的教師自然人生閱歷和教學(xué)經(jīng)驗豐富。這句話的意思是說，有豐富的教學(xué)經(jīng)驗和崇高的威信，可以成為名師。

任何真正的名師，都應(yīng)該是建立在豐富的教學(xué)經(jīng)驗基礎(chǔ)之上。沒有十?dāng)?shù)年、數(shù)十年的教學(xué)實踐以及在這一實踐基礎(chǔ)的經(jīng)驗積累，要真正成為“名師”，我認(rèn)為是不可思議的。如今，有一些教師年紀(jì)輕輕就成了所謂“名師”，我實在不明白，名師誕生得為什么這么快？這樣的名師會不會是“早產(chǎn)兒”？目前，很多地方都在熱衷打造名師。我實在懷疑，熱衷打造名師的真正意圖是什么？試想，名師是打造出來的嗎？現(xiàn)在，走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的某些教師，利用職務(wù)之便，花版面費發(fā)表幾篇文章，或者出版一本或幾本所謂“著作”，于是搖身一變，也成了名師或教育家。我實在感到困惑，一個長期脫離教學(xué)第一線，沒有教學(xué)經(jīng)驗積累的領(lǐng)導(dǎo)，為什么輕而易舉地成了“名師”？眾所周知，我們的時代似乎是一個快餐的時代，什么事情都追求“快”，出“名師”也追求快。這是教育之福，還是教育之禍？我以為，這是教育的悲哀！荀子的“耆艾而信，可以為師?！笔欠駪?yīng)該促使我們反思：怎樣才能產(chǎn)生名師？熱衷于打造名師者，是否應(yīng)該熄熄火、降降溫？踏踏實實地教學(xué)，一步一個腳印地積累，這才是名師成長的必由之路。

任何真正的名師，都應(yīng)該是非常有威信的教師。威信是什么？威信是教師在學(xué)生心目中的威望，是教師在師生之間所建立起來的良好信譽，是教師讓學(xué)生敬重和信服的能力，是教師令學(xué)生信服的精神感召力量。沒有威信的教師不能也不可能成為名師，即使是獲得了“名師”的某種證書，也是虛假的“名師”，華而不實的“名師”，名不符實的“名師”，甚至是貽害學(xué)生的“名師”。我不否認(rèn)有較高威信的名師的存在，但是看看一些已經(jīng)獲得或者即將獲得“名師”稱號的所謂“名師”，我的心就在悸動不安，我的身體就有點發(fā)冷。為什么？因為從他們身上，我看不出他們有什么威信，因為不少學(xué)生根本就不崇拜、不敬重、不信服這樣的老師，不少學(xué)生在怨恨，甚至在詛咒這樣的老師。我看到的是他們怎樣自覺或不自覺地充當(dāng)了應(yīng)試教育的幫兇，自覺或不自覺地成了素質(zhì)教育的絆腳石。這樣的教師之所以成為“名師”，在很大程度上是因為自己所教或者所管理的班級考試成績高。而這種高成績是以犧牲學(xué)生的身體健康和心理健康，犧牲學(xué)生的興趣、愛好和特長，犧牲學(xué)生的快樂和幸福為代價的。在應(yīng)試教育仍然頗有市場的現(xiàn)狀下，真正的名師應(yīng)該能夠拋棄功利之心，跳出應(yīng)試教育的泥潭，在提高自己的思想道德品質(zhì)上、在人格魅力上、在學(xué)識積淀上、在專業(yè)素養(yǎng)上、在以身作則為人師表上、在良好的儀表風(fēng)度行為習(xí)慣上狠下功夫。

三 不陵不犯

——教師要有言教，有身教

荀子認(rèn)為，“誦說而不陵不犯，可以為師”。意思是說，教師能夠誦讀解說經(jīng)典，具備有條理、有系統(tǒng)地傳授知識的能力，并且在行動上遵守它、不違犯它，可以成為名師。作為今天的教師，怎樣才算是不陵不犯？那就是有言教、有身教，既教書又育人，言行一致、表里如一、為人師表。

名師應(yīng)該既做經(jīng)師，更做人師。所謂經(jīng)師，是指那些只懂得教學(xué)生讀經(jīng)、背經(jīng)的老師；所謂人師，是指那些既有豐富的知識，又有高尚品德，且能成為學(xué)生行為表率的老師。教書育人是教師的神圣職責(zé)，也應(yīng)該是名師的自覺追求。于漪老師說過：“選擇了教師，就是選擇了高尚；選擇了教師，就是選擇了奉獻?！备呱?、奉獻強調(diào)的就是要做人師。我們一些教師僅僅滿足于做經(jīng)師，過分注重知識傳授、知識灌輸，強化機械記憶、死記硬背，忽視學(xué)生情感的豐富、情操的高尚、道德的純潔、思想的正確和行為的端正，忽視自己的人格、修養(yǎng)、品行對學(xué)生的影響。其結(jié)果是，偏離了育人的正確方向，不但影響了學(xué)生的健康成長，也影響了自己成為富有魅力的名師。

名師應(yīng)該既言教，更身教。陶行知說過：“身教最為貴，知行不可分?！边@句話強調(diào)的就是既言教，更身教。言傳身教、言行一致、表里如一事關(guān)教師在學(xué)生心目中的形象，一個言行脫節(jié)、表里不一的教師，其人格是卑微的，其形象是渺小的。一位真正的名師，肯定會說到做到，“一言既出，駟馬難追”，必然是言行一致的楷模，一定是學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿的榜樣和標(biāo)桿，決不會是言論上的巨人，行為上的侏儒，更不會是只說不做、心口不一、口是心非之人。我們一些教師言論過于隨便，在學(xué)生面前口無遮攔，或夸夸其談，或信口開河，或大言不慚，或污言穢語；我們一些教師行為過于放任，要么不修邊幅、邋里邋遢，要么遲到早退、不守紀(jì)律，要么不思進取、得過且過，要么工作浮躁、應(yīng)付了事。這樣的教師既不謹(jǐn)言也不慎行，嚴(yán)重?fù)p害了教師形象。這樣的教師不可能成為名師，即使僥幸或通過不正當(dāng)手段成為名師，也會嚴(yán)重?fù)p害名師形象。

四 知微而論

——教師要有學(xué)識，有水平

荀子認(rèn)為，“知微而論，可以為師”。意思是說，教師懂得精微深奧的理論、道理，并且能加以闡述說明，可以成為名師。教師怎樣才能懂得并闡述精微深奧的理論？那就要有學(xué)識、有水平。

名師應(yīng)該是有學(xué)識的教師。這里的學(xué)識不是指教師的博學(xué)多才，而是指教師具有深厚的學(xué)科專業(yè)知識和教育科研素養(yǎng)。名師必須是學(xué)科知識深厚者，必須具有扎實的學(xué)科專業(yè)知識，是本學(xué)科的行家里手，是名符其實的學(xué)科帶頭人，否則難以享受名師之譽。我們一些教師，僅僅滿足于上大學(xué)期間所學(xué)的一點專業(yè)知識，走上教師工作崗位后，不思進取、得過且過，不讀書、不學(xué)習(xí)，更不鉆研，離教師專業(yè)化的要求相距甚遠，結(jié)果是連成為“教書匠”都困難，更別提成為“教育家”了，這豈不悲哉！名師還必須是教育科研的帶頭人，做教育科研的領(lǐng)跑者，積極從事教育科研，具有較多的科研成果，否則就愧對名師稱號。我們一些教師，僅僅滿足于上上課，不敢搞教育科研，不愿搞教育科研，結(jié)果是談不上教育理論修養(yǎng)、教育科研素養(yǎng)，離名師的要求相去甚遠，與教育家漸行漸遠，這豈不悲哉！

名師應(yīng)該是有水平的教師。所謂水平，即教師在教育教學(xué)方面所達到的高度。這種高度，表現(xiàn)在組織教學(xué)的藝術(shù)達到一定的高度，教學(xué)策略方法的運用達到一定的高度，教育學(xué)生的能力達到一定的高度，教育科研能力達到一定的高度等。我們一些教師，站在講臺上幾十年，天天“重復(fù)著昨天的故事”，似乎水平?jīng)]有多大提高，原因何在？原因就在于不用心。朱永新說過：“一個老師不在于他教了多少年書，而在于用心教了多少年書?！痹鯓铀闶怯眯?？積極進行教學(xué)改革，勇于進行教學(xué)實驗，不斷進行教學(xué)反思，這樣就算用心。改革、實驗、反思的過程，就是教學(xué)策略方法科學(xué)運用的過程，就是教學(xué)藝術(shù)化水平不斷提升甚至達到爐火純青的過程，就是認(rèn)識不斷深化、見解日漸獨特、思想逐漸深刻的過程，也就是水平不斷提升的過程。只有用心做教師，用心做有水平的教師，才能成為當(dāng)之無愧的名師。

總之，我們應(yīng)該謹(jǐn)遵荀子的“師術(shù)”，做嚴(yán)師而憚、耆艾而信、不陵不犯、知微而論的教師，勇于踏上名師之路，努力實現(xiàn)成為教育家的夢想！

（選自《青年教師》）