青少年認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的導(dǎo)引策略

目前的中國(guó)正處于全面深刻的轉(zhuǎn)型時(shí)期，而青少年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知認(rèn)同程度偏低、情感認(rèn)同程度不深、行為認(rèn)同明顯脫節(jié)。為提升青少年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度，我們應(yīng)當(dāng)：加強(qiáng)校園文化建設(shè)，凈化校園德育環(huán)境；堅(jiān)持學(xué)校教育、社會(huì)引導(dǎo)和家庭教育并駕齊驅(qū)；改革學(xué)校傳統(tǒng)德育體制，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和方法；加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐鍛煉，促使知情意行相統(tǒng)一。

青少年 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 導(dǎo)引

目前我國(guó)已進(jìn)入全面深化改革的關(guān)鍵時(shí)期?！半S著經(jīng)濟(jì)全球化浪潮不斷高漲，文化多元化、全球化也隨之而來(lái)，并且日益成為解構(gòu)民族文化、地域文化的利劍?！盵1]因此，人們的價(jià)值觀念和行為方式正面臨著前所未有的沖擊與挑戰(zhàn)。黨中央深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，審時(shí)度勢(shì)，提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的全新課題，指出要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)價(jià)值取向。青少年是我國(guó)未來(lái)建設(shè)發(fā)展的主力軍。隨著各種西方意識(shí)形態(tài)和多元文化的滲透，青少年的思想和心靈遭受到嚴(yán)重的侵蝕。由于青少年身心發(fā)展尚未成熟，抵御外界干擾的能力較弱，因此，我們必須建構(gòu)有效的導(dǎo)引策略來(lái)推動(dòng)青少年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和踐行。

一、當(dāng)前青少年認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在的困境

1.認(rèn)知認(rèn)同程度偏低

“認(rèn)知認(rèn)同是指人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容、性質(zhì)、形成及結(jié)構(gòu)的認(rèn)知和理解?！盵2]青少年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生認(rèn)同之前，必須對(duì)其有最基本的認(rèn)知。當(dāng)前，在學(xué)校灌輸和社會(huì)宣傳的合力作用下，青少年群體中大部分人對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概念和基本內(nèi)容已熟悉，但對(duì)其正確性、重要性和宗旨等知識(shí)的認(rèn)知還模糊不清，甚至有些青少年對(duì)其持懷疑的態(tài)度。大多數(shù)青少年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知僅僅停留在感性層面，缺少理性思考，只知其然不知其所以然，內(nèi)心認(rèn)同程度和外在踐行程度都明顯偏低。

2.情感認(rèn)同程度不深

列寧說(shuō)：“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有對(duì)于真理的追求?！盵3]情感是青少年認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中不容忽視的重要因素，在一定條件下它能發(fā)揮出積極的效能，促使青少年形成價(jià)值認(rèn)同。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主流媒體和學(xué)校對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育是非常全面到位的，但隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加劇，紛繁復(fù)雜的思想和文化不斷涌入中國(guó)社會(huì)，諸多負(fù)面因素導(dǎo)致青少年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同情感受到巨大碰撞，抑制其積極肯定情感的產(chǎn)生，也就很難形成深層次的情感認(rèn)同，致使青少年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀缺乏執(zhí)著追求和堅(jiān)定信仰。

3.行為認(rèn)同明顯脫節(jié)

行為認(rèn)同是指青少年對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀的踐行情況，它是認(rèn)知認(rèn)同和情感認(rèn)同的必然結(jié)果。在實(shí)踐中，大多數(shù)青少年能把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為自己的行為準(zhǔn)則，但也存在嚴(yán)重的知行脫節(jié)現(xiàn)象，尤其是當(dāng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與青少年的切身利益發(fā)生沖突時(shí)，很多青少年只會(huì)關(guān)心個(gè)人利益，選擇趨向?qū)嶋H和自我的行為，選擇明知不可為而為之的行為。有些青少年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的外化行為是被動(dòng)、短暫和滯后的，缺少主動(dòng)、持久的自覺(jué)行為，如此一來(lái)，認(rèn)知認(rèn)同和情感認(rèn)同也就失去了實(shí)質(zhì)意義。

二、影響青少年認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的負(fù)面因素

1.價(jià)值觀念多元并存削弱了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位

隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型、政治多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，思想文化領(lǐng)域的斗爭(zhēng)也日益激烈。一方面，社會(huì)的轉(zhuǎn)型容易引起青少年價(jià)值觀念多元化。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，主流意識(shí)形態(tài)和非主流意識(shí)形態(tài)既相互排斥又相互交融，這必然導(dǎo)致青少年對(duì)價(jià)值的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)模糊不清，對(duì)是非曲直的判斷困難重重，最終形成多元的價(jià)值觀念。由于青少年的人生閱歷尚淺、人生經(jīng)驗(yàn)不足，在多元價(jià)值觀和社會(huì)不良思想的侵蝕下其個(gè)人行為極易出現(xiàn)偏差，甚至誤入歧途。另一方面，全球化進(jìn)程中國(guó)外錯(cuò)誤思潮的滲透引起青少年價(jià)值觀念多元化。當(dāng)今社會(huì)，全球化的進(jìn)程日漸加劇，國(guó)家之間的交流往來(lái)日漸頻繁，隨之而來(lái)的思潮也越來(lái)越多，特別是隨著網(wǎng)絡(luò)和輿論的發(fā)展，國(guó)外錯(cuò)誤思潮對(duì)我國(guó)青少年的思想侵略也日益嚴(yán)重，他們?cè)噲D動(dòng)搖和誤導(dǎo)我國(guó)青少年的價(jià)值觀念，削弱社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位，化解青少年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值認(rèn)同，這些都勢(shì)必導(dǎo)致青少年多元價(jià)值觀念的形成和長(zhǎng)期并存。

2.利益分配的多樣化誤導(dǎo)青少年的價(jià)值追求

我國(guó)目前處于社會(huì)主義初級(jí)階段，多種經(jīng)濟(jì)成分并存決定了利益分配方式的多樣化，并由此帶來(lái)利益格局的多元化和社會(huì)群體的分層化。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的數(shù)據(jù)表明，“我國(guó)最富裕的百分之十的人口占有了全國(guó)財(cái)富的百分之四十五，最貧窮的百分之十的人口占有的財(cái)富僅為百分之一點(diǎn)四”[4]。從數(shù)據(jù)中可見(jiàn)，社會(huì)財(cái)富集中聚集在少數(shù)富人手中，貧富矛盾凸顯。青少年在現(xiàn)實(shí)生活中耳濡目染社會(huì)成員消費(fèi)結(jié)構(gòu)的畸形，貧富懸殊的加劇，加之通過(guò)接觸網(wǎng)絡(luò)、媒體越來(lái)越多的了解到社會(huì)上炫富、笑貧不笑娼、一些人不擇手段致富等現(xiàn)象，這些都將弱化青少年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)心認(rèn)同度，甚至導(dǎo)致一些人對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值準(zhǔn)則和價(jià)值行為產(chǎn)生懷疑。利益分配的多樣化導(dǎo)致社會(huì)不和諧因素的增多，同時(shí)誤導(dǎo)青少年的價(jià)值追求，致使在青少年身上出現(xiàn)越來(lái)越多的拜金主義、享樂(lè)主義等行為。

3.學(xué)校德育模式僵化導(dǎo)致青少年價(jià)值觀選擇迷茫

長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校對(duì)青少年的德育都是延續(xù)傳統(tǒng)的教育理念和模式，多數(shù)情況下，都是沿用教師單向說(shuō)教、強(qiáng)制理論灌輸?shù)确绞竭M(jìn)行，師生之間缺乏深層次的交流互動(dòng)，由于過(guò)分的強(qiáng)調(diào)以教材和教師為主，忽視學(xué)生的主體地位，忽略學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要，久而久之學(xué)生對(duì)德育內(nèi)容也失去學(xué)習(xí)興趣，教育效果大打折扣。另外，在應(yīng)試教育的壓力下，大多數(shù)學(xué)校只重視德育理論教育，實(shí)踐教學(xué)形同虛設(shè)，這就造成青少年運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐的能力較弱，多數(shù)青少年無(wú)法運(yùn)用正確的理論答疑解惑，也容易被社會(huì)上各種錯(cuò)誤價(jià)值觀所誤導(dǎo)，使其在自我價(jià)值觀選擇上顯得迷茫。隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，學(xué)校德育環(huán)境也悄然發(fā)生了變化，尤其在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時(shí)代，青少年獲取信息的渠道暢通、速度快捷、內(nèi)容寬泛，加之外來(lái)文化的侵蝕，使得青少年價(jià)值觀教育的難度加大。endprint

4.青少年身心發(fā)展尚未完善造成認(rèn)知出現(xiàn)偏差

青少年在認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，必然要受到自身心理和情感的制約。從青少年心理發(fā)展角度講，正處于青春期的他們社會(huì)閱歷淺、社會(huì)經(jīng)歷少，心理發(fā)展還很不成熟，多數(shù)青少年心理脆弱，價(jià)值觀的確立易受外界環(huán)境的干擾，他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀缺乏堅(jiān)定的信仰，抵御不良誘惑影響的能力較弱，容易造成認(rèn)知上的偏差。從青少年個(gè)人情感因素的角度講，青春期的他們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)易受個(gè)人情緒情感的影響，他們有強(qiáng)烈的逆反心理，常用自己的喜惡愛(ài)好和生活經(jīng)驗(yàn)去評(píng)判社會(huì)現(xiàn)象，喜歡用幻想的形式去塑造自我價(jià)值觀，對(duì)社會(huì)事物欠缺理性思考，極易陷入主觀感覺(jué)的迷宮。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，青少年從小在家庭和社會(huì)中就接觸到廣泛的信息資源，了解許多外來(lái)文化，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的接受過(guò)程中他們顯得很有自主性，甚至用懷疑和批評(píng)的眼光加以審視，這在一定程度上也影響著青少年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的廣度和深度。

三、提升青少年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同度的有效策略

1.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，凈化校園德育環(huán)境

校園文化蘊(yùn)含著強(qiáng)大的育人功能，它能潛移默化青少年的思想和行為，因此，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效融入校園文化的建設(shè)之中，是提升青少年認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑。一是要加強(qiáng)校園物質(zhì)文化建設(shè)。在物質(zhì)文化建設(shè)中要緊扣社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值準(zhǔn)則，把抽象的理論物化為青少年喜聞樂(lè)見(jiàn)的實(shí)物，使其在無(wú)形的熏陶中自覺(jué)提高思想水平。二是要加強(qiáng)校園精神文化建設(shè)。在學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)特色、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)的建設(shè)中，要注重體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)和時(shí)代性，營(yíng)造良好的校園精神文化氛圍，提升青少年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度。三是要加強(qiáng)校園制度文化建設(shè)。要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)校園規(guī)章制度的建立，將其精神實(shí)質(zhì)融入規(guī)章制度的具體內(nèi)容中，以引導(dǎo)青少年樹(shù)立正確的價(jià)值觀。四是要加強(qiáng)校園行為文化建設(shè)。要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為準(zhǔn)則有意識(shí)地滲透到學(xué)生的體育、比賽、娛樂(lè)等各種活動(dòng)中，有效利用國(guó)內(nèi)外重大事件的發(fā)生契機(jī)，舉行理論講座和師生座談，使青少年在潛移默化中接受和認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2.堅(jiān)持學(xué)校教育、社會(huì)引導(dǎo)和家庭教育并駕齊驅(qū)

目前，對(duì)青少年進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的工作主要是由學(xué)校負(fù)責(zé)實(shí)施，這是一項(xiàng)復(fù)雜、系統(tǒng)的工程，單憑學(xué)校一方的教育力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，社會(huì)和家庭在實(shí)現(xiàn)青少年認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中有著不可小覷的作用。首先，要堅(jiān)守學(xué)校教育主陣地。青少年大部分時(shí)間在學(xué)校度過(guò)，學(xué)校是青少年學(xué)習(xí)的最佳場(chǎng)所，自然也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的前沿陣地。其次，要做好社會(huì)引導(dǎo)教育。青少年所處的社會(huì)環(huán)境中價(jià)值觀念多元并存、良莠不齊，唯有社會(huì)主義核心價(jià)值觀是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和社會(huì)需要而提出的，它是當(dāng)今社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值觀，是引領(lǐng)社會(huì)成員的基本價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育內(nèi)容與青少年的思想動(dòng)態(tài)、現(xiàn)實(shí)需求緊密結(jié)合，突出其時(shí)效性和針對(duì)性，引導(dǎo)青少年高度認(rèn)同和自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。第三，要強(qiáng)化家庭教育。著名教育家福祿貝爾說(shuō)過(guò)“國(guó)民的生命與其說(shuō)操在當(dāng)權(quán)者手中，不如說(shuō)握在母親手中?！盵5]因此，要高度重視家庭教育在青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育中不可低估的作用。父母要發(fā)揮榜樣示范作用，在生活細(xì)節(jié)中要有意識(shí)的言傳身教，以幫助青少年形成良好的道德品質(zhì)和正確的價(jià)值取向。

3.改革學(xué)校傳統(tǒng)德育體制，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和方法

要提升青少年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度，需要對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)校德育體制進(jìn)行改革，要緊跟時(shí)代步伐，把握時(shí)代脈搏，適應(yīng)時(shí)代新要求，滿足青少年的現(xiàn)實(shí)需求。首先，要?jiǎng)?chuàng)新青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育內(nèi)容。黨的十八大提出了“三個(gè)倡導(dǎo)”的二十四字社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其內(nèi)容為“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。要使青少年接受認(rèn)同這些價(jià)值觀念，必須把具體的教育內(nèi)容與實(shí)際生活中的熱點(diǎn)焦點(diǎn)問(wèn)題相結(jié)合，縮小二十四字理論與青少年現(xiàn)實(shí)生活的距離，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀解析青少年產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)困惑，最終促進(jìn)他們對(duì)二十四字理論的理解和認(rèn)同。其次，要?jiǎng)?chuàng)新青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育方法。單純地運(yùn)用傳統(tǒng)說(shuō)教灌輸式的教育方法，很容易造成青少年對(duì)教育內(nèi)容的抵觸，隨著科技的發(fā)展，在教育過(guò)程中要善于利用現(xiàn)代教育技術(shù)豐富教育手段，利用信息網(wǎng)絡(luò)資源創(chuàng)新教育方法，使教育內(nèi)容更加形象生動(dòng)，更有感染力，從而有效提高青少年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度。

4.加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐鍛煉，促使知情意行相統(tǒng)一

參與社會(huì)實(shí)踐是深化青少年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的有效途徑，實(shí)踐也是幫助青少年從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的最佳方式。要使青少年自覺(jué)認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要認(rèn)知和情感兩方面共同發(fā)揮作用。在認(rèn)知層面上，要加強(qiáng)青少年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，了解其提出背景和重要意義，掌握其內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)等，只有形成正確的認(rèn)知才可能轉(zhuǎn)化為科學(xué)的信仰。在情感層面上，要有目的地開(kāi)展一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，豐富青少年的社會(huì)閱歷，并有意識(shí)地融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，讓青少年在親手實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，在親身體會(huì)的基礎(chǔ)上得到情感上的共鳴，進(jìn)而將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求自覺(jué)內(nèi)化為個(gè)人的行為準(zhǔn)則。

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[作者：楊元芳（1981-），女，四川大竹人，四川師范大學(xué)成都學(xué)院思政部講師，碩士。]

【責(zé)任編輯 郭振玲】endprint