論中國(guó)古代插圖的“線”對(duì)現(xiàn)代書籍插圖設(shè)計(jì)的價(jià)值呈現(xiàn)

張瑩

在發(fā)展迅猛，以速度為崇拜的現(xiàn)代社會(huì)中，傳統(tǒng)藝術(shù)作品更顯得彌足珍貴。從傳統(tǒng)的線條中得到啟迪，獲得靈感，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，研究傳統(tǒng)，繼承、創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出新的“線”世界。藝術(shù)的創(chuàng)新，離不開(kāi)學(xué)習(xí)和借鑒。這些都能對(duì)現(xiàn)代書籍插圖設(shè)計(jì)產(chǎn)生廣泛的借鑒并影響深遠(yuǎn)，對(duì)于現(xiàn)代書籍插圖設(shè)計(jì)有很大的啟迪，值得不斷的討論、研究與總結(jié)。線條作為中國(guó)古代插圖藝術(shù)的精髓，其光輝將隨著時(shí)代的發(fā)展，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。

一、中國(guó)古代插圖中線條的藝術(shù)

中國(guó)繪畫的線語(yǔ)言擁有悠久的歷史，從遠(yuǎn)古時(shí)代的藝術(shù)一直發(fā)展到今日，線條作為中國(guó)繪畫藝術(shù)的靈魂，貫穿了中國(guó)繪畫的始終。線條在中國(guó)繪畫中積淀著濃厚的民族文化內(nèi)涵。它以深層的民族心理為內(nèi)驅(qū)力，以浸透著畫家情意的筆力為基礎(chǔ)，將自身的格調(diào)和美感發(fā)展成超越時(shí)空的形式極致?！熬€”是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的重要組成部分。它表現(xiàn)為我們民族在審美意識(shí)上所特有的對(duì)美的情感體驗(yàn)和方式。線自身的內(nèi)涵使它成為中國(guó)繪畫中當(dāng)之無(wú)愧的主角。即使是歷經(jīng)朝代的更替，特別是受到現(xiàn)當(dāng)代各種外來(lái)藝術(shù)思想的沖擊，對(duì)于線的形式及存在方式問(wèn)題也發(fā)生激烈的爭(zhēng)論，但線語(yǔ)言仍然憑借自身的豐富內(nèi)涵而立于不敗之地。故線條對(duì)于中國(guó)畫家而言，具有一種獨(dú)特的審美情感和認(rèn)知能力，散發(fā)出其燦爛輝煌的藝術(shù)魅力。從顧愷之首開(kāi)筆線形式規(guī)范，到梁楷創(chuàng)立人物大寫意，還有陳洪綬的奇古造型，都可大致領(lǐng)略我國(guó)繪畫斷代史的不同層面和發(fā)展的幾個(gè)節(jié)點(diǎn)，也可看到中國(guó)筆線形式的演進(jìn)流程與多向發(fā)展。因?yàn)榫€這種造型手段的獨(dú)立性，使得線在描繪物象的生長(zhǎng)規(guī)律的同時(shí)，本身就帶有一種形式化的傾向，所以線一方面要求具體地描述形狀，另一方面還要求條理化，線本身也要達(dá)到一種美的線型組織，如畫衣紋，事實(shí)上的衣紋和用線組織過(guò)后的衣紋很有出入，組織過(guò)后的衣紋線變得更加好看了。簡(jiǎn)約的線條需要畫家對(duì)形體結(jié)構(gòu)有深刻的理解和把握，精而造線、簡(jiǎn)而意足，以一當(dāng)十，意盡其妙。

線條是造型藝術(shù)中最基礎(chǔ)的，也是繪畫創(chuàng)作和藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)力最豐富的藝術(shù)語(yǔ)言，它有著很強(qiáng)的表現(xiàn)力，能給人以美的感受，具有極高的審美價(jià)值。線是繪畫中人們認(rèn)識(shí)和反映自然形態(tài)時(shí)最概括、最簡(jiǎn)明的表現(xiàn)形式，線是中國(guó)繪畫最主要的表現(xiàn)方法和最基本的風(fēng)格特征?！犊脊び洝分杏休d“畫繢之事”其“畫”字就是勾線的意思。唐代的張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》謂：“無(wú)線者非畫也?！本€的藝術(shù)在插圖設(shè)計(jì)中有著重要的作用。在傳統(tǒng)中有許多線都是來(lái)自生活中的啟示，比如鐵線描、蘭葉描、屋漏痕等等。線的內(nèi)涵的補(bǔ)充與形態(tài)的創(chuàng)造，線作為中國(guó)繪畫的重要符號(hào)，是主觀的、個(gè)人的創(chuàng)造，它的價(jià)值就是個(gè)性。這種創(chuàng)造是對(duì)于生活、對(duì)物體的強(qiáng)烈感受，使人能從這些符號(hào)中尋求某種新的領(lǐng)域和境界，線必須是寫出來(lái)的，寫必須以“立意為本”，寫之前必須蓄意，這樣的寫線才能“運(yùn)轉(zhuǎn)變通、不質(zhì)不形、如飛如動(dòng)”。而只有寫才能體現(xiàn)出線是“骨飛”“骨力”，寫出來(lái)的線有韻律和節(jié)奏的空間意識(shí)和形式美感。

中國(guó)的繪畫是線條的藝術(shù)，沒(méi)有線條就沒(méi)有中國(guó)的繪畫藝術(shù)。線條擔(dān)負(fù)著造型和抒情寫意的雙重任務(wù)，線條有其自身的形式感和表情。線在中國(guó)繪畫里不但是表現(xiàn)內(nèi)容、塑造形象的手段，還是決定一幅畫表現(xiàn)力和生命力的關(guān)鍵。線條的視覺(jué)作用，被各個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家廣泛應(yīng)用，具有極大的魅力。中國(guó)古代插圖藝術(shù)其實(shí)就是線的藝術(shù)，線是伴隨著中國(guó)繪畫的發(fā)展而發(fā)展的。在中國(guó)，線作為造型的主要手段的地位從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。中國(guó)古代插圖的內(nèi)容極廣，信息量很大，其藝術(shù)水平和藝術(shù)價(jià)值都很高，從原始社會(huì)彩陶文飾上幼稚天真的線描到清代的繪畫大師含蓄內(nèi)斂的用線，都是借線條來(lái)表現(xiàn)的。無(wú)不滲透著中國(guó)繪畫獨(dú)有的精神。插圖中的線不僅可以造型，用于裝飾，具有抽象的形式美功能，更重要的是線可以表情達(dá)意。作為文化和藝術(shù)的載體，這些插圖作品不僅豐富了書籍的內(nèi)涵，更豐富了中國(guó)的藝術(shù)風(fēng)格。這些作品大都以線造型，生動(dòng)傳神，講究意境，時(shí)至如今仍然煥發(fā)著奪目的光彩。

二、國(guó)內(nèi)現(xiàn)代書籍插圖設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

從上個(gè)世紀(jì)80年代中期開(kāi)始，隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)施所帶來(lái)的藝術(shù)品市場(chǎng)的火爆。對(duì)藝術(shù)家創(chuàng)作體裁和樣式的選擇產(chǎn)生了很大沖擊，由于插圖報(bào)酬低微，對(duì)大多數(shù)畫家已失去吸引力。而書中增加插圖則意味著印制投入的增加，雖然成本不大，但出版社從降低成本、提高利潤(rùn)出發(fā)，也不愿為之。加之插圖創(chuàng)作須精研原著、詳考物象，對(duì)畫家的藝術(shù)修養(yǎng)及相關(guān)文化知識(shí)的掌握有較高的要求，而若隨意揮灑即興揮毫簡(jiǎn)便快捷既無(wú)需動(dòng)腦考辨物形，又獲利迅速，使畫家逐漸遠(yuǎn)離插圖領(lǐng)域，而轉(zhuǎn)入其他畫種，以至于造成插圖園地日漸凋零的局面。另外，少數(shù)出版社和書商單純追求經(jīng)濟(jì)效益，不愿在書內(nèi)放插圖，無(wú)非是怕增加出書成本，或者嫌麻煩，不愿費(fèi)力勞神。部分通俗讀物質(zhì)量下降，造成插圖藝術(shù)的品位逐漸滑坡，致使不少高水準(zhǔn)的畫家漸漸冷淡了插圖，要尋找一位插圖高手已如鳳毛麟角般難以尋覓。這是整個(gè)插圖藝術(shù)領(lǐng)域當(dāng)前存在的令人憂慮的問(wèn)題。殊不知當(dāng)今的信息傳播媒體已不僅是單純的文字傳遞這一形式，視聽(tīng)傳播已直接沖擊古老的“鉛字文明”。在高速信息時(shí)代，直觀的圖像已使“一幅圖相當(dāng)于一萬(wàn)字”成為可能。插圖已不是一種點(diǎn)綴，而是當(dāng)今書籍形態(tài)中必不可少的“語(yǔ)言”。

時(shí)到今日，社會(huì)文化環(huán)境發(fā)生著深刻巨變，傳統(tǒng)的書籍出版業(yè)在高速發(fā)展的信息時(shí)代受到了前所未有的沖擊。新媒體和新材料不斷涌現(xiàn)，影響和改變著人們的閱讀習(xí)慣。曾經(jīng)輝煌過(guò)的插圖藝術(shù)遭受冷落，繪畫形式的優(yōu)秀作品更為鮮見(jiàn)。在這個(gè)所謂的“讀圖時(shí)代”，充斥人們生活的是滿眼的復(fù)制作品和數(shù)碼圖像。到底是什么改變了人們傳統(tǒng)的審美文化？現(xiàn)代技術(shù)手段日新月異的環(huán)境里，插圖這種曾經(jīng)輝煌的藝術(shù)形式將走向何方？成為當(dāng)今關(guān)注插圖藝術(shù)發(fā)展的人們不得不思考的問(wèn)題。筆者曾對(duì)任教的廣西師范學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)及相關(guān)專業(yè)的191名同學(xué)進(jìn)行了一次關(guān)于閱讀插圖本情況的調(diào)查。在書刊閱讀的次數(shù)上，79%的同學(xué)會(huì)在一周內(nèi)看幾次，基本不看的有21%。在閱讀的來(lái)源上，約66%的同學(xué)依然選擇了去各類書店或通過(guò)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)買。同時(shí)，值得注意的是，有34%的同學(xué)通過(guò)電腦獲取知識(shí)，瀏覽網(wǎng)頁(yè)和查閱電子書是他們的主要閱讀手段。問(wèn)卷調(diào)查中，當(dāng)提到印象中最為熟悉的插圖書刊時(shí)，許多讀者會(huì)聯(lián)想到《讀者》《女友》《家庭醫(yī)生》等雜志，也有一部分列出了《紅樓夢(mèng)》《水滸》等古典名著。當(dāng)問(wèn)到最需要插圖的圖書種類時(shí)，他們更多的認(rèn)為在兒童讀物、文學(xué)名著、時(shí)尚雜志和藝術(shù)圖書中應(yīng)該出現(xiàn)。這些讀者的年齡大都在19～21歲，正處于主動(dòng)接收大量外來(lái)信息的時(shí)期。插圖的應(yīng)用對(duì)他們知識(shí)積累有多大的作用呢？書籍插圖應(yīng)該以什么樣的形式出現(xiàn)才能吸引年青一代的關(guān)注呢？從上述的調(diào)查中我們能找到一些答案。書刊的讀者群體并沒(méi)有因?yàn)樾畔r(shí)代里數(shù)字化的風(fēng)行而急劇縮小，閱讀書籍插圖的載體文學(xué)讀物依然是年青人喜愛(ài)的生活方式之一。各種電子媒體的出現(xiàn)由于方便快捷的獲取方式、音畫兼?zhèn)涞亩嗝襟w效果等，迅速適應(yīng)了現(xiàn)代人的生活習(xí)慣，成為越來(lái)越普及的信息載體。對(duì)于如何保住紙質(zhì)媒體的傳播優(yōu)勢(shì)，同學(xué)們的答案也提供了一些啟示，在一些書籍中廣泛應(yīng)用精美插圖無(wú)疑是個(gè)好辦法。

書籍插圖已經(jīng)隨著時(shí)代的變化改頭換面煥發(fā)出了新的生機(jī)。臺(tái)灣繪本畫家?guī)酌椎淖髌废褚魂嚋厍榈娘L(fēng)吹進(jìn)了千萬(wàn)讀者的心靈，從臺(tái)灣到大陸、香港、澳門，世界上更多的地方開(kāi)始從精美的繪本里熟悉這個(gè)人的名字?！断蜃笞摺は蛴易摺贰兜叵妈F》《月亮忘記了》等多部作品，展現(xiàn)出了驚人的創(chuàng)作力和多變的敘事風(fēng)格，在出版市場(chǎng)興起了一陣持續(xù)至今熱力不減的繪本創(chuàng)作風(fēng)潮。幾米的作品里，插圖成為另一種清新舒潔的文學(xué)語(yǔ)言，與文字部分交相輝映，給讀者創(chuàng)造出了一個(gè)文字所難以表述的聯(lián)想意境。僅僅通過(guò)色彩、造型就能充分的表述文本內(nèi)容，完全擺脫了“文以配圖”的束縛，讓“圖像”自由營(yíng)造出流暢詩(shī)意的畫面。

另外還有臺(tái)灣朱德庸的《醋溜族》《澀女郎》，蔡志忠的中國(guó)古籍經(jīng)典漫畫《菜根譚》《中庸》《老子說(shuō)》等。這些獨(dú)特的繪畫風(fēng)格贏得了從少男少女到白領(lǐng)階層數(shù)千萬(wàn)讀者的喜愛(ài)。

三、中國(guó)古代插圖中“線”的藝術(shù)給現(xiàn)代書籍插圖設(shè)計(jì)者的啟示

（一）線的表現(xiàn)藝術(shù)對(duì)插圖藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

線的表現(xiàn)形式給畫面帶來(lái)的最大藝術(shù)效果，就是產(chǎn)生一種節(jié)奏感與韻律感。通過(guò)線條所產(chǎn)生的節(jié)奏與韻律，呈現(xiàn)一種流動(dòng)美。它就像一支樂(lè)曲，把你帶入美妙的藝術(shù)境界中，猶如長(zhǎng)笛般悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，或是交響樂(lè)般渾厚壯闊。節(jié)奏源于音樂(lè)中節(jié)拍的輕重緩急的變化和重復(fù)，不同的線條能產(chǎn)生不同的節(jié)奏和韻律。在視覺(jué)表現(xiàn)藝術(shù)中，節(jié)奏是聯(lián)系各種形態(tài)元素的抽象結(jié)構(gòu)。這種抽象結(jié)構(gòu)通過(guò)圖形等視覺(jué)元素，在畫面中持續(xù)有序的連續(xù)重復(fù)，或者以強(qiáng)弱、虛實(shí)的變化所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)來(lái)表現(xiàn)。在插圖作品中，線條所表現(xiàn)出的各種視覺(jué)元素的強(qiáng)弱對(duì)比，疏密聚散的變化，都能形成一定的節(jié)奏與韻律，從而豐富插圖的畫面效果。插圖設(shè)計(jì)者從畫面的整體出發(fā)，以線條來(lái)表現(xiàn)出所想要表現(xiàn)的律動(dòng)效果。通過(guò)抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏感和韻律美，用線的長(zhǎng)短、疏密、粗細(xì)、虛實(shí)等的交錯(cuò)、組合、呼應(yīng)、形成整幅畫面的主體旋律。

當(dāng)插圖設(shè)計(jì)者要表現(xiàn)鮮明、準(zhǔn)確的變形和夸張效果時(shí)，就要舍棄和剔除一切繁瑣雜亂的因素，集中突出事物的本質(zhì)特點(diǎn)，創(chuàng)作出來(lái)的作品才會(huì)更強(qiáng)烈、更有藝術(shù)性。在變形和夸張的過(guò)程中，所表現(xiàn)出來(lái)的形式差異矛盾越尖銳，其蘊(yùn)含的張力就越趨強(qiáng)化，事物的本質(zhì)特征就越鮮明。也就是說(shuō)，變形和夸張的形式都是一種張力之美的表現(xiàn)。張力越強(qiáng)化，作品也就越具有藝術(shù)沖擊力。線條作為造型的基礎(chǔ)，在插圖的變形、夸張中理所當(dāng)然就起著重要的作用。如我國(guó)的現(xiàn)代插圖家盧延光，就是善于變形、夸張的杰出代表。他的插圖所刻畫的人物造型夸張、張條流暢，有著強(qiáng)烈的形式美和裝飾效果，能給人一種豐富瑰麗的感覺(jué)。他創(chuàng)作的《中國(guó)一百神仙圖》中的鄭莊公，線條所表現(xiàn)出的夸張的服飾形成了強(qiáng)烈的視覺(jué)張力，既豐富了畫面效果，又讓人印象深刻。從古代的顧愷之到現(xiàn)代的盧延光，我們可以看到線條的運(yùn)用是創(chuàng)造形式美的重要因素，線的表現(xiàn)力對(duì)于插圖中具有極其重要的作用。一直以來(lái)，線條在造型、形式美和表現(xiàn)情感等方面對(duì)插圖產(chǎn)生了巨大的影響。相信古老而恒久的線條表現(xiàn)藝術(shù)，會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展不斷注入新的營(yíng)養(yǎng)，繼續(xù)在插圖設(shè)計(jì)中發(fā)揮更大的作用。

（二）形式服從內(nèi)涵

中國(guó)古代插圖的表現(xiàn)形式與當(dāng)今對(duì)比，其多樣性往往受材料、手法、工藝、技巧等眾多的限制，雖然在明代已經(jīng)有了雕版印刷，對(duì)于普及和傳播有了很大的進(jìn)步，但仍然具有很大的局限性；而現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅在這些方面都有了極大的發(fā)展和演變，而且隨著電腦的普及更使得插圖藝術(shù)的表現(xiàn)樣式更加寬泛和豐富。無(wú)可否認(rèn)，形式的多變對(duì)于設(shè)計(jì)和藝術(shù)是至關(guān)重要的，它可以形成多樣的藝術(shù)風(fēng)貌，但同時(shí)我們還必須注意的是，不能陷入到僅僅對(duì)形式和技巧的無(wú)限追求中，而應(yīng)該清晰地認(rèn)識(shí)到形式是應(yīng)該服從內(nèi)涵的。內(nèi)涵如同靈魂，而形式是身體，二者固然都不可或缺，但內(nèi)涵是重點(diǎn)之重。對(duì)于當(dāng)今的插圖藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，這仍然是個(gè)重要的啟示。

（三）深厚功底的重要性

對(duì)于當(dāng)今日益發(fā)展的藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)，基本功似乎不再那么重要，似乎技術(shù)的先進(jìn)、科技的發(fā)展、形式的多樣都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越于對(duì)基礎(chǔ)的訓(xùn)練?；A(chǔ)訓(xùn)練真的不再重要了嗎？中國(guó)插圖藝術(shù)中的精湛作品不計(jì)其數(shù)，我們不僅感動(dòng)于作品中的藝術(shù)氣息，更感動(dòng)于古代藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)不斷追求的精神。對(duì)于藝術(shù)作品的創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，深厚的功底是十分重要的，哪怕有更多感悟和思想，而不訓(xùn)練基本功是仍然不能創(chuàng)作出優(yōu)秀作品的，這一點(diǎn)從古代插圖藝術(shù)中明顯可見(jiàn)，那些所有感人的插圖藝術(shù)無(wú)不是畫家辛苦付出的結(jié)果，所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，這句話同樣適用于插圖藝術(shù)。從古代插圖藝術(shù)中我們可以深切體會(huì)到深厚的基本功對(duì)審美、藝術(shù)創(chuàng)造、設(shè)計(jì)需求不僅不可缺少，而且相當(dāng)重要。時(shí)代在進(jìn)步，插圖藝術(shù)在發(fā)展，我們研究古代插圖藝術(shù)并不是要試圖回到古代的審美意識(shí)中去，而是要在傳承的基礎(chǔ)上更好的發(fā)揚(yáng)和變通，使未來(lái)的插圖藝術(shù)與設(shè)計(jì)秉承中國(guó)的藝術(shù)精神，發(fā)揚(yáng)光大，不斷創(chuàng)新，真正形成多元化的、新時(shí)代的、中國(guó)獨(dú)有的插圖藝術(shù)風(fēng)格。

（四）時(shí)代與跨越

我們?cè)谛蕾p中國(guó)古代的插圖藝術(shù)作品時(shí)，覺(jué)得那是“古代”的，帶有明確的時(shí)代烙印，無(wú)論從表現(xiàn)形式上還是從創(chuàng)作手法上，甚或從作品中塑造人物的形態(tài)上都能清晰感受到當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征，但無(wú)可否認(rèn)的是，相對(duì)于現(xiàn)代人的“古”是過(guò)去時(shí)代的“新”，因此，古代的插圖或藝術(shù)作品是具有新時(shí)代特色的。對(duì)于當(dāng)今的插圖藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，對(duì)時(shí)代性的表達(dá)并不是一味的崇洋，也不是一味的沿襲傳統(tǒng)，而是塑造今日中國(guó)人自己的時(shí)代特色，這個(gè)時(shí)代特色是在充分利用現(xiàn)今高科技技術(shù)的基礎(chǔ)上，仍不忘自己的民族和歷史文化背景，使新的創(chuàng)造有根有基，并能自我完善。那么，時(shí)代性是否仍能作為當(dāng)今插圖藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟示之一呢？

最近十幾年，不少現(xiàn)代中國(guó)畫家在繼承產(chǎn)前人技法的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出了許多前無(wú)古人的新線條。例如，李可染創(chuàng)造了深邃含蓄的線條，劉文西創(chuàng)造了長(zhǎng)于描繪北方人物古樸剛勁的線條，吳冠中創(chuàng)造了極富韻律美的與點(diǎn)分離的長(zhǎng)線條，等等。這都豐富了中國(guó)畫的表現(xiàn)力與抒情功能。如何挖掘文化深層的內(nèi)涵與精髓，創(chuàng)造出具有中國(guó)文化底蘊(yùn)的美的線條，使之能和插圖創(chuàng)作融合起來(lái)，在不斷創(chuàng)新中形成新的形態(tài)，獲得新的生命力。

結(jié)語(yǔ)

如今很多插圖畫家都面臨全球化與民族化的問(wèn)題，在“傳統(tǒng)風(fēng)格”與“國(guó)際風(fēng)格”中搖擺。一個(gè)民族的文化在與外界多年的交流中，都會(huì)不斷的相互影響，相互滲透。我們不能否認(rèn)當(dāng)代中華民族文化已受到外來(lái)文化的影響。當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)代書籍插圖設(shè)計(jì)大多照搬國(guó)外的風(fēng)格，比較缺乏民族性，難以體現(xiàn)中國(guó)特色，沒(méi)有自身的特點(diǎn)。因此，我們?cè)谶M(jìn)行插圖創(chuàng)作設(shè)計(jì)的同時(shí)要體現(xiàn)對(duì)民族文化的關(guān)懷，要充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)插圖藝術(shù)中的線條魅力就是我們現(xiàn)代書籍插圖設(shè)計(jì)的源泉，要將民族精神和中國(guó)傳統(tǒng)精華融入其中。中國(guó)現(xiàn)代插圖藝術(shù)設(shè)計(jì)需要在吸收和繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，尋求變革和發(fā)展。

在發(fā)展迅猛的現(xiàn)代社會(huì)中，傳統(tǒng)藝術(shù)作品更顯得彌足珍貴。各種文化的沖擊，新技術(shù)日新月異的發(fā)展，是我們現(xiàn)在所處的時(shí)代的特征。它在每個(gè)時(shí)期都尋求著它所值得借鑒的東西。在我們追求書籍插圖設(shè)計(jì)的民族特色時(shí)，我們更應(yīng)當(dāng)了解自己的傳統(tǒng)文化中可能有利于插圖設(shè)計(jì)發(fā)展的因素，與時(shí)俱進(jìn)，不斷吸收各種養(yǎng)分，保持著自己旺盛的生命力。從中國(guó)古老插圖藝術(shù)的線條中，或許我們能找到一些插圖設(shè)計(jì)的靈感，讓這些古老而散發(fā)著無(wú)窮的魅力的線條，能成為我們現(xiàn)代書籍插圖設(shè)計(jì)師們的源泉。希望通過(guò)本文的一些探索性研究，能從具有本土文化底蘊(yùn)的中國(guó)古代插圖藝術(shù)中發(fā)現(xiàn)值得我們學(xué)習(xí)、寶貴的線條的“魅力”。從傳統(tǒng)的線條中得到啟迪，獲得靈感。