尼泊爾 最接近神靈的國(guó)度

常志海

去尼泊爾之前，我從沒(méi)想過(guò)它會(huì)給我留下這么多心靈上的震撼。這個(gè)狹長(zhǎng)的位于喜馬拉雅山脈南麓的國(guó)家，離中國(guó)如此之近，但差異卻那么遙遠(yuǎn)。

尼泊爾，是個(gè)名副其實(shí)的山國(guó)，其三分之二的國(guó)土面積都是山區(qū)。直到今天，這個(gè)國(guó)家的大部分偏遠(yuǎn)山區(qū)仍未通公路，山民們依然靠徒步出入其間。許多山路已經(jīng)走過(guò)了好幾個(gè)世紀(jì)，是千年的古道。

在尼泊爾的徒步游，就是加入當(dāng)?shù)厝说男辛?，沿著這些古道步行，穿越數(shù)不盡的山脈，經(jīng)過(guò)一個(gè)又一個(gè)偏遠(yuǎn)的村莊，最終來(lái)到喜瑪拉雅山腳下，仰視這圣潔的雪峰，這也是人生一次非常有價(jià)值的經(jīng)歷。

去尼泊爾之前，我從沒(méi)想過(guò)它會(huì)給我留下這么多心靈上的震撼。這個(gè)狹長(zhǎng)的位于喜馬拉雅山脈南麓的國(guó)家，離中國(guó)如此之近，但差異卻那么遙遠(yuǎn)。走進(jìn)這個(gè)神秘、美麗卻又貧窮的國(guó)家，面對(duì)幾個(gè)世紀(jì)前留下的古老城堡，面對(duì)雪山腳下充滿宗教氣息的生活，很難說(shuō)清楚那里的一切。照片記錄的，只是過(guò)眼難忘的風(fēng)景，心里卻總在牽掛著何時(shí)能再度踏上那片土地。

尼泊爾的大部分國(guó)民都信奉印度教，也有小部分信佛教。有人形容它的首都加德滿都，屋有多少，廟有多少；人有多少，神有多少。此話不假，反正我們滿眼所見(jiàn)的都是古廟和神像。

杜兒巴廣場(chǎng)（Durbar Square）是加德滿都最有名的廣場(chǎng)，也是觀賞尼泊爾寺廟建筑的好地方。這里囊括了尼泊爾16世紀(jì)至19世紀(jì)之間的古跡建筑，廣場(chǎng)上總共有50座以上的寺廟和宮殿。廣場(chǎng)入口左側(cè)的女活佛庫(kù)瑪莉寺（Kumari Bahal）很值得一去，木窗上雕刻有許多神像和孔雀圖案。

巴德崗（Bhadgaon），也被稱(chēng)為巴克塔普爾（Bhaktapur），在尼泊爾語(yǔ)中意為“稻米之城”或“虔誠(chéng)者之城”（Khwopa），位于加德滿都谷地內(nèi)，是尼泊爾第三大主要城市。巴德崗最有特色而且最引人注目的寺廟，當(dāng)屬杜巴廣場(chǎng)東南角的亞克舍希渥廟。從大致外形上看，這座廟與其他寺廟并無(wú)顯著的不同，但仔細(xì)一看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)讓人臉紅心跳的非凡之處：在24根用于支撐廟塔的石柱下端，都是性愛(ài)圖騰浮雕，極其夸張的姿勢(shì)變換、逼真的造型絕對(duì)“兒童不宜”。

“陶器之都”，是巴德崗擁有的另一個(gè)稱(chēng)號(hào)。城中大多數(shù)人都會(huì)這門(mén)手藝，男女老幼將制陶的工藝傳承了上千年。在巴德崗南端的陶器廣場(chǎng)上，以傳統(tǒng)制陶技術(shù)為生的傳統(tǒng)家族，大約1300年前就在這個(gè)廣場(chǎng)上出現(xiàn)了。

在尼泊爾，苦行僧聚居最多的地方就在帕斯帕提納特神廟，俗稱(chēng)燒尸廟，這里是尼泊爾印度教徒舉行露天火葬的場(chǎng)所，也是尼泊爾的世界文化遺產(chǎn)之一。尼泊爾人的火葬儀式非常簡(jiǎn)單，遺體火化時(shí)，死者的長(zhǎng)子會(huì)在河邊將頭發(fā)剃光，并且走進(jìn)河里為尸體凈身，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的儀式用白布包起，放在緊靠河邊的平臺(tái)上由三層四根原木搭的架子上焚燒，三個(gè)小時(shí)后灰燼被推到河里，隨水而逝。

在短短幾天里，我用鏡頭記錄下在這里生活的人們，有老人、年輕人、學(xué)生、孩子以及修行者，我無(wú)法確認(rèn)他們到底信奉什么教，但他們的生活卻已經(jīng)和寺廟密不可分了。早晨起來(lái)要去附近的寺廟朝拜和供養(yǎng)，閑暇時(shí)到寺廟安靜地坐坐。不知道他們都在想什么，也不清楚他們?cè)谄谂沃裁?。尼泊爾人的生活并不富有，但每個(gè)人的臉上都掛著幸福的微笑，沒(méi)有抱怨，沒(méi)有憤怒，沒(méi)有失望，沒(méi)有野心，平靜而淡然。