劉一飛
(宜興 214221)
宜興紫砂陶器皿類別豐富、層出不窮,除了耳熟能詳?shù)淖仙败鴫赝?,紫砂花盆、紫砂水缸、紫砂雕塑等器物也是?gòu)成絢麗多姿的紫砂藝術(shù)的重要內(nèi)容,一代又一代的紫砂藝人承前啟后,發(fā)揮著自己的聰明才智,推動(dòng)了各類紫砂器皿的長(zhǎng)足發(fā)展。紫砂器皿的造型設(shè)計(jì)、裝飾及文化提煉都需要長(zhǎng)期的積累,“缶緣風(fēng)水尊”(見圖1)就是充分融入風(fēng)水哲學(xué)和勵(lì)志精神,以徐悲鴻的 《愚公移山圖》為母本,重點(diǎn)進(jìn)行裝飾刻畫描述,凝聚了創(chuàng)作者的藝術(shù)見解和獨(dú)特個(gè)性,現(xiàn)談一談此件作品的創(chuàng)作感悟。
圖1 缶緣風(fēng)水尊
風(fēng)水學(xué)是中華民族歷史悠久的一門玄術(shù),是一種研究環(huán)境與宇宙規(guī)律的哲學(xué)。風(fēng)就是元?dú)夂蛨?chǎng)能,水就是流動(dòng)和變化,風(fēng)水學(xué)與人們的生產(chǎn)、生活息息相關(guān),表達(dá)著人們最樸實(shí)的心愿,因此,風(fēng)水學(xué)實(shí)際上就是世人對(duì)吉祥美好的追求。人們從各種細(xì)節(jié)中探究、完善著風(fēng)水,比如放置一些實(shí)物器皿來達(dá)到藏風(fēng)聚氣的效果。“缶緣風(fēng)水尊”顧名思義是以風(fēng)水學(xué)為核心指導(dǎo)原則而創(chuàng)作的,以端莊穩(wěn)重的長(zhǎng)方缶體形態(tài)來取“藏風(fēng)聚氣”之意,表現(xiàn)出風(fēng)水學(xué)中的一些原則,引申祝福吉祥的美好心愿。
“缶緣風(fēng)水尊”整體呈扁長(zhǎng)方形,開口大,口部四側(cè)均折角內(nèi)收,圓潤(rùn)細(xì)膩,飽滿而極具張力,轉(zhuǎn)折自然而不顯單調(diào)刻板,底部四角順勢(shì)延伸出四只折角底足,托起整件作品,使之穩(wěn)而不笨。風(fēng)水學(xué)中講究的“藏風(fēng)聚氣”其實(shí)就是人與周圍環(huán)境的和諧,是一種人與自然的融合,注重恰到好處的舒適度。在這件“缶緣風(fēng)水尊”上,其開口藏風(fēng),收口聚氣,底部四足又留出中間貫通氣息的空間,十分注重細(xì)節(jié)內(nèi)涵,傳遞出了美好的夙愿。
陶刻是紫砂陶的主要裝飾技法之一,以刀代筆、以刻代繪,融詩(shī)、書、畫、刻諸藝術(shù)于一體,具有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格和地方特色,因此在進(jìn)行陶刻裝飾時(shí),不僅應(yīng)具有一定的刀法技術(shù)功底,同時(shí)應(yīng)了解泥性,注重文化及姊妹藝術(shù)的滲透效果。這件作品是對(duì)陶刻技藝的表達(dá)與演繹,其豐富的陶刻裝飾內(nèi)容是最主要的特色之一,不僅力求美觀精致,更寓意深刻,既有書法文字,也有粉彩國(guó)畫,兩者相映成趣,豐富而雅趣。
“缶緣風(fēng)水尊”正面刻徐悲鴻所繪國(guó)畫作品《愚公移山圖》,深淺濃淡均用刻刀表現(xiàn),線條、造型等在徐悲鴻先生原作的基礎(chǔ)上力求完美統(tǒng)一,再現(xiàn)大師風(fēng)采。在勾勒出線條原型的基礎(chǔ)上,又以不同顏色的紫砂泥設(shè)色,其難度在于刀刻與泥繪相結(jié)合時(shí),在紫砂泥燒制前后顏色會(huì)有所變化,而對(duì)于泥色的控制,譬如綠泥燒后會(huì)變?yōu)辄S色,而燒制溫度高低又會(huì)導(dǎo)致不同的色差。因此,為了讓作品達(dá)到與徐悲鴻原作一致的效果,對(duì)各類泥性變化進(jìn)行了深入研究,從而使圖中人物及景色的顏色在燒制過程中實(shí)現(xiàn)完美的色彩保留或優(yōu)化。
“缶緣風(fēng)水尊”背面刻銘文:“一九四零年徐公悲鴻先生以列子湯問的神話故事中創(chuàng)作了愚公移山圖,其畫臻于化境,至矣盡矣,為先生生平代表作之一,本著對(duì)先生的敬仰與懷念,故特創(chuàng)此紫砂缶緣風(fēng)水尊,以刀刻泥繪之法摹其大意,以勵(lì)吾等之志也,德器有至用,道心在唯微。作寶器且福且壽。陽(yáng)羨野風(fēng)一飛銘,甲午農(nóng)歷九月二十日。靜者心多妙,飄然思不群。悲鴻?!痹撱懳囊粍t作為書法裝飾,豐富了作品的視覺藝術(shù)美感,另一則表明了創(chuàng)作此尊的人文主線,即表達(dá)對(duì)愚公移山精神的深刻思考。
“愚公移山”是中國(guó)古代民間傳說之一,比喻無(wú)論遇到什么困難,只要有毅力就可以成功,而徐悲鴻所作《愚公移山圖》則極具現(xiàn)實(shí)意義,當(dāng)時(shí)正值中國(guó)人民抗日的危急時(shí)刻,他借這個(gè)故事表達(dá)中國(guó)人民抗戰(zhàn)到底的決心以及眾志成城的決心和毅力?!绑揪夛L(fēng)水尊”以此入作品,進(jìn)一步表達(dá)了愚公移山精神的現(xiàn)實(shí)意義,詮釋強(qiáng)烈的民族情感,具有奮發(fā)勵(lì)志的意義。
紫砂器皿的創(chuàng)作講究形、神、氣、態(tài)的統(tǒng)一表現(xiàn),使之不僅僅是一種器皿,更是一種意境強(qiáng)烈的文化載體。創(chuàng)作設(shè)計(jì)的這件“缶緣風(fēng)水尊”便呈現(xiàn)出“藏風(fēng)聚氣”的風(fēng)水特質(zhì)和愚公移山的精神力量,作品形態(tài)細(xì)膩、注重品質(zhì),陶刻裝飾與色泥彩繪融為一體,不乏技巧與藝術(shù)底蘊(yùn),具象性與抽象性表達(dá)均合理而恰當(dāng),整體流露出積極向上的精、氣、神和自在灑脫的陶刻與色泥彩繪情懷。