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      簡論紫砂陶刻的裝飾藝術(shù)與文化傳承

      2015-05-24 03:00:22
      江蘇陶瓷 2015年5期
      關(guān)鍵詞:字畫紫砂陶陶刻

      馮 偉

      (宜興 214221)

      紫砂陶刻是以壺、盆、盤、瓶等坯體為載體,通過對實(shí)物表面的設(shè)計(jì)布局,用刻刀鐫刻書畫的一種技法和藝術(shù)表現(xiàn)形式,為造型錦上添花。幾百年來,此類裝飾至今仍然是應(yīng)用最多的主流裝飾,積淀和豐富了紫砂藝術(shù)的文化內(nèi)涵和藝術(shù)審美,在傳承中歷久彌新、生生不息。

      1 陶刻的歷史源流

      中華傳統(tǒng)文化博大精深,見證了五千年文明發(fā)展史和勞動者的非凡才智,而傳統(tǒng)文化中起主導(dǎo)作用之一的中國文字,傳說在遠(yuǎn)古的黃帝時代就已出現(xiàn),黃帝又是傳說中中原各族的共同祖先,在古代神話中列五天帝之首。倉頡,相傳為黃帝史官,漢字創(chuàng)造者。

      從幾千年文字流傳的軌跡看,最早有仰韶文化刻在陶器上的陶文,殷商周時期刻在龜甲、獸骨上的甲骨文、青銅器上的鐘鼎文,秦漢時的瓦當(dāng)文、竹簡書等。從北魏開始,隨著佛教在中國的傳播,摩崖石刻成為佛教文化的一大風(fēng)格特征,在書法藝術(shù)和文字形式上形成了真、草、隸、篆以及魏碑等書體。如《金石索·石索卷五》載北齊尖山的王子深摩崖、《宣和書譜·正書一》載唐代褚遂良龍門摩崖碑。又如長江山峽之瞿塘峽陡峭的石壁上,留存有數(shù)十處石刻文字,如唐代大詩人李白以及歷代文人、抗日名將馮玉祥、孫元良等書寫的石刻文字,無不精、氣、神十足,彰顯著中華民族石刻藝術(shù)的文化傳承與審美。再如歷代建筑藝術(shù)中的木、磚雕刻,吉祥圖紋精美無比,這些都為紫砂陶刻裝飾提供了借鑒而成為陶藝風(fēng)格。

      2 陶刻的藝術(shù)意境

      紫砂陶刻以文字和繪畫通過刻刀技法來表現(xiàn)作品的裝飾美,其形式美感應(yīng)歸于藝術(shù)的構(gòu)思、設(shè)計(jì)、技法及作者書畫功底的積累和再創(chuàng)造,亦就是對中國傳統(tǒng)文化的了解和運(yùn)用,無論是紫砂壺、盆、瓶、盤還是壁飾、文玩、擺件等不同的造型類別,都可以賦予作品獨(dú)特的文化語言和審美價(jià)值。

      書畫同源,是對中國傳統(tǒng)文化發(fā)展、演進(jìn)的一種解讀。陶刻講究字畫相互間的融合,更需創(chuàng)造一種藝術(shù)意境,它與文藝作品中所描繪的客觀圖景與所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界有共通之處。換言之,陶刻同樣具有虛實(shí)相生、意與境諧、深邃悠遠(yuǎn)的審美特征,能使觀賞者產(chǎn)生想象和聯(lián)想,如深入其境,在思想感情上受到感染。用段泥敷面的“四方千筒”上(見圖1)一面清刻有“林遠(yuǎn)峰深”的畫面,用國畫形式展現(xiàn)祖國的大好河山、古松崢嶸、峻峰巉巖、浩渺蒼穹、懸空的雨棚、寥落的行者、飛鳥的啾鳴,一泓清溪環(huán)繞,舟楫隨波,動中寓靜、靜中見動,顯示靜謐的壯美。這一構(gòu)思設(shè)計(jì)源于對中國山水畫的品讀和了悟,也基于對現(xiàn)當(dāng)代陶刻大家作品的揣摩與體察。同樣,千筒的另一面,意由心生,陶刻“我心何踴躍,思欲攀云追”篆體聯(lián)語,用行草書釋文并落款,右上肩與左下方刻有作者姓氏小章,填以印泥紅色,以墨色字畫風(fēng)格色彩相互共融。

      圖1 四方千筒

      陶刻字畫是紫砂作品最常見的一種技法,技為藝所用,藝為技所生。而山水畫題材也是眾多紫砂陶刻藝人必修的一項(xiàng)基本功,刻畫與刻字,是陶藝范疇中一個問題的兩個方面,它追求的是空靈超逸、清遠(yuǎn)平淡的字畫意境,宣發(fā)作者對中華傳統(tǒng)文化的承繼以及對當(dāng)今國強(qiáng)民富、社會和諧的詩意感悟,從而為不同題材的陶刻作品賦予更多的藝術(shù)美感。

      3 陶刻的傳承審視

      紫砂陶刻作為主流裝飾的一門技藝,它的傳承、發(fā)展、創(chuàng)新美輪美奐、繁花似錦,這是社會進(jìn)步、人類物質(zhì)文化生活不斷提高的結(jié)果,也是陶刻藝術(shù)生命力之所在,其中代代傳承、與時俱進(jìn)是不竭的內(nèi)在動力。

      眾所周知,自清代嘉慶年間陳曼生等一批文人雅士參與紫砂陶刻開始,這一技藝便被推崇到至高的境界。之后,紫砂陶刻的文化韻味、書畫展示、藝術(shù)趣味越來越廣泛與多元。民國至新中國成立后,一批陶刻界的高手如陳少亭、任淦庭、談堯坤等以及師承前輩的當(dāng)代如徐秀棠、譚泉海、鮑志強(qiáng)、毛國強(qiáng)等一批陶刻大師,他們的技藝已臻爐火純青,且?guī)绞谒?,薪火嬗遞、創(chuàng)新不斷,且在國內(nèi)外陶藝大展中屢獲大獎。因而,傳承有序、繼往開來,則是紫砂陶刻創(chuàng)新發(fā)展的根本所在。

      [1]楊珺.紫砂陶刻的精神內(nèi)涵雜談[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù).2011(09):60.

      [2]王祥.淺談刀與陶的結(jié)合[J].佛山陶瓷.2015(04):60.

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