景東土司制度推行

摘 要：景東土司制度是傣族土司在元、明、清時(shí)期隨著封建王朝土司制度的推行而積極努力爭(zhēng)取設(shè)置的。設(shè)置過程中積極維護(hù)封建王朝的統(tǒng)治以及做出重要的貢獻(xiàn)，在云南“三江之內(nèi)宜流不宜土，三江之外宜土不宜流”政策的改土歸流大潮中受到寵愛，得以一直世襲沿續(xù)。期間，從貧苦大眾中剝削榨取的物質(zhì)財(cái)富，除朝貢封建王朝外，再追求奢侈糜爛生活的同時(shí)，建造了宏大的府宅和墓葬，為當(dāng)?shù)亓粝铝素S富的文化歷史遺產(chǎn)。

關(guān)鍵詞：景東；土司制度；推行

地處云南省西南中部的景東彝族自治縣，歷史上傣族陶氏土司的世襲設(shè)置，推行時(shí)間長(zhǎng)達(dá)500多年。為當(dāng)時(shí)祖國的統(tǒng)一和邊疆的繁榮穩(wěn)定，以及民族關(guān)系的處理和順應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。當(dāng)然，它始終是一種為當(dāng)時(shí)統(tǒng)治剝削階級(jí)服務(wù)，代表少數(shù)人利益的制度，具有腐朽墜落的一面，最終被歷史車輪所拋棄。

已淹沒在歷史長(zhǎng)河中的景東土司制度，雖然在云南省的土司制度推行中，不是地位和貢獻(xiàn)最突出，但與其他地方設(shè)置的土司制度相比較，在具有共同性的前提下，它具有自己突出的歷史文化特征。

1 土司制度歷史特征

中國的土司制度，一般地說，開始于元代，完備于明代，延續(xù)于清代，殘存于民國，廢除于1956年社會(huì)主義民主改革，其實(shí)行期長(zhǎng)達(dá)600余年之久。實(shí)際上中國土司制度淵源甚早，雛形源于古代羈縻制度的遙治，從秦漢時(shí)期已經(jīng)開始設(shè)置“土司”算起，到1956年最終廢除，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)2000多年。

中國土司制度是在一定歷史條件下的社會(huì)產(chǎn)物，是封建王朝中央在部分少數(shù)民族地區(qū)分封各民族首領(lǐng)世襲官職，以統(tǒng)治當(dāng)?shù)厝嗣竦囊环N帶有照顧性的民族政策，它適應(yīng)于統(tǒng)一的中央集權(quán)統(tǒng)治政權(quán)與少數(shù)民族地區(qū)尚未進(jìn)入封建地主經(jīng)濟(jì)階段的實(shí)際情況。由于當(dāng)時(shí)內(nèi)地與邊疆的歷史發(fā)展極端不平衡，把適應(yīng)于內(nèi)地生產(chǎn)關(guān)系的一套行政管理制度，強(qiáng)行推行到邊疆，就會(huì)造成政治制度與生產(chǎn)關(guān)系的不協(xié)調(diào)，勢(shì)必引起多方面的矛盾和沖突，嚴(yán)重影響到邊疆的繁榮和穩(wěn)定，不利于國家的管理和統(tǒng)一。封建王朝中央在維護(hù)國家“大一統(tǒng)”的集體政治制度前提下，針對(duì)各地少數(shù)民族不同的社會(huì)形態(tài)，從社會(huì)發(fā)展演變規(guī)律角度出發(fā)，借鑒古代“以夷治夷”的羈縻經(jīng)驗(yàn)成果，制定出以各地原有民族、部族為基礎(chǔ)，設(shè)立名目，任命土長(zhǎng)、土官，授于少數(shù)民族首領(lǐng)印符，使其充當(dāng)?shù)胤礁骷?jí)政權(quán)機(jī)構(gòu)相應(yīng)長(zhǎng)官的既互相聯(lián)合又斗爭(zhēng)妥協(xié)形式的土司制度。

在土司制度背景下，相應(yīng)的土司管理地方過程中，政治上不改變?cè)忻褡宓膬?nèi)部政治制度，歸附中央王朝，保衛(wèi)邊疆，享有多種特權(quán)，擁有軍隊(duì)，私設(shè)監(jiān)獄，世襲統(tǒng)治地方等權(quán)利。經(jīng)濟(jì)上不變動(dòng)地方上原有的經(jīng)濟(jì)體系，承認(rèn)奴隸主和封建領(lǐng)主剝削制，土地和人民暫時(shí)歸土司所有等特權(quán)。軍事上土司擁有的武裝，除保境安民外，平時(shí)須服從相應(yīng)衛(wèi)、所的調(diào)練，戰(zhàn)時(shí)須服從國家對(duì)土兵、糧款和象馬等自備的征調(diào)，且不得自行領(lǐng)兵越境的制約。

歷代封建王朝在少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行土司制度，不是政治目的，只是一時(shí)權(quán)宜之計(jì)和政治手段，最終目的是“改土歸流”政策的推行，達(dá)到封建大一統(tǒng)的集權(quán)統(tǒng)治，可以說當(dāng)土司制度開始實(shí)施之時(shí)，也是改土歸流即將到來之日。

2 景東土司制度歷程

在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程歲月中，景東傣族由小變大，由弱變強(qiáng)，為元、明、清時(shí)期，景東傣族土司的設(shè)置奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

公元1253年元軍滅大理國后，于公元1254年南下景東，任命當(dāng)?shù)卮鲎迨最I(lǐng)阿只弄為千戶長(zhǎng)，設(shè)立千戶所。阿只弄認(rèn)為自己領(lǐng)地寬廣，勢(shì)力強(qiáng)大，想升格為府，于是在公元1331年（至順二年），派遣兒子罕旺進(jìn)京朝貢及獻(xiàn)馴象，請(qǐng)求升景東為府，元朝文宗皇帝允準(zhǔn)，升阿只弄為知府事，封罕旺為千戶。據(jù)《元史、文宗本記》載：“至順二年二月，云南景東甸蠻官阿只弄，遣子罕旺來朝獻(xiàn)訓(xùn)象，乞升甸為景東軍民府，阿只弄知府事……許之?！痹谠y(tǒng)治云南的100多年（1253—1382）時(shí)間里，景東傣族阿氏土司家族經(jīng)歷了兩代傳襲，時(shí)間大約60年，為景東土司制度的推行拉開了序幕。

明洪武十四年（1381），朱元璋派30萬大軍進(jìn)取評(píng)定云南中，當(dāng)明軍到達(dá)景東的東部達(dá)楚雄時(shí)，阿只弄之孫俄陶派遣部下慰問明軍和積極協(xié)助明軍作戰(zhàn)，被明朝廷封為“忠順大夫”，習(xí)沿舊制，任命俄陶世襲知府職。據(jù)《明史、土司傳》載：“洪武十五年平云南，景東先歸附……詔置景東府，以俄陶知府事，賜以文騎，襲衣?！痹诙硖杖温毱陂g，一方面，他于公元1385年（洪武十八年）積極率領(lǐng)子弟抵抗滇西農(nóng)奴主平緬宣慰使思倫發(fā)大軍對(duì)明王朝的挑釁和景東的進(jìn)犯，充分體現(xiàn)了對(duì)朝廷的忠心和效順，受到嘉獎(jiǎng)。一方面，平定思倫發(fā)后，俄陶深明大義，請(qǐng)明軍入境，奉宅為城，奉田為屯，設(shè)置國家軍事機(jī)構(gòu)衛(wèi)、所，并能得體地處理地方與中央朝廷的政治關(guān)系，深得明朝開國皇帝朱元障的愛戴，于洪武三十年（1397）俄陶卒，特賜其后代為“陶姓”，世襲統(tǒng)治景東?！睹魇贰ぴ颇贤了尽ぞ皷|》載：“二十三年（1390），沐英討平思倫發(fā)，復(fù)景東地，回奏：景東，百夷要沖，宜置衛(wèi)……二十四年，帝以景東為云南要害，且多腴田，調(diào)白崖川軍士守之?！痹诿魍醭y(tǒng)治云南近300年（1382—1659）的時(shí)間內(nèi)，是景東傣族陶氏土司家族最輝煌的時(shí)代，經(jīng)歷了十三任知府的傳襲，時(shí)間約277年，為景東土司制度的推行寫下了厚重的一筆。

公元1658年（順治十五年），清朝廷分兵三路進(jìn)取云貴。公元1659年（順治十六），吳三桂率先進(jìn)入云南進(jìn)行平定和對(duì)當(dāng)?shù)馗髯迦嗣駥?shí)行統(tǒng)治。在山高皇帝遠(yuǎn)的背景下，吳三桂一進(jìn)入云南，就把當(dāng)?shù)匾暈榧訌?qiáng)其統(tǒng)治的根據(jù)地和割據(jù)地方，便以云南暫未穩(wěn)定和地處邊疆為借口，繼承了歷代反動(dòng)統(tǒng)治的衣缽，維護(hù)農(nóng)奴制、奴隸制和土司制度，向清廷提出“請(qǐng)準(zhǔn)土司世襲，悉給印扎”的奏章，借此勒索各地土司的財(cái)貨和充分利用他們相應(yīng)的力量作為自己割據(jù)的充實(shí)力量。景東傣族陶氏土司家庭中的陶璽，于公元1659年降清后，仍授世職，當(dāng)?shù)赝了局贫纫簿偷靡陨妗９?681年（康熙二十年），康熙皇帝平定三蕃之亂后，鏟除吳三桂在西南的勢(shì)力，采取措施進(jìn)行一系列改革，便在西南各省少數(shù)民族地區(qū)逐步實(shí)行“改土歸流”政策。但景東傣族陶氏土司家族，由于降清后積極效忠于朝廷，當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)文化不斷進(jìn)步，只增設(shè)一個(gè)“掌印同知”流官，以流官管土司，土司管士民的基礎(chǔ)上，仍準(zhǔn)其世襲知府，長(zhǎng)期形成“土流并存”的相安格局，一直延續(xù)到清末在云南各族反清農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)長(zhǎng)期波及景東大朝中滅亡。在清朝統(tǒng)治云南約350年（1659—1911）期間，景東傣族陶氏土司家族經(jīng)歷了十二任知府傳襲，時(shí)間近200年，成為云南“改土歸流”過程中土司制度自行消亡的少見情況，為當(dāng)?shù)赝了局贫鹊耐菩欣狭瞬寄弧?/p>

景東土司制度的推行，除景東傣族陶氏土司家族世襲設(shè)置外，在相應(yīng)的地方，還設(shè)置了土知事、土驛丞、土巡檢司的家族世襲土官傳承，形成了以土司為主，其他相應(yīng)土官協(xié)同管理的地方格局。為當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，孕育了歷史上文化底蘊(yùn)深厚的“金景東”、“小中原”和“文化名幫”，具有較重要的價(jià)值和地位。

3 景東土司制度亮點(diǎn)

歷史上景東傣族陶氏土司家庭世襲統(tǒng)治當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)達(dá)500多年的歷史，成為云南地方土司制度推行中一朵亮麗的花朵，是有多重原因造就的。

政治上表現(xiàn)在均能較主動(dòng)地與封建王朝中央靠攏，保持一致和融合在一起，深得朝廷的愛戴，在相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)浪潮中，永得世襲封位。元代時(shí)期，阿只弄經(jīng)歷朝廷的教育改選，清醒認(rèn)識(shí)到，與強(qiáng)大的封建王朝對(duì)抗是沒用出路的，只有順應(yīng)時(shí)代的要求，才是自己得以生存和發(fā)展之道，這在云南土司制度開始推行中是少見的情況。明代時(shí)期，俄陶在多年的祖父輩教育熏陶下，頭腦更加清醒，充分表現(xiàn)出了對(duì)明王朝的忠誠，獲得了“頒印知府世襲”的職位，成為云南當(dāng)時(shí)地方土司中率先歸順典范，為其家族的土司世襲統(tǒng)治奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。到了清代時(shí)期，家族中第十七任知府陶璽，順應(yīng)局勢(shì)的發(fā)展，拋開對(duì)明王朝的感情，于公元1659年清軍進(jìn)入云南之際，歸順朝廷，仍得世襲知府之位。更重要的是不驕傲自大和犯上作亂，深得歷代封建王朝中央的寵愛和縱容，在云南“三江之內(nèi)宜流不宜土，三江之外宜土不宜流”的“改土歸流”過程中，使得地處瀾滄江之內(nèi)的景東始終未進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的改土歸流。即使個(gè)別土司有違法亂紀(jì)的情況，也只給予警告而未進(jìn)行革職，成為云南推行的地方土司制度中一種極少有的情況。

經(jīng)濟(jì)上表現(xiàn)在隨著國家軍事機(jī)構(gòu)景東衛(wèi)、所的設(shè)置，大量的中原人士紛紛進(jìn)入景東，家族奉讓出土地，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)馗髯迦嗣衽浜线M(jìn)行大規(guī)模的開發(fā)和經(jīng)營(yíng)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)面貌發(fā)生了根本性的變化，各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)建設(shè)蒸蒸日上。社會(huì)形態(tài)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性變化，以土司為代表的封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)日漸衰退，產(chǎn)生了與中原一帶相似的封建地主經(jīng)濟(jì)模式，出現(xiàn)了土地買賣和自由農(nóng)民，生產(chǎn)力得到相應(yīng)解放，進(jìn)一步促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，成為滇西南地區(qū)著名的魚米之鄉(xiāng)。

文化上表現(xiàn)在較早地拋棄傳統(tǒng)上固有排斥外來文化影響的心理，對(duì)中原漢文化的認(rèn)同和推崇，接受儒家文化熏陶。委任漢文化水平和才能突出的漢族人士作通事，掌管家族相關(guān)事務(wù)，在云南土司制度推行中的少數(shù)民族地區(qū)是一種很罕見的情況。對(duì)后代文化教育和參加科舉考試，很多開明有識(shí)世襲知府，積極配合朝廷，于公元1442年（明正統(tǒng)七年）創(chuàng)建了云南傣族世居地和聚居區(qū)中唯一傳播儒文化的景東文廟，并先后配合朝廷設(shè)置了相應(yīng)的書院、義學(xué)、考棚等場(chǎng)所。致使在明清科舉考試中，景東人才輩出，其中造就了同治皇帝老師翰林劉琨，四省巡撫程含章，詩人戴人政等，成為云南省“歷史文化名幫之一”。

軍事上表現(xiàn)在都順應(yīng)歷史發(fā)展大局，不阻礙和參與叛亂，積極配合朝廷的平定和維護(hù)國家的統(tǒng)一穩(wěn)定，既避免了當(dāng)?shù)厝嗣竦牧餮獱奚拓?cái)產(chǎn)損失，也在云南的地方土司中樹立了“滇各土司，唯景東世勤”的楷模。恭請(qǐng)明軍入境，讓宅為城，奉田為屯，設(shè)立國家軍事機(jī)構(gòu)景東衛(wèi)、所，自己則遷出另建府第，在云南直至全國土司制度推行中是極少見和值得敬佩的做法。土司家族中的武裝力量，平時(shí)服從景東衛(wèi)所的調(diào)練和保境安民，戰(zhàn)時(shí)服從國家調(diào)配，積極籌備率軍參與相應(yīng)戰(zhàn)役，為當(dāng)?shù)貢鴮懥丝筛杩善臍v史篇章。

景東傣族陶氏土司家族，不論在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事上，都積極主動(dòng)地配合當(dāng)朝統(tǒng)治者維護(hù)國家的統(tǒng)一和社會(huì)的繁榮穩(wěn)定，做出重要貢獻(xiàn)，撈到長(zhǎng)期世襲統(tǒng)治當(dāng)?shù)氐恼钨Y本。但是，景東傣族陶氏土司家族的世襲統(tǒng)治，是在壓迫和剝削勞苦大眾血汗的物質(zhì)基礎(chǔ)上建立起來的，帶有消極的一面，終就被前進(jìn)的歷史潮流所終結(jié)，是歷史發(fā)展的必然要求。

4 土司制度下景東傣族陶氏土司家族遺產(chǎn)

景東傣族陶氏土司家族世襲統(tǒng)治當(dāng)?shù)貢r(shí)間長(zhǎng)達(dá)500多年，創(chuàng)造了豐富燦爛的歷史文化，但只給后人遺留了家宅遺址、家族墓地遺址和墓地遺址上出土的部分珍貴文物，向人們?cè)V說著它曾經(jīng)多么輝煌過的影子。隨著人們對(duì)具有較大歷史、藝術(shù)和科學(xué)研究?jī)r(jià)值地位的墓葬出土文物的重視，土司家族留存給后人的相關(guān)歷史文化遺跡也越來越受到很多人士的關(guān)注。

明洪武二十三年（1390），俄陶奉宅為城，退居川河?xùn)|岸鳳山之麓開闊臺(tái)地，建立新的府宅。國家軍事機(jī)構(gòu)景東衛(wèi)、所，應(yīng)用較高建筑工藝在俄陶舊宅修建了當(dāng)時(shí)云南著名的景東衛(wèi)城。隨著時(shí)間的推移，被廢變成遺址。于1986年和1998年分別被景東縣人民政府和云南省人民政府公布為縣級(jí)和省級(jí)文物保護(hù)單位，是當(dāng)?shù)刂匾臍v史文化遺產(chǎn)之一。

明洪武二十四年（1391），俄陶帶領(lǐng)家族在新址，按照中原的建筑風(fēng)格，修建了規(guī)模宏大，工藝較高的多個(gè)庭院式建筑群土司府宅?？上У氖蔷哂薪?00年歷史、藝術(shù)和研究利用價(jià)值的雄偉建筑群，于清末隨著土司家族的滅亡而被徹底焚毀。至今，遺址上不時(shí)有相應(yīng)的水井、孔道、柱礎(chǔ)石、珍貴文物等發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究景東傣族陶氏土司家族歷史文化具有重要的價(jià)值和意義。

景東傣族陶氏歷代世襲知府，在營(yíng)造府第過程中，也十分注重自己家族墓地的建設(shè)。1958年開挖川河大溝時(shí)，墓葬地域發(fā)現(xiàn)兩座地下墓穴，出土了金、銀、瓷等文物。1988年在該地域建設(shè)中發(fā)現(xiàn)三座地下墓葬，清理出土了金、銀、銅、瓷等珍貴文物近千件。1996年、2000年、2003年，又在該地域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)三座地下墓穴，也相應(yīng)出土了一批珍貴文物，致使景東傣族陶氏土司墓地遺址上出土文物達(dá)到上千件，具有突出的價(jià)值和地位。由此，在云南省歷史上眾多的地方土司制度推行中，因就景東遺留這些豐富多彩和獨(dú)具特點(diǎn)的珍貴文化遺產(chǎn)，得以使中國第二次土司文化研討會(huì)于2012年10月在當(dāng)?shù)卣匍_，具有劃時(shí)代的歷史意義。墓地遺址于2005年被景東縣人民政府公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位，于2012年被云南省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。

景東傣族陶氏土司家族世襲統(tǒng)治當(dāng)?shù)氐妮x煌歷史雖已成為過去，但通過對(duì)他們創(chuàng)造的豐富多彩燦爛的萬一歷史文化進(jìn)行初步探討整理，能達(dá)到拋磚引玉的作用。可以便于人們進(jìn)行更加深入的研究，使當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)識(shí)到自己的歷史文化根源在哪里，今后的文化發(fā)展方向出路施向何方，最終實(shí)現(xiàn)地方傳統(tǒng)文化的健康傳承和應(yīng)用，促進(jìn)地方文化建設(shè)的和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]龔蔭.《中國土司制度》[M].云南民族出版社. 1992.

[2] 馬曜.《云南簡(jiǎn)史》（增訂本）[M]. 云南出版集團(tuán)公司云南人民出版社.2009：92-119.

[3]云南日?qǐng)?bào)理論部.《云南文史博覽》[M]. 云南人民出版社.2003：40-65.

[4]景東彝族自治縣志編寫委員會(huì).《景東彝族自治縣志》[M]. 四川辭書出版社.1994：41.

[5]王國祥.《景東傣族歷史研究》[J]. 《無量》.2004（12）： 47-55.

[6]收藏于景東縣博物館的清代《景東直隸廳嚴(yán)禁土官科派告示碑》。

作者簡(jiǎn)介

王昌榮（1965—），男，云南景東人，景東縣博物館文物保護(hù)崗位館員，大學(xué)?？茖W(xué)歷，研究方向：文博管理。