談新課標下的高中語文教學

李盛余

【摘 要】語文作為重要的基礎(chǔ)課之一，一直是伴隨學生的課程，同時也是進行其他科目學習的基礎(chǔ)。高效語文課堂作為一種創(chuàng)新性教學形式，對學生在有限時間內(nèi)獲取更多的知識，提高教學效率具有重要作用。本文對新課標下高效語文課堂的構(gòu)建及實踐進行了探究和闡述。

【關(guān)鍵詞】新課標；高中語文；高效課堂

在語文教學中，課堂是學生獲取知識的主要渠道，但如何在有限的課堂教學中獲得最佳的教學效果，最大的教學效益，這就需要教師根據(jù)具體教學實際來優(yōu)選教學策略。對此，筆者主要由教學目標設計、教學內(nèi)容的選擇等方面入手，分析了新課標下高中語文課堂教學策略，以期指正。

一、語文教師要遵循教學常規(guī)，讓學生明確學好語文需要抓好基本學習環(huán)節(jié)

首先，教師必須認真專研教材和課標，精心備課，用好導學案，認真上好每一堂課。要確定每堂課的基礎(chǔ)內(nèi)容，預備內(nèi)容和拓展內(nèi)容，滿足不同層次學生的不同需求。其次，在學生開始學習語文教材之前，老師必須告訴學生，學好語文需要注意抓好基本環(huán)節(jié)學習方法，制訂計劃，前預習，真聽講，及時復習，獨立作業(yè)，解決疑難，系統(tǒng)小結(jié)，課外學習。一個學生只要能夠按照基本環(huán)節(jié)學習，步步落實到位，那么這個學生就將成為學習的主人，并成為班上的優(yōu)秀學生?；经h(huán)節(jié)中的每個學習環(huán)節(jié)還需要老師作具體的指導，怎樣聽課，如何預習，如何小結(jié)，在每一學期的前幾周課中老師應逐步介紹給學生。

二、構(gòu)建有效的師生互動關(guān)系

課堂上有效的師生互動不是簡單地以活動的頻繁為標志，也不是簡單地以課堂氣氛活躍為尺度，而是將學生的主體性的充分發(fā)揮作為核心參數(shù)。師生雙方在互動中同等重要、互為主體。例如：筆者在引導學生學習郁達夫的散文《故都的秋》時，學生們對這篇散文的主題產(chǎn)生了分歧，一派認為是“頌秋”，一派認為是“悲秋”。“頌秋”派的理由有三：①從題目的“故鄉(xiāng)”二字可以看出，作者對北國之秋的眷戀和贊頌；②從全文的開頭可以看出，作者不遠千里從杭州到青島再到北平，就是想飽嘗故鄉(xiāng)的秋味；③從結(jié)尾可以看出，作者要挽留北國之秋，說愿意把壽命的三分之二折去，換得三分之一的零頭。“悲秋”的理由也有兩條：①因為全文寫的景物是衰落的，抒發(fā)的感情也是悲涼的；②從課文的中心句中可以看出，文章的總體基調(diào)是憂傷的。學生們?nèi)收咭娙?，智者見智，課堂討論頗為激烈，筆者充分肯定學生敢于辯論不同的見解，同時又指出兩派的觀點都不太準確。熱鬧的課堂頓時安靜了下來，學生們沉默無語，已經(jīng)陷入了思維定勢的約束，在原有的思路里很難解決問題，于是筆者及時提供了新的理解角度：“對作品的分析，要聯(lián)系到作者的身世和他所處的社會環(huán)境?！贝苏Z一出，立即有學生回答，“郁達夫幼年喪父，從小就體驗了生活的艱辛，養(yǎng)成了憂郁的性格。”“當時社會黑暗腐朽，所以郁達夫更加苦悶、消沉?！惫P者繼續(xù)因勢利導：“所以，郁達夫即便是寫‘笑，也是一種苦惱人的‘笑。”從而使學生很自然地達成共識：本文是一曲悲涼的頌歌。

三、應用信息技術(shù)

應用教學信息技術(shù)于課堂教學是提高創(chuàng)新能力不可缺少的手段。開展信息技術(shù)，能使學生展開認識、分析、綜合、比較等學習活動，有利于學生發(fā)揮創(chuàng)新潛能，提高創(chuàng)新能力。語文課堂教學，適當?shù)貞眯畔⒓夹g(shù)綜合處理圖像、聲音、動畫和視頻，使教學信息的處理呈多維化、集成性和交互性；使教學信息的容量增大，滿足學生學習的需要，豐富教學的表現(xiàn)力。教學中合理使用多媒體技術(shù)將更有利于教學信息的加工；有利于以“教師為中心”的教學模式向以“學生為中心”的教學模式的轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維，使學生學得更積極主動，激發(fā)他們對知識的接受，提高創(chuàng)新能力。培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力是時代賦予每一位教師的神圣職責。教師要以培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力為根本，樹立人人都能創(chuàng)新的意識，把自主探索問題的權(quán)利留給學生，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。只有把創(chuàng)新教育巧妙地融入語文教學，并從某種程度上指導語文教學，才能推進語文教學整體改革，提高素質(zhì)教育水平。

四、健康個性與健全人格的培養(yǎng)

近幾年的高考題，無論是閱讀題，還是作文題，都注重了幫助學生提高識別真善美和假丑惡的能力，加大疏導正誤、優(yōu)劣的力度，提高辯證思辨能力，以達到完善學生人格，提高審美情趣的目的。如奉獻愛國、勇敢忠貞、淡泊忍讓和儉樸改過、尊老愛幼、文明禮貌的修身之道，又關(guān)心反對腐敗、廉潔愛民、剛直守正、嚴于利己、寬于待人、求賢若渴、任人唯賢的為政之法，還重視刻苦勤奮、嚴謹惜時、求真務實、注重方法、多觀察、善思考、勤積累的求學之道，更應具備自強自立、勇于探勇于拼搏、堅持實踐、勇于創(chuàng)新的精神。譬如在現(xiàn)實的社會環(huán)境中，痞子與調(diào)侃的文字、漫畫與動畫、游戲與上網(wǎng)等等，學生與我們的成人一樣，潛心閱讀經(jīng)典的少了，使部分學生缺乏傳統(tǒng)的道德意識，造成了人格的缺陷。語文教學提高學生的人文水平與人格修養(yǎng)，引導學生品味自然，關(guān)注人生與社會，通過閱讀、教學，初步構(gòu)建思想評價體系，建立起屬于他們自己的精神家園。讀莊子“天人合一”，使其知道人與自然本為一體，讀屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”使其知道追求理想的路該多么漫長；讀范仲俺“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”使其知道肩上的責任該有多么重大；讀《雷雨》使其知道人性的多變；讀《守財奴》使其知道金錢的魔力；讀《簡愛》使其知道人格尊嚴無價；讀《老人與?！肥蛊渲郎Ｌ醽喐鐩Q不僅僅是一個漁夫……人文閱讀，應是構(gòu)建精神家園的拾貝者與設計者，引導學生閱讀，即是源源不斷地往他們的精神家園里輸送豐富的養(yǎng)料，使他們逐步形成健全的人格。如教學莫泊桑的《項鏈》，傳統(tǒng)教學是沿著這一思路來引導學生解讀的：這篇小說尖銳地諷刺了小資產(chǎn)階級虛榮心和追求享樂的思想，出乎意料的結(jié)尾加深了這種諷刺，又帶有一絲酸楚的感嘆——其中有對瑪?shù)贍柕碌耐?。在教學中許多年來，對主人公的看法，也幾乎是完全一致的——她是一個被資產(chǎn)階級虛榮心腐蝕而導致喪失青春的悲劇形象。好像對主人公瑪?shù)贍柕碌恼J識是絕對的眾口一聲，毫無二致。因此，在按傳統(tǒng)的解讀教學以后，為了提高學生的興趣，培養(yǎng)學生的由“思考領(lǐng)悟”到“應用拓展”，然后“發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新”。

總之，由傳統(tǒng)的教學向現(xiàn)代教學轉(zhuǎn)變，由封閉的教學向開放的教學轉(zhuǎn)變，不但是新《普通高中語文課程標準》的要求，而且更是當今時代發(fā)展的需要。這就要求語文教師在教學過程中要積極探索語文教學的新方法、新思路，開拓語文教學的新途徑，采取多樣化的教學手段。只有實施開放性的教學，才能培養(yǎng)出開放性所需的開拓創(chuàng)新的人才。endprint