論高等商科專業(yè)學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育的途徑

衛(wèi)中亮

（蘭州財(cái)經(jīng)大學(xué) 商務(wù)傳媒學(xué)院，甘肅 蘭州 730020）

近年來(lái)，國(guó)家、社會(huì)和高校都非常重視社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)問(wèn)題，學(xué)者們進(jìn)行了許多理論上的探討.總的來(lái)說(shuō)，大家普遍認(rèn)為，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)非常重要和必需；它是大學(xué)生思想政治教育的新內(nèi)容、新任務(wù)和新要求；社會(huì)責(zé)任感是大學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的重要組成部分，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)是高校的職責(zé)所在；在培養(yǎng)策略上，強(qiáng)調(diào)思想政治隊(duì)伍建設(shè)、榜樣示范作用、團(tuán)學(xué)活動(dòng)等.筆者認(rèn)為，這些研究與實(shí)踐的基本假設(shè)是：大學(xué)生是相對(duì)獨(dú)立于社會(huì)的個(gè)體（或群體），不是社會(huì)事務(wù)的參與者，社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的目的是幫助大學(xué)生積蓄更多的“心理能量”，為將來(lái)從事社會(huì)工作時(shí)正確履行社會(huì)責(zé)任奠定心理基礎(chǔ).然而，現(xiàn)代大學(xué)是更加開(kāi)放的社會(huì)系統(tǒng)構(gòu)成體，大學(xué)生與社會(huì)的接觸比以往任何時(shí)候都更加頻繁，參與或兼職承擔(dān)社會(huì)工作的現(xiàn)象也比較普遍，也就是說(shuō)，當(dāng)代大學(xué)生履行社會(huì)責(zé)任的現(xiàn)實(shí)機(jī)會(huì)增加，所以，高校只重視指向未來(lái)的社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)，輕視或者不關(guān)注現(xiàn)實(shí)的社會(huì)責(zé)任行為的指導(dǎo)與教育，是不符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的要求的.因此，本文認(rèn)為，高校必須對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任教育，將社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)融入到這個(gè)宏觀的教育系統(tǒng)之中.

1 必須將社會(huì)責(zé)任明確納入高校的人才培養(yǎng)目標(biāo)體系

人才培養(yǎng)目標(biāo)是高校各項(xiàng)教育活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)定了人才培養(yǎng)的類型、規(guī)格、定位等，是凝聚高校教育資源的無(wú)形力量，指明了教育工作的方向.為了保證社會(huì)責(zé)任教育的實(shí)際效果，就必須將其納入人才培養(yǎng)目標(biāo)之中.

首先，將社會(huì)責(zé)任納入高校人才培養(yǎng)目標(biāo)是貫徹黨和國(guó)家對(duì)高等教育新要求的必然選擇.《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》將“著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任”列入教育發(fā)展重要戰(zhàn)略.黨的十八大報(bào)告也明確指出，“全面實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力.”所以，高校必須將社會(huì)責(zé)任納入人才培養(yǎng)的目標(biāo)，加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任教育.只有這樣，才能真正地貫徹落實(shí)新時(shí)期黨和國(guó)家對(duì)高等教育的要求.然而，從目前高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)立現(xiàn)狀來(lái)看，絕大部分高校都將社會(huì)責(zé)任作為思想政治教育目標(biāo)之下的子目標(biāo)，而且以社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)為主，沒(méi)有根據(jù)當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)要求，突出社會(huì)責(zé)任教育的地位與重要作用，不利于“合格建設(shè)者和可靠接班人”的培養(yǎng).因?yàn)樵诟咝Ｖ?，占絕對(duì)數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)的是專業(yè)教師，而這種目標(biāo)設(shè)置無(wú)法使他們主動(dòng)地承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任教育的職責(zé)，進(jìn)而導(dǎo)致他們育人功能的偏失.所以，要想調(diào)動(dòng)高校全員的力量完成社會(huì)責(zé)任教育任務(wù)，就必須明確地將其設(shè)立為獨(dú)立的人才培養(yǎng)目標(biāo).

其次，從高校人才培養(yǎng)的實(shí)踐來(lái)看，不將社會(huì)責(zé)任設(shè)立為獨(dú)立的人才培養(yǎng)目標(biāo)，就無(wú)法保證其實(shí)效.一方面，在現(xiàn)有的機(jī)制運(yùn)行之下，在校大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任問(wèn)題較為突出.有許多調(diào)查與研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)較差，主要表現(xiàn)在：一是社會(huì)主人翁意識(shí)淡化，重個(gè)人前途，輕社會(huì)理想；二是缺乏人生奮斗目標(biāo)，重自我價(jià)值，輕社會(huì)價(jià)值；三是“自我中心”盛行，重個(gè)人利益，輕社會(huì)利益；四是社會(huì)公德、法紀(jì)觀念淡薄，重個(gè)人自由，輕社會(huì)約束.所以，必須加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任教育.另一方面，不將社會(huì)責(zé)任教育納入人才培養(yǎng)目標(biāo)，生產(chǎn)的“產(chǎn)品”也多多少少會(huì)存在一些社會(huì)責(zé)任方面的問(wèn)題.比如，近些年來(lái)，在三聚氰胺、塑化劑、毒大米等食品安全問(wèn)題中，都能直接或間接地看到了已畢業(yè)大學(xué)生的影子，貪污腐敗問(wèn)題中更是有著他們的親歷親為.雖然這些問(wèn)題的出現(xiàn)不能直接歸咎于高等教育，但至少說(shuō)明，在以往，高等教育不夠重視大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任教育，或者說(shuō)，將其放在思想政治教育之中是不夠的.

第三，將社會(huì)責(zé)任納入人才培養(yǎng)目標(biāo)是社會(huì)責(zé)任教育本身的規(guī)律所決定的.教育最終強(qiáng)調(diào)的是“真善美”的統(tǒng)一，體現(xiàn)了社會(huì)和個(gè)體發(fā)展的要求，不但使大學(xué)生真正認(rèn)識(shí)事物，而且在他們正確判斷的基礎(chǔ)上體驗(yàn)“美”的情感，這符合大學(xué)生全面發(fā)展的需要，特別是人格豐富與完善的需要；專業(yè)文化教育更強(qiáng)調(diào)的是“真”，體現(xiàn)了個(gè)體豐富知識(shí)和提高能力的需求，突出個(gè)體需要的同時(shí)，客觀上也能滿足社會(huì)需要.而社會(huì)責(zé)任教育強(qiáng)調(diào)的應(yīng)該是“真”和“善”，更加突出社會(huì)需要.正是由于此，與前兩大類教育相比，它缺少大學(xué)生的個(gè)體內(nèi)在需要作支撐.社會(huì)交換理論認(rèn)為，主體態(tài)度的形成與行為的發(fā)生在于他（她）對(duì)付出與收獲的權(quán)衡.在沒(méi)有個(gè)體需要得以滿足或者個(gè)體不能明確自我收益時(shí)，教育的目的很難達(dá)成.這種情況下，只有通過(guò)強(qiáng)制性的措施，才能達(dá)到預(yù)期的效果.因此，應(yīng)將社會(huì)責(zé)任單獨(dú)作為人才培養(yǎng)目標(biāo)，不至于使之成為可有可無(wú)，可重可輕的一般要求.

總之，高校必須將社會(huì)責(zé)任納入人才培養(yǎng)目標(biāo)體系，而且也必須突出其地位，才能培養(yǎng)出真正符合個(gè)體與社會(huì)發(fā)展需要的高級(jí)人才，最終實(shí)現(xiàn)教育目的.

2 當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任的心理結(jié)構(gòu)與內(nèi)容

2.1 社會(huì)責(zé)任的心理結(jié)構(gòu)

社會(huì)責(zé)任是指?jìng)€(gè)體對(duì)社會(huì)整體承擔(dān)的責(zé)任，是由角色義務(wù)責(zé)任和法律責(zé)任構(gòu)成的二元結(jié)構(gòu)體系.責(zé)任分為兩種：一是份內(nèi)應(yīng)做的事，即角色義務(wù)責(zé)任或者預(yù)期責(zé)任.二是因沒(méi)有做好份內(nèi)之事（沒(méi)有履行角色義務(wù)）而應(yīng)承擔(dān)一定形式的不利后果或強(qiáng)制性義務(wù).本文的社會(huì)責(zé)任主要是指第一種.

社會(huì)責(zé)任的形成是大學(xué)生內(nèi)化責(zé)任要求的心理反應(yīng)過(guò)程及其結(jié)果，可以用圖1表示.

圖1 社會(huì)責(zé)任的心理結(jié)構(gòu)圖

從圖1可以看出，社會(huì)責(zé)任包括了社會(huì)責(zé)任認(rèn)知、社會(huì)責(zé)任情感、社會(huì)責(zé)任意識(shí)、社會(huì)責(zé)任能力和社會(huì)責(zé)任行為等.個(gè)體在對(duì)社會(huì)責(zé)任的基本要求有清晰認(rèn)知的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)價(jià)值判斷，產(chǎn)生社會(huì)責(zé)任情感.這是個(gè)體的心理過(guò)程，是形成社會(huì)責(zé)任的基礎(chǔ).在這兩個(gè)心理過(guò)程的前提之下，個(gè)體形成了關(guān)于社會(huì)責(zé)任的個(gè)性心理，即社會(huì)責(zé)任意識(shí)和社會(huì)責(zé)任能力.社會(huì)責(zé)任意識(shí)包括社會(huì)責(zé)任感、社會(huì)責(zé)任態(tài)度、社會(huì)責(zé)任價(jià)值觀、社會(huì)責(zé)任動(dòng)機(jī)（需要）等，它對(duì)社會(huì)責(zé)任認(rèn)知起著引導(dǎo)作用，決定著個(gè)體繼續(xù)深化社會(huì)責(zé)任認(rèn)知的內(nèi)容，并同時(shí)對(duì)社會(huì)責(zé)任行為起調(diào)節(jié)作用，指引其方向；社會(huì)責(zé)任能力是個(gè)體履行社會(huì)責(zé)任的能力，包括判斷能力、操作能力、組織協(xié)調(diào)能力等，它對(duì)社會(huì)責(zé)任認(rèn)知起著促進(jìn)作用，決定著個(gè)體進(jìn)一步認(rèn)知的可能性，并同時(shí)對(duì)社會(huì)責(zé)任行為起推動(dòng)作用.在心理過(guò)程和個(gè)性心理的制約之下，個(gè)體產(chǎn)生了社會(huì)責(zé)任行為，表現(xiàn)出符合社會(huì)責(zé)任要求的各種行為，它反過(guò)來(lái)既強(qiáng)化了社會(huì)責(zé)任意識(shí)，豐富了社會(huì)責(zé)任認(rèn)知，又檢驗(yàn)和提升了社會(huì)責(zé)任能力.

從這一結(jié)構(gòu)，不難發(fā)現(xiàn)，高校僅從社會(huì)責(zé)任感培育的角度出發(fā)，不能很好地達(dá)到社會(huì)責(zé)任教育的目的，這也是目前大學(xué)生社會(huì)責(zé)任缺失的原因之一.所以，高校需要從社會(huì)責(zé)任的宏觀角度，將其作為人才培養(yǎng)目標(biāo)，有效地實(shí)施社會(huì)責(zé)任教育.

2.2 大學(xué)生社會(huì)責(zé)任的具體內(nèi)容

責(zé)任是在各種關(guān)系的互動(dòng)之中形成的，因此，分析大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任需要把握人與人之間的關(guān)系、人與社會(huì)之間的關(guān)系、人與自然環(huán)境之間的關(guān)系等三個(gè)維度.同時(shí)，作為特殊的個(gè)體（或群體），大學(xué)生既是一定社會(huì)的成員，參與了社會(huì)事務(wù)，但又沒(méi)有真正步入社會(huì)，然而又必將參與到社會(huì)的各項(xiàng)事務(wù)之中，所以，分析他們的社會(huì)責(zé)任又必須站在現(xiàn)實(shí)責(zé)任和未來(lái)責(zé)任兩個(gè)層面.鑒于此，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任的具體內(nèi)容可以描述如下：

（1）現(xiàn)實(shí)的社會(huì)責(zé)任.這是大學(xué)生在校階段的角色責(zé)任所決定的，不但體現(xiàn)在當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的形成、社會(huì)責(zé)任能力的培養(yǎng)，還體現(xiàn)在他們參與社會(huì)事務(wù)時(shí)的社會(huì)責(zé)任履行.其主要表現(xiàn)為：首先，在人與人的關(guān)系上，尊重自己和他人及其勞動(dòng)成果，遵守法紀(jì)；熱愛(ài)角色任務(wù)（主要德智體等發(fā)展的任務(wù)），重視自我的全面發(fā)展，不斷豐富和完善人格；樂(lè)于助人且具有助人的能力，比如，在自己沒(méi)有資金幫助他人的情況，能夠很好地組織社會(huì)人員參與到助人活動(dòng)之中，這是社會(huì)責(zé)任能力的表現(xiàn).其次，在人與社會(huì)的關(guān)系上，正確理解社會(huì)現(xiàn)象，尤其是熱點(diǎn)問(wèn)題；有正確的是非觀和判斷能力；愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義，自覺(jué)學(xué)習(xí)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的知識(shí)、培育實(shí)際工作能力；積極參加“三下鄉(xiāng)”、社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)，這是社會(huì)責(zé)任行為的表現(xiàn).第三，在人與自然環(huán)境的關(guān)系上，具有綠色環(huán)保與低炭生活的意識(shí)；熱愛(ài)校園，具有生態(tài)文明意識(shí)，能與周圍環(huán)境和諧相處；自覺(jué)訓(xùn)練改造自然環(huán)境的專業(yè)技術(shù)能力.

（2）未來(lái)的社會(huì)責(zé)任.這是由大學(xué)生未來(lái)將要承擔(dān)的社會(huì)角色責(zé)任決定，體現(xiàn)在當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)和社會(huì)責(zé)任能力培養(yǎng)方面，是大學(xué)生積蓄正能量的過(guò)程.主要表現(xiàn)為：第一，在人與人的關(guān)系上，重視自身的科學(xué)發(fā)展（包括身心健康發(fā)展）；培養(yǎng)良好的人際交往能力，重視與家庭及其成員之間的和諧關(guān)系；具有奉獻(xiàn)精神和助人意識(shí).第二，在人與社會(huì)的關(guān)系上，認(rèn)同未來(lái)的角色價(jià)值，具有終身學(xué)習(xí)的能力；正確理解經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的總體布局；具有愛(ài)崗敬業(yè)的事業(yè)心和與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神；關(guān)注社會(huì)，有社會(huì)主義民主意識(shí)和參與社會(huì)管理的自覺(jué)精神.第三，人與自然環(huán)境的關(guān)系上，自覺(jué)抵制污染與環(huán)境破壞行為；堅(jiān)持社會(huì)公德；自覺(jué)參與節(jié)能活動(dòng).

3 高等商科專業(yè)社會(huì)責(zé)任教育的實(shí)現(xiàn)途徑

高等商科專業(yè)與社會(huì)市場(chǎng)的關(guān)系非常密切，且國(guó)際化程度較高，接受西方思想的影響也較大，商科人才的利己主義、拜金主義、本位主義思想有抬頭趨勢(shì)，加之，其大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任表現(xiàn)周期較短，所以，加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任教育顯得更加迫切.

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷完善的過(guò)程中，社會(huì)責(zé)任問(wèn)題時(shí)常出現(xiàn).從目前的社會(huì)不良事件來(lái)看，許多都與經(jīng)濟(jì)、管理類高等商科專業(yè)畢業(yè)生有著直接的關(guān)系，所以，高等商科專業(yè)更應(yīng)當(dāng)盡快盡早開(kāi)展社會(huì)責(zé)任教育.

3.1 構(gòu)建“三位一體”的課程體系，推進(jìn)社會(huì)責(zé)任教育

任何一種人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都需要依托科學(xué)合理的課程體系.在商科高等專業(yè)的社會(huì)責(zé)任教育中，應(yīng)當(dāng)構(gòu)建思想政治理論課、學(xué)科專業(yè)課程與實(shí)踐教育課“三位一體”的課程體系.首先，高校思想政治理論課是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑，也是強(qiáng)化大學(xué)生社會(huì)責(zé)任認(rèn)知的主陣地、主渠道，更是培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)的主陣地、主渠道.其次，學(xué)科專業(yè)課在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，也應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任教育的職責(zé)，是培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任能力的主渠道.比如，在經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)過(guò)程中，不但要傳授好經(jīng)濟(jì)學(xué)的有關(guān)知識(shí)，更要體現(xiàn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)與特色，培養(yǎng)大學(xué)生發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的能力.最后，通過(guò)相應(yīng)的商科實(shí)踐教學(xué)培養(yǎng)大學(xué)生正確的社會(huì)責(zé)任行為.此三類課程密切配合，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)責(zé)任教育的目標(biāo).

3.2 強(qiáng)化專業(yè)教師的社會(huì)責(zé)任教育意識(shí)，改革教學(xué)方法

在高等學(xué)校各種教育活動(dòng)中，課堂教學(xué)是最基本、最重要、最穩(wěn)定的教育活動(dòng).課堂教學(xué)的內(nèi)容是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界成果的結(jié)晶，具有系統(tǒng)性和感召力.所以，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮專業(yè)課程課堂教學(xué)中的育人功能，將社會(huì)責(zé)任教育與專業(yè)教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái).但從目前的實(shí)際來(lái)看，專業(yè)教師的育人意識(shí)相對(duì)較弱，有不少教師把專業(yè)知識(shí)的傳遞作為唯一職責(zé).比如在會(huì)計(jì)學(xué)課程教學(xué)中，多數(shù)情況下，老師站在企業(yè)（單位）的利益角度，向?qū)W生傳遞預(yù)算、記賬等知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的操作能力，對(duì)學(xué)生提及到的“假賬”之類的事，以笑了之，似乎默許了學(xué)生的“做假”意識(shí)，不能站在社會(huì)利益的角度進(jìn)行分析、批判和“傳道”.所以，既然將社會(huì)責(zé)任設(shè)立為人才培養(yǎng)的目標(biāo)，那么任何一門(mén)課程的教師都應(yīng)該為此目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而努力，尤其是長(zhǎng)期忽視此項(xiàng)責(zé)任的專業(yè)教師.強(qiáng)化專業(yè)教師的社會(huì)責(zé)任教育意識(shí)是當(dāng)務(wù)之急.

同時(shí)，必須改革教學(xué)方法，很好地結(jié)合當(dāng)前熱點(diǎn)的社會(huì)事件，利用啟發(fā)式、案例式和討論式教學(xué)等方法，在學(xué)生主動(dòng)參與中培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任意識(shí).比如，在“釣魚(yú)島”事件發(fā)生時(shí)，國(guó)內(nèi)有關(guān)日本的產(chǎn)品銷售量大大下降，這既是政治事件，也是經(jīng)濟(jì)事件.在課程教學(xué)過(guò)程中，專業(yè)教師將此事引入課堂，采取討論方式啟發(fā)學(xué)生的思維，有利于提高大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任認(rèn)知，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任意識(shí).再比如稅收問(wèn)題，就是否征稅、如何征稅、怎樣合理避稅等問(wèn)題，進(jìn)行課堂討論，能夠使學(xué)生明確納稅是一項(xiàng)社會(huì)責(zé)任，進(jìn)一步明確個(gè)人與集體的關(guān)系，以及局部與全局的關(guān)系，等等，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，當(dāng)然也能提高學(xué)生的征稅能力.

3.3 從“行”到“知”，改革人才培養(yǎng)模式

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育不僅是一個(gè)思想問(wèn)題，也是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題.社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人的大部分社會(huì)行為都是通過(guò)觀察他人、模仿他人而學(xué)會(huì)的.行為習(xí)慣的形成并不僅僅受到自己行為的直接結(jié)果的影響，還受到觀察他人所遇到的結(jié)果（即替代強(qiáng)化），以及由個(gè)人對(duì)自己的評(píng)價(jià)、認(rèn)識(shí)所產(chǎn)生的強(qiáng)化（即自我強(qiáng)化）的影響.認(rèn)知影響行為，行為反過(guò)來(lái)強(qiáng)化認(rèn)知.因此，建立由“行”到“知”的大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育模式，能夠保證其實(shí)效.“行知”模式就是讓大學(xué)生從行動(dòng)中增強(qiáng)認(rèn)識(shí)，體驗(yàn)快樂(lè)，形成對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)同，內(nèi)化為社會(huì)責(zé)任意識(shí)和能力，再轉(zhuǎn)化為社會(huì)責(zé)任行為習(xí)慣.比如，通過(guò)參加關(guān)愛(ài)社會(huì)弱勢(shì)群體的活動(dòng)，使大學(xué)生體驗(yàn)助人的快樂(lè)；通過(guò)參加集體活動(dòng)項(xiàng)目，如ERP競(jìng)賽等，使其體驗(yàn)團(tuán)結(jié)的力量；通過(guò)參加節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)，使他們領(lǐng)悟社會(huì)責(zé)任教育的精髓，等等.

〔1〕十八大報(bào)告輔導(dǎo)讀本[M].北京:人民出版社,2012.11.

〔2〕李謐.雷鋒精神與大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)培育——兼論北京世界城市建設(shè)中的責(zé)任意識(shí)[J].北京教育,2012（11）.

〔3〕楊元華,夏科家,解超,張端鴻.大學(xué)生思想政治教育體制和機(jī)制創(chuàng)新研究[J].思想理論教育,2008（03）.