從梁?jiǎn)⒊葜v看語(yǔ)文教師必備的素養(yǎng)

【摘要】梁實(shí)秋先生的《記梁任公先生的一次演講》，不僅僅是一篇記敘文最好范例，讓我們懂得如何通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)生動(dòng)地寫(xiě)人，向世人展示了政治偉人學(xué)術(shù)的一面。同時(shí)它對(duì)于教師，特別是語(yǔ)文教師同樣有不少的指導(dǎo)作用。本人探討文中梁?jiǎn)⒊壬葜v成功的原因，與教學(xué)理論結(jié)合考慮，歸納出作為成功的語(yǔ)文教師必須具備的素養(yǎng)，希望能給我們教師以幫助。

【關(guān)鍵詞】梁?jiǎn)⒊葜v ；優(yōu)秀教師；素養(yǎng)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G625 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)中收錄了一篇梁實(shí)秋先生記梁?jiǎn)⒊葜v的文章——《記梁任公先生的一次演講》，文章雖然不長(zhǎng)，卻深深地表達(dá)了梁實(shí)秋對(duì)梁?jiǎn)⒊壬木磁逯?。有人佩服梁?shí)秋先生寫(xiě)人的本領(lǐng)，贊美文章幽默風(fēng)趣，詳略得當(dāng)，文簡(jiǎn)意豐；有人樂(lè)見(jiàn)梁?jiǎn)⒊@位戊戌變法風(fēng)云人物政治之外的另一面。而我讀這篇文章，我從教師的角度感受到做一位優(yōu)秀教師，尤其是優(yōu)秀語(yǔ)文教師所必須具有的素養(yǎng)。

用梁實(shí)秋的話說(shuō)，“過(guò)去也有不少的顯宦，以及叱咤風(fēng)云的人物，蒞校講話。但是他們沒(méi)有能留下深刻的印象”，而在聽(tīng)梁?jiǎn)⒊@篇講演后二十余年的茅津渡，竟然還能觸景生情，“不禁哀從中來(lái)，頓時(shí)憶起先生講的古詩(shī)”，這種對(duì)比說(shuō)明作者對(duì)梁?jiǎn)⒊壬难葜v是何等高的評(píng)價(jià)。還有一句“聽(tīng)過(guò)這演講的人，除了當(dāng)時(shí)所受的感動(dòng)之外，不少人從此對(duì)于中國(guó)文學(xué)發(fā)生了強(qiáng)烈的愛(ài)好”，這對(duì)我們語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，是多么令人羨慕的結(jié)果。

一次演講竟能如此的成功而產(chǎn)生如此大的威力，細(xì)究其中的原因，確實(shí)如梁實(shí)秋所言，“倒不是因?yàn)樗俏煨缯兊闹鹘?，也不是因?yàn)樗窃颇掀鹆x的策劃者”，實(shí)在是從教師專(zhuān)業(yè)的角度看，梁?jiǎn)⒊凶约旱囊惶祝耆辖逃碚摰挠行侄?，值得我們做老師的?lái)借鑒。下面就是本人從讀文的過(guò)程中，總結(jié)出一位優(yōu)秀的語(yǔ)文教師必須具備的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，以饗讀者，以便共同我們語(yǔ)文教學(xué)水平的提高。

首先要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)風(fēng)格。雖然梁?jiǎn)⒊谴笕宋铮m然是大人物給學(xué)生講演，本來(lái)高下尊卑判若云霓，可梁實(shí)秋在文中說(shuō)這個(gè)大人物“他的講演是預(yù)先寫(xiě)好的，整整齊齊地寫(xiě)在寬大的宣紙上，十分美觀”，可見(jiàn)，梁?jiǎn)⒊孪纫炎龊贸浞值臏?zhǔn)備，或查資料，或打草稿，或多次修改謄正，有著我們現(xiàn)代教師經(jīng)常缺失的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)之風(fēng)?，F(xiàn)在的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)了，我們?cè)S多教師，不備課或者備課不充分，照搬網(wǎng)上他人的教案或習(xí)題，不去弄懂他人設(shè)計(jì)此程序的原因，不懂得學(xué)生變了，可能教案也要變。

上海著名教育家、特級(jí)教師于漪老師曾提倡教案“三備法”：第一次備課，自己獨(dú)立深入鉆研；第二次備課，參照別人的備課，吸納別人的智慧彌補(bǔ)自己設(shè)計(jì)的不足；第三次備課在課后，根據(jù)課堂的實(shí)際情況寫(xiě)出課后反思，調(diào)整自己的教學(xué)策略，為以后上課最好準(zhǔn)備。無(wú)論是梁?jiǎn)⒊壬难葜v，還是教育家成功的例子，都充分說(shuō)明，要做一位好老師，必須擁有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng)。

其次要有美好的道德情操。一位好教師就是學(xué)生的一位道德引領(lǐng)者，他要不斷地給世界觀尚未形成的青少年以正能量，培養(yǎng)他們愛(ài)社會(huì)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)科學(xué)，愛(ài)生命的精神。梁?jiǎn)⒊倪@次演講恰恰符合了這一標(biāo)準(zhǔn)。且看他講到《桃花扇》的“高皇帝，在九天”時(shí)，“悲從中來(lái)，竟痛哭流涕而不能自已”，這是他從明朝皇帝想到自己輔佐的君王、已經(jīng)滅亡了的清王朝時(shí)感情的真情流露。忠君雖然落伍，但從一個(gè)臣子的角度，這份情感是多么的真實(shí)而寶貴。而當(dāng)他講到杜甫的《聞官兵收河南河北》時(shí)，“又真是于涕泗交流之中張口大笑了”，這又充分體現(xiàn)了一位政治偉人對(duì)革命后新時(shí)局的熱烈擁護(hù)了。對(duì)自己的國(guó)家有忠心，對(duì)安定的時(shí)政以擁護(hù)，這是多么寶貴的品質(zhì)。

再次要有豐富的學(xué)問(wèn)知識(shí)。習(xí)近平總書(shū)記在北師大與師生座談時(shí)說(shuō)：“過(guò)去講，要給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水，現(xiàn)在看，這個(gè)要求已經(jīng)不夠了，應(yīng)該是要有一潭水?！笔堑?，信息時(shí)代讓知識(shí)的獲得變得更容易，人們接觸的知識(shí)會(huì)更多，作為傳授知識(shí)的教師，如果沒(méi)有更多的知識(shí)，“為人師”恐怕就會(huì)淪為一句空話。

而這一點(diǎn)在梁?jiǎn)⒊葜v中就能充分地體現(xiàn)出來(lái)，梁實(shí)秋說(shuō)“先生博聞強(qiáng)記，許多作品大部分都能背得出”。語(yǔ)文是一門(mén)知識(shí)性的學(xué)科，記憶是學(xué)語(yǔ)文的根本，一位好的語(yǔ)文教師不僅要記經(jīng)典的著作，還要記時(shí)事的變化，與時(shí)俱進(jìn)才能成為一位好老師。如果誰(shuí)希望憑一支粉筆、一本教材、一本教參來(lái)當(dāng)一位好老師，那簡(jiǎn)直是天方夜譚。

最后要充分地為學(xué)生考慮。“事不關(guān)己，高高掛起”，一位教師如果不考慮學(xué)生，上課只照本宣科，照抄他人的教案，學(xué)生一定會(huì)聽(tīng)之無(wú)味。優(yōu)秀的教師總是備教材之外還要備學(xué)生，找出符合學(xué)生特點(diǎn)的東西來(lái)吸引學(xué)生。習(xí)總書(shū)記提出做“四有”好老師中的要有仁愛(ài)之心，或許從梁?jiǎn)⒊难葜v中也能看出來(lái)。且看梁?jiǎn)⒊难葜v，梁實(shí)秋在文中說(shuō)“每次講過(guò)，先生大汗淋漓，狀極愉快”，“到緊張?zhí)帲愠蔀楸硌?，他真是手之舞之足之蹈之，有時(shí)掩面，有時(shí)頓足，有時(shí)狂笑，有時(shí)太息”，這是為學(xué)生服務(wù)的充分體現(xiàn)，既為他們講課，就要充分尊重他們，為他們真情付出，雖然學(xué)生年幼，但老師為他們真情付出，他們還是能感受得到的。

現(xiàn)在我們有的老師教學(xué)的積極性不高，不能尊重學(xué)生，更談不上尊重學(xué)生的個(gè)性，上課語(yǔ)言枯燥乏味，甚至喜歡把個(gè)人情緒帶到教室，把自己的不滿發(fā)泄給學(xué)生，這樣的教師如何讓學(xué)生接受，如何向?qū)W生傳授知識(shí)？古語(yǔ)云：“親其師，信其道”，學(xué)生只有在親近、尊敬自己的師長(zhǎng)時(shí)，才會(huì)相信、學(xué)習(xí)師長(zhǎng)所傳授的知識(shí)和道理。

為師不易，做一位好老師更是不容易，尤其在當(dāng)下的語(yǔ)文，日益被數(shù)理化邊緣化的狀態(tài)下，細(xì)心探究語(yǔ)文吸引學(xué)生的地方，學(xué)習(xí)名人卓有成效的方法，對(duì)于化解我們語(yǔ)文教學(xué)的困局，是一定有幫助的。

作者簡(jiǎn)介：陳泓淵，1966年9月生，中學(xué)高級(jí)教師，南昌市高中語(yǔ)文學(xué)科帶頭人，省骨干教師，主攻高中語(yǔ)文教學(xué)研究。南昌市豫章中學(xué)科教處主任，分管全校課題、培訓(xùn)、教研工作。

（編輯：馬夢(mèng)杰）