武陵漁川

文/談雅麗 編輯/田宗偉

位于沅江邊的桃源鄉(xiāng)村風(fēng)光。 攝影/周桂成

沅水，對(duì)于桃源這塊土地情有獨(dú)鐘，她從桃源西南部開始，眷眷念念朝北再朝東穿縣而過，大大小小48條支流分別自東南西北，自雪峰山脈和武夷山脈的河谷湯湯而下。若如秦時(shí)武陵漁人，乘一葉扁舟順流而下，即可打開一幅美之畫軸——“武陵漁川”。

這一帶群山逶迤清秀，河流縹綠見底，青山綠水交相輝映。若棄舟登水府閣，過秦人古洞，就可至雞犬相聞的世外桃源了。在沅水之畔的桃花源里，可作一回“采菊東籬下，悠然見南山”的隱士高人，入洞數(shù)日即過千年，棄舟之處已化成船形沙洲，水漲時(shí)洲隱沒如魚，水落時(shí)隱約可見所棄舟楫殘骸遺骨。

“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”這也正是陶淵明筆下的桃花源。桃源人在此復(fù)原了陶淵明隱歸的理想——一個(gè)純粹精神烏托邦化成的山水田園。

陶淵明名潛字淵明，生活在晉宋之際，他是一個(gè)落魄的讀書人，少年時(shí)也曾想以天下為已任，可是魏晉、晉宋之間那種篡奪、殺戮、腐朽令他無法忍受。傳說他第一次出來作官，是因?yàn)椤坝H老家貧”想奉養(yǎng)母親，所以“起為州祭酒”，可一出來作官就覺得格格不入，他給他的兒子留下了一封信，說自己“性剛才拙，與物相忤”，“饑凍雖切，違已交病”，內(nèi)心的痛苦比饑凍更讓人難以忍受，所以他很快就辭官了。后來他又兩次參軍，為了一份建功立業(yè)之心，可是真是不幸，桓玄起兵“清君側(cè)”，要討平叛亂；劉裕起兵是要平定桓玄。他參軍不久，其二人篡奪權(quán)位的面目真相大白，所以陶淵明出仕僅數(shù)月就見機(jī)而退了。這時(shí)，他有五子，而家境貧寒，以至無米下炊，“幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟”不得已為彭澤縣令，但只做了八十天，因?yàn)楫?dāng)時(shí)官僚社會(huì)腐敗，完全不符合他的政治理想，他寫了最后一篇遺世之文《歸去來兮辭》之后開始?xì)w隱山中，試圖找到一塊理想的精神田園。

美國(guó)作家比爾 波特曾寫過一本《空谷幽蘭》的書，遍尋中國(guó)的隱士，他認(rèn)為隱士們有一種解脫自在的心靈，即保持心靈返樸歸真的智慧。陶淵明辭官后回家種田，他跟別的隱士是不一樣的，比如唐朝王維，一生為官，只為歸佛而隱居，陶淵明隱居則是為了在亂世中保持一份內(nèi)心的安靜，據(jù)說他歸隱田園后，接觸田父野老，議論桑麻種植，“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”，他在田園躬耕度過了一生。中國(guó)后來之所以有那么多的詩人和文人贊美他，就是因?yàn)樘諟Y明的詩歌里有那么豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，有那么多超越的、智慧的選擇和操守，在那樣一個(gè)復(fù)雜紛紜的時(shí)代，能夠超然物外。

陶淵明傳記里記載了一件很妙的事情，《宋書 陶潛傳》說，陶淵明家里收藏了一張無弦琴，每有酒適，輒撫弄以寄其意，高興時(shí)撫弄它，腦子里想像它的聲音。陶淵明不能在現(xiàn)實(shí)生活中找到他的理想，所以他同樣也用文字書寫了一個(gè)安樂和祥的桃花谷地。

歷史上的陶淵明也許沒有真正到過桃源，據(jù)說目前湖南常德、湖北十堰、安徽、臺(tái)灣、重慶等地都有桃花源?！短一ㄔ从洝分兴龅摹疤一ㄔ础痹途烤乖谑裁吹胤?，學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)議。陶淵明脫離那個(gè)時(shí)代“成功人士”的隊(duì)伍，是被時(shí)代潮流所拋棄的人。也正是這種天性，他熱情謳歌了大自然帶給他的歡樂和終極慰藉，為后世一切被時(shí)代拋棄或自我遺棄于時(shí)代的人提供了心靈避難所。

上：桃源縣夷望溪。 攝影/周桂成

下：桃源縣武陵漁村，一位婦女正在補(bǔ)漁網(wǎng)。 攝影/周桂成

沅水流過的桃花源里落英繽紛，粉浪翻江，河流用陶淵明的隱士田園夢(mèng)織筑成了它的文化河岸。也許，爭(zhēng)論哪里是真正的桃花源并無多大意義，真正的桃花源就在我們每個(gè)人的心中，是我們內(nèi)心需要的那個(gè)屬于自己的——純凈、恬淡的精神樂園。