解蔽高校思想政治教育中的情商培育

郭振東

摘 要：本文立足于思想政治教育視野下，以大學(xué)生群體為視角，闡釋情商理論；分析在思想政治教育中解蔽情商培育的可能性和必要性；最后從走進(jìn)“新”課堂和走進(jìn)“心”生活兩個(gè)角度探尋解蔽情商培育的有效途徑。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；情商培育；大學(xué)生

一、情商理論的源與蘊(yùn)

（一）“情商”之源。情商（Emotional Quotient）一詞是1988年巴昂首次提出的，1989年美國(guó)耶魯大學(xué)心理學(xué)家彼德·沙洛維和新罕布什爾大學(xué)的約翰·梅耶提出情緒智力（或情感智力）的概念以及情緒智力的理論框架。1955年美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)博士丹尼爾·戈?duì)柭ㄟ^(guò)情商與智商的對(duì)比研究，真正使情商理論逐漸系統(tǒng)化和大眾化。

（二）“情商”之蘊(yùn)。情商又稱(chēng)情緒智力，是人們認(rèn)知、體驗(yàn)、調(diào)控自己和他人情緒情感的能力。具體包括識(shí)別自己和他人情緒的能力、調(diào)控和表達(dá)自己情緒的能力、管理自己情緒的能力（包括自我激勵(lì)能力、抗挫能力以及人際交往中管理情緒的能力）等。情緒和情感可謂情商的直接反映形式。情緒是情商的自然形式，它是人的主觀體驗(yàn)，是喜怒哀樂(lè)的呈現(xiàn)狀態(tài)，是短暫的、情境性的、明顯的；情感是情商的社會(huì)形式，它是在情緒產(chǎn)生的基礎(chǔ)上獲得，在社會(huì)道德水平發(fā)展到一定水平時(shí)產(chǎn)生，具有穩(wěn)定、長(zhǎng)久、內(nèi)隱等特征。

二、解蔽思想政治教育中情商培育的可能性

（一）思想政治教育和情商培育體現(xiàn)共同的人本理念。思想政治教育作為育人的活動(dòng)，始終把馬克思主義的人本理念作為指導(dǎo)思想。人的全面發(fā)展是“以人為本”理念的提煉和創(chuàng)新，在人的全面發(fā)展過(guò)程中，不僅要使人的生理需要和物質(zhì)需要得到滿足，使人的社會(huì)關(guān)系獲得全面發(fā)展，而最根本的也即最核心的目標(biāo)是豐富人的精神世界，協(xié)調(diào)人的情緒情感，實(shí)現(xiàn)人的身心共融。“人本”既是思想政治教育的核心理念，也是情商培育的根本理念，即突出以學(xué)生為中心，以人的尺度關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，探索學(xué)生的情緒情感世界。正如佛洛姆在《為自己的人》中指出：人們?cè)谧非笳胬怼@得知識(shí)和擁有財(cái)富的過(guò)程中，忘記了自身，忘記了生活，忘記了內(nèi)心的成長(zhǎng)。情商培育倡導(dǎo)關(guān)注人的心理健康、情緒品質(zhì)、情感生活，提高學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力，這是對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的終極關(guān)懷。

（二）思想政治教育和情商培育有著共同的文化韻味。情商理論雖然源自西方，但它蘊(yùn)藏著深厚的文化底蘊(yùn)。在《論語(yǔ)》中“患人之不己知，患不知人也”，即要想與他人取得合作，首先必須要了解對(duì)方。孔子的“自省、克己、忠恕、中庸”思想充分體現(xiàn)了他對(duì)待生活中情緒的智慧。即善于體察自己的情緒和情感，學(xué)會(huì)調(diào)控自己的情緒，善于站在對(duì)方的立場(chǎng)給予關(guān)懷，運(yùn)用對(duì)待自己的方式來(lái)對(duì)待他人。可見(jiàn)古代文化蘊(yùn)含著豐富的情商智慧，情商理論體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化的精髓。思想政治教育離不開(kāi)傳統(tǒng)文化的理論支撐，在思想政治教育過(guò)程中也彰顯著傳統(tǒng)文化賦予其中應(yīng)有的價(jià)值。尤其在傳統(tǒng)文化逐漸遠(yuǎn)離人們的視野，逐漸被大眾所忽視的今天，讓傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中重?fù)Q新生，使思想政治教育站在文化的肩膀上，充分吸收傳統(tǒng)文化中的人本特色，增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性和有效性性。

（三）思想政治教育和情商培育有著共同的時(shí)代要求。一方面，二者應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人性解放的呼吁。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人的價(jià)值和地位被嚴(yán)重忽視，個(gè)人并沒(méi)有自主選擇的權(quán)利。 表現(xiàn)為在等級(jí)體制下行為和內(nèi)心上唯理是從，趨同求一。思想政治教育和情商培育呼吁人性的解放，倡導(dǎo)“自主型”教育模式，讓學(xué)生擁有更獨(dú)立的發(fā)展空間，享受更自由的發(fā)展氛圍。真正能從學(xué)生角度出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心成長(zhǎng)，關(guān)注他們的內(nèi)心需求而非僅僅停留在物質(zhì)的滿足。另一方面，二者應(yīng)當(dāng)今時(shí)代對(duì)高素質(zhì)人才的需求。人才已被各國(guó)視為國(guó)家第一位的戰(zhàn)略資源。思想政治教育和情商培育因其特殊的培養(yǎng)方式和目標(biāo)，在扎實(shí)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力的同時(shí)，更注重塑造健全的人格，培養(yǎng)合作意識(shí)和艱苦奮斗的精神?？梢?jiàn)，思想政治教育和情商培育成熟著一個(gè)人的思想，陶冶著一個(gè)人的精神，塑造著一個(gè)人的心靈，這恰恰是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的核心。

三、解蔽思想政治教育中情商培育的必要性

（1）從教育內(nèi)容視角看：隨著國(guó)家課程的不斷改革，思想政治教育的教育內(nèi)容從理論性不斷向生活化轉(zhuǎn)變，突出學(xué)生的道德意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，然而情商教育的內(nèi)容比重偏少。雖然在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國(guó)家動(dòng)態(tài)、充實(shí)思想內(nèi)涵、加強(qiáng)道德修養(yǎng)等方面有其固有的價(jià)值。但其內(nèi)容仍偏重知識(shí)性和事實(shí)性，旨在造就單純的“理論人”而非“生活人”，缺乏對(duì)學(xué)生的情感引導(dǎo)和情緒關(guān)懷，不利于大學(xué)生情商品質(zhì)的形成。思想政治教育的性質(zhì)，決定了它不是單向的理論灌輸，不是單一的價(jià)值引導(dǎo)，更不是以應(yīng)試為目的的刻板，以升學(xué)為目的的武裝。（2）從教育過(guò)程視角看：不可否認(rèn)，思想政治教育并沒(méi)有完全脫離人的生活世界而沉溺于虛幻的空想生活，因?yàn)榻逃哪康木褪腔貧w生活本身的意義。但是它所關(guān)注的只是現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)生活，而沒(méi)有看到社會(huì)生活和人的生活本身存在巨大張力。學(xué)生的生活應(yīng)該具有超越外在束縛的內(nèi)在性和超越物質(zhì)羈絆的精神性。一切沒(méi)有關(guān)注學(xué)生內(nèi)在需要，沒(méi)有關(guān)注學(xué)生內(nèi)心成長(zhǎng)的教育過(guò)程，只不過(guò)是培養(yǎng)一個(gè)脫離生活，不顧自己內(nèi)心成長(zhǎng)的實(shí)然學(xué)生，而非一個(gè)追求內(nèi)心成熟，學(xué)會(huì)調(diào)控情緒情的感應(yīng)然學(xué)生。學(xué)生對(duì)生活的陌生感是遮蔽情商培育的結(jié)果，也正是思想政治教育過(guò)程應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。（3）從受教育者自身視角看：思想活躍、情感豐富、個(gè)性鮮明、求知欲強(qiáng)是當(dāng)代大學(xué)生的顯著特征。然而面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型，大學(xué)生不可避免地面臨情感和心理的困擾。主要表現(xiàn)在：情緒不穩(wěn)定；好高騖遠(yuǎn)，自我反省能力差；社會(huì)適應(yīng)能力較差，人際關(guān)系處理能力弱；理想信念的荒蕪；價(jià)值觀趨向功利化和邊緣化等。復(fù)旦投毒案、人大跳樓案等一系列類(lèi)似事件的出現(xiàn)，反映出當(dāng)代大學(xué)生的情緒情感與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間巨大的鴻溝。

四、思想政治教育中解蔽情商培育的途徑

（一）走進(jìn)“新”課堂——融情商類(lèi)內(nèi)容，立人本式教學(xué)。（1）將情商內(nèi)容納入思想政治教育。將情商內(nèi)容有效融入思想政治教育可謂一次新的嘗試。二者的融合離不開(kāi)我國(guó)教育的實(shí)際需要，離不開(kāi)學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的需求，更離不開(kāi)國(guó)外的課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)給我國(guó)提供的有益借鑒。比如美國(guó)將情緒教育、社交技能培養(yǎng)、情感教育等融入到了課堂教學(xué)中，旨在使學(xué)生能夠適當(dāng)把握自己的情緒情感以適應(yīng)社會(huì)的變化。我國(guó)的高校思想政治教育也應(yīng)該嘗試融入一些新的元素，比如情緒訓(xùn)練，心理輔導(dǎo)、換位思考聯(lián)系，情感交流等。具體表現(xiàn)在：在課堂上可以選擇進(jìn)行一些心理測(cè)試，情商測(cè)試，使學(xué)生在自測(cè)中理解情商，認(rèn)識(shí)自己；還可以在課堂中推薦一些情商類(lèi)書(shū)籍，用課堂的一部分時(shí)間舉辦讀書(shū)交流活動(dòng)，這不僅是體會(huì)的交流，更是心靈的碰撞。通過(guò)情商培育的融入，使思想政治教育的思想引導(dǎo)價(jià)值、心理疏導(dǎo)價(jià)值、情緒調(diào)適價(jià)值、情感表達(dá)價(jià)值，社會(huì)交往價(jià)值能夠得到全面而充分地發(fā)揮。（2）探索新式教學(xué)法，建立和諧師生觀。新式教學(xué)法區(qū)別于舊式教學(xué)法的關(guān)鍵點(diǎn)在兩個(gè)方面：一方面，新式教學(xué)法應(yīng)強(qiáng)調(diào)教學(xué)的互動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的思考和參與；另一方面，新式教學(xué)法應(yīng)將授課內(nèi)容生動(dòng)化、系統(tǒng)化，易于學(xué)生接受，真正讓學(xué)生內(nèi)心有新的體驗(yàn)和新的收獲。比如在教學(xué)方面打破教材規(guī)定的結(jié)構(gòu)，可以采用專(zhuān)題教授法，將情商培育作為一個(gè)專(zhuān)題進(jìn)行講解，有助于學(xué)生深刻理解和認(rèn)識(shí)情商。還可以通過(guò)小組討論，組織頭腦風(fēng)暴，讓課堂成為百家爭(zhēng)鳴的場(chǎng)所，實(shí)現(xiàn)思想的碰撞。通過(guò)這種方式，更更有助于學(xué)生將情商智慧內(nèi)化于心。和諧的師生觀是以雙向互動(dòng)為特征。學(xué)生主體性的發(fā)揮更多地依賴(lài)于教師的對(duì)他們的關(guān)懷，而教師主導(dǎo)性的表達(dá)又離不開(kāi)學(xué)生的積極參與。思想政治教育中融入情商培育，使和諧師生觀的建立更需要愛(ài)的滲透與信任的確立。愛(ài)是相互的尊重、平等的對(duì)話；信任是自由的表達(dá)、情感的抒發(fā)。愛(ài)可以強(qiáng)化師生之間的理解，信任可以堅(jiān)定師生之間的包容。這種和諧的師生觀，更有利于在教學(xué)中出現(xiàn)師的生共融共生，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。（3）提升教師的情商自覺(jué)，實(shí)現(xiàn)人格感化。意向是激發(fā)行為的動(dòng)機(jī)。心理學(xué)家哈里斯認(rèn)為，教師的自覺(jué)度與學(xué)生的感化效果呈正相關(guān)。如果教師對(duì)學(xué)生抱有積極的期望和態(tài)度，學(xué)生自我情感調(diào)適的積極性就高；相反則會(huì)直接產(chǎn)生抑制學(xué)生情緒智力發(fā)展的作用。因此教師應(yīng)抱有情商自覺(jué)，主動(dòng)在教學(xué)中滲透情商智慧，潛移默化地影響學(xué)生的情緒智力。其次表現(xiàn)在教師自身要不斷完善自己的修養(yǎng)，為學(xué)生做好榜樣示范作用，以自身的人格魅力感染學(xué)生。

（二）走進(jìn)“心”生活——實(shí)施“超越式”人文關(guān)懷。“超越式”人文關(guān)懷是心與心的搭建與交流，是物質(zhì)欲望之外的情感滿足，是人文環(huán)境對(duì)內(nèi)心的感化。首先是人文環(huán)境對(duì)物質(zhì)環(huán)境的超越。人文環(huán)境超越于物質(zhì)環(huán)境之處在于其精神陶冶功能。校園環(huán)境的價(jià)值在于彌漫于校園中的人文精神。校園人文情境內(nèi)蘊(yùn)著校園文化的倫理精髓和時(shí)代特色，其中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都滲透著它本該如此的性情和美感。它的功能主要體現(xiàn)在情感的激勵(lì)以及人格的塑造，從而陶冶人的道德情操，為學(xué)生的內(nèi)心成長(zhǎng)指明道路。其次是心靈交流對(duì)知識(shí)對(duì)話的超越。單一的知識(shí)滲透，有時(shí)候只會(huì)禁錮學(xué)生的大腦，抑制學(xué)生內(nèi)心的成長(zhǎng)，使教師與學(xué)生的距離、內(nèi)心與社會(huì)的觸碰更加遙遠(yuǎn)。大學(xué)生正處于心靈成長(zhǎng)與成熟的關(guān)鍵時(shí)期，內(nèi)心的期待與追求更具長(zhǎng)遠(yuǎn)性。因此，教育者要與學(xué)生建立平等對(duì)話的關(guān)系，展開(kāi)心與心的交流，了解大學(xué)生的思想狀況、興趣愛(ài)好、發(fā)現(xiàn)他們心理上的需要和問(wèn)題，并給予及時(shí)的溝通和交流，化育學(xué)生的心靈。平時(shí)教師要多和學(xué)生共同參與一些文體活動(dòng)，多走進(jìn)學(xué)生寢室，留心觀察學(xué)生的生活細(xì)節(jié)，更有助于學(xué)生的情感構(gòu)筑，搭建情商培育平臺(tái)。最后是內(nèi)心建構(gòu)對(duì)強(qiáng)行灌輸?shù)某?。?duì)學(xué)生的思想進(jìn)行灌輸式教育并非合理有效的情商培育方式。學(xué)生作為自主自為的主體，教師在生活中的引導(dǎo)與學(xué)生在生活中的自主建構(gòu)相結(jié)合可謂最佳的方式。學(xué)生應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢(shì)和不足，揚(yáng)長(zhǎng)避短；學(xué)會(huì)自我認(rèn)識(shí)和控制情緒，舒緩壓力，提高自己的抗挫折能力；生活中開(kāi)放自我，善于和同學(xué)交流，建立和諧的人際關(guān)系?？傊?，完善的人格，能讓自己的內(nèi)心在靜謐中強(qiáng)大；讓自己的意志在無(wú)形中傾斜；讓自己的表現(xiàn)在無(wú)意中卓越。

“解蔽”情商培育是相對(duì)于長(zhǎng)期以來(lái)思想政治教育對(duì)情商培育的“遮蔽”而言的，但這并不意味著情商培育對(duì)思想政治教育的否定和替代，而是對(duì)學(xué)生生活的反思與超越。其中必然內(nèi)蘊(yùn)著一種基本價(jià)值尺度，即以塑造學(xué)生的健全人格為終極目標(biāo)，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為教育使命，承載著為思想政治教育提供價(jià)值向?qū)У呢?zé)任與擔(dān)當(dāng)，這也正是解蔽情商培育的意義所在。

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