匯聚世界馬克思主義最強(qiáng)音

沈聰

首屆由中國(guó)主辦的“世界馬克思主義大會(huì)”日前在京召開。大會(huì)的召開，得到世界各國(guó)馬克思主義研究學(xué)者和中國(guó)問題研究專家的熱烈響應(yīng)，共有來自五大洲的400余位中外學(xué)者與會(huì)。本屆大會(huì)的主題是“馬克思主義與人類發(fā)展”，其宗旨是直面當(dāng)今人類社會(huì)面臨的復(fù)雜問題，研究和分享中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)馬克思主義在世界范圍內(nèi)的交流、傳播與發(fā)展，推動(dòng)世界文明的進(jìn)步和人類命運(yùn)共同體的建設(shè)。會(huì)議共設(shè)馬克思主義的起源和發(fā)展、馬克思主義文本研究及其編譯、中國(guó)道路與中國(guó)話語(yǔ)體系、習(xí)近平治國(guó)理政思想與中國(guó)馬克思主義的發(fā)展、馬克思主義與世界文明的未來走向等8個(gè)分論壇。還特別安排了“落后國(guó)家發(fā)展道路與馬克思主義”、“中國(guó)道路與市場(chǎng)社會(huì)主義”、 “中國(guó)近現(xiàn)代發(fā)展與馬克思主義”三個(gè)專場(chǎng)，由中外著名學(xué)者發(fā)表專題講演和進(jìn)行高端對(duì)話。

打造世界馬克思主義學(xué)術(shù)交流的平臺(tái)和高地

北京大學(xué)主辦首屆“世界馬克思主義大會(huì)”，是出于什么樣的考慮？ 世界馬克思主義大會(huì)組委會(huì)主任、北京大學(xué)黨委書記朱善璐告訴記者，馬克思主義在中國(guó)的創(chuàng)新發(fā)展和成功實(shí)踐已成為當(dāng)代世界普遍關(guān)注的熱點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨不斷豐富和發(fā)展的馬克思主義，已成為國(guó)際馬克思主義研究領(lǐng)域的重要課題。當(dāng)今的人類社會(huì)正處在一個(gè)歷史的十字路口，我國(guó)正處在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵時(shí)期，面臨著復(fù)雜的新情況新問題新挑戰(zhàn)，需要馬克思主義作出創(chuàng)造性回應(yīng)。舉辦“世界馬克思主義大會(huì)”，有利于世界了解中國(guó)馬克思主義的研究狀況，提升中國(guó)馬克思主義研究的世界影響，占據(jù)馬克思主義理論研究制高點(diǎn)。作為中國(guó)馬克思主義研究、傳播的最早策源地和重要陣地，北京大學(xué)具有學(xué)習(xí)、研究、傳播和踐行馬克思主義的光榮傳統(tǒng)。舉辦首屆世界馬克思主義大會(huì)，是北京大學(xué)對(duì)馬克思主義光榮傳統(tǒng)的歷史接續(xù)，更是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的現(xiàn)實(shí)響應(yīng)。

大會(huì)匯聚世界各國(guó)各地區(qū)馬克思主義理論研究和實(shí)踐領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物，共同探討馬克思主義、中國(guó)道路與21世紀(jì)人類文明走向?！榜R克思主義始終是我們黨的思想基礎(chǔ)和理論指南。馬克思主義的生命力是由其科學(xué)性決定的。” 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院黨組書記、院長(zhǎng)王偉光在接受專訪時(shí)提出，馬克思主義永不過時(shí)，因?yàn)樗菍?shí)踐的、發(fā)展的、創(chuàng)新的。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義根本的首要的觀點(diǎn)。實(shí)踐推動(dòng)理論創(chuàng)新，同時(shí)又需要?jiǎng)?chuàng)新的理論指導(dǎo)。正因?yàn)橛袑?shí)踐作源泉、作動(dòng)力、作檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，馬克思主義才永葆生機(jī)活力。北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)孫熙國(guó)認(rèn)為，國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，是中國(guó)人民的不懈追求，也是全世界勞動(dòng)人民的奮斗目標(biāo)。只要追求和目標(biāo)沒有改變，馬克思主義就不會(huì)過時(shí)。“馬克思主義之所以具有強(qiáng)大生命力和持久影響力，關(guān)鍵在于其立場(chǎng)、價(jià)值觀和方法論?！敝泄仓醒朦h校副教育長(zhǎng)、哲學(xué)教研部主任韓慶祥認(rèn)為，馬克思主義在立場(chǎng)、價(jià)值觀和方法論上既符合歷史發(fā)展規(guī)律，又符合人性規(guī)律。這是馬克思主義在資本主義國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家，特別是在社會(huì)主義國(guó)家有著強(qiáng)大生命力和持久影響力的深層原因。美國(guó)馬薩諸塞州立大學(xué)教授大衛(wèi)·科茲認(rèn)為，馬克思主義為我們提供了強(qiáng)大的工具來分析經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)讓整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系更好地滿足人類各方面的需求。“蘇東劇變使社會(huì)主義處于低潮，馬克思主義在世界的影響力有所減弱。如何應(yīng)對(duì)？”北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)黨委書記韓震指出，應(yīng)正視當(dāng)今發(fā)展中面臨的問題，立足理論創(chuàng)新，把批判思維和現(xiàn)實(shí)批判重新納入馬克思理論當(dāng)中，變革和完善話語(yǔ)方式，讓人民群眾真正理解馬克思主義。只有這樣，才能超越認(rèn)識(shí)的局限性，把現(xiàn)實(shí)推向更加理想的未來。中共中央黨校副校長(zhǎng)徐偉新認(rèn)為，一方面要用不斷深化和豐富的人類實(shí)踐滋養(yǎng)、拓展、創(chuàng)新馬克思主義理論，另一方面要在馬克思主義指引下開創(chuàng)社會(huì)發(fā)展新格局。

世界馬克思主義大會(huì)為不同國(guó)家學(xué)者呈現(xiàn)出閱讀馬克思的不同視角和方法。在復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授陳學(xué)明看來，西方馬克思主義研究將為分析中國(guó)馬克思主義發(fā)展提供重要思想資料。“希望通過與世界馬克思主義學(xué)者的交流和探討，借鑒他們的眼光和方法來進(jìn)一步探尋馬克思主義發(fā)展和人類文明走向?！敝泄仓醒刖幾g局秘書長(zhǎng)楊金海在“馬克思主義文本研究及其編譯”分論壇上指出，馬克思主義文本研究及編譯對(duì)理解馬克思主義的生命力和影響力十分重要。在此項(xiàng)工作中，中外學(xué)者應(yīng)加強(qiáng)交流互鑒，推動(dòng)文本研究及編譯向更高水平發(fā)展。中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授秦宣認(rèn)為，馬克思主義必須面向未來，為發(fā)展指明方向。法國(guó)《馬恩大典》主編伊莎貝爾·嘉羅認(rèn)為，“學(xué)術(shù)性和可讀性的統(tǒng)一”是法國(guó)《馬恩大典》的編輯原則，一方面堅(jiān)持文本的“原汁原味”，另一方面杜絕過于晦澀的專業(yè)名詞，以滿足各個(gè)層次讀者的需求。這次大會(huì)還在北大理科5號(hào)樓三層專設(shè)了一個(gè)“世界馬克思主義大會(huì)專題書展”，也吸引了中外學(xué)者在休會(huì)時(shí)紛紛前往，以了解中國(guó)馬克思主義理論研究者的最新成果。

中國(guó)實(shí)踐彰顯馬克思主義強(qiáng)大生命力

在各個(gè)分論壇的發(fā)言中，“中國(guó)”都是高頻詞。“中國(guó)道路深刻改變了當(dāng)代中國(guó)面貌，中國(guó)理論使馬克思主義煥發(fā)生機(jī)，中國(guó)經(jīng)驗(yàn)對(duì)世界的影響日益凸顯。”這是許多學(xué)者的共同認(rèn)識(shí)。

國(guó)防大學(xué)副政委吳杰明宣讀國(guó)防大學(xué)政委劉亞洲發(fā)言表示，馬克思主義的傳入給近代中國(guó)帶來了革命性變化，喚醒了中國(guó)人追求自由平等的現(xiàn)代意識(shí)，找到了一條從革命化走向現(xiàn)代化的民族復(fù)興之路，中華民族由此開啟了全新歷程。山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)王韶興在“中國(guó)道路和中國(guó)話語(yǔ)體系”分論壇上，表達(dá)了學(xué)者們的共識(shí)：中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成功既有時(shí)代背景，也有主觀努力;既有外部原因，也有獨(dú)特的內(nèi)部條件。

埃及經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩米爾·阿明對(duì)馬克思主義中國(guó)化對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)表示認(rèn)同：“對(duì)于馬克思主義的探討和思索無法繞開中國(guó)化的馬克思主義。因?yàn)樗邱R克思主義強(qiáng)大生命力和廣泛影響力的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。” 俄羅斯科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員舍甫琴科的觀點(diǎn)在國(guó)外學(xué)者中頗具代表性。她認(rèn)為，馬克思主義為我們改造世界提供了重要的方法和指南，為人類未來實(shí)踐展示了光明的方向，而汲取中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)馬克思主義的理論成果，更有利于推動(dòng)世界文明發(fā)展。

中國(guó)的發(fā)展不僅聚焦著世界的目光，更吸引著思想的碰撞。習(xí)近平治國(guó)理政思想成為討論焦點(diǎn)。中共中央黨校常務(wù)副校長(zhǎng)何毅亭撰寫文章提到，在馬克思主義中國(guó)化歷程中，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果——毛澤東思想和包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等新成果的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體緊緊扭住堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題，銳意進(jìn)取、繼往開來，圍繞治黨治國(guó)治軍提出了一系列新思想新理念，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。中共中央黨校副教育長(zhǎng)、科學(xué)社會(huì)主義教研部主任王懷超認(rèn)為，“習(xí)近平治國(guó)理政思想與中國(guó)馬克思主義的發(fā)展”分論壇的討論，促進(jìn)與會(huì)學(xué)者對(duì)社會(huì)主義最本質(zhì)特征形成了新的認(rèn)識(shí)：以人為本、社會(huì)公正。這兩個(gè)特征在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)上的表現(xiàn)分別是共同富裕、平等、包容、和諧。中共中央黨校嚴(yán)書翰教授用三個(gè)“一”和一個(gè)“三”概括其邏輯框架：三個(gè)“一”，即一條主線，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義;一個(gè)奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng);一個(gè)總體布局，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。一個(gè)“三”，就是貫穿于習(xí)近平治國(guó)理政思想體系全過程的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)佘雙好指出，習(xí)近平總書記關(guān)于中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的系列重要論述，描述了當(dāng)代中國(guó)人的精神追求和理想信念，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋潤(rùn)了當(dāng)代中國(guó)人的精神基因，增強(qiáng)了我們走好中國(guó)道路的自覺與自信。

馬克思主義理論研究只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)

馬克思主義理論研究永無止境?！耙訌?qiáng)中國(guó)道路的哲學(xué)自覺。中國(guó)道路所蘊(yùn)含的哲學(xué)智慧就是實(shí)踐理性?！北本┐髮W(xué)哲學(xué)系教授豐子義認(rèn)為，中國(guó)發(fā)展成就令世界刮目相看，我們應(yīng)進(jìn)一步向世界揭示中國(guó)道路的哲學(xué)理念，真正講好中國(guó)故事，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)道路的認(rèn)同?！敖裉煨枰谓?jīng)濟(jì)學(xué)，特別需要馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)?！北本┐髮W(xué)常務(wù)副校長(zhǎng)劉偉對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)越性、必然性進(jìn)行了分析論證。

經(jīng)廣泛討論，世界馬克思主義大會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、北京大學(xué)中國(guó)道路與中國(guó)化馬克思主義協(xié)同創(chuàng)新中心主任顧海良在閉幕式上宣讀了與會(huì)學(xué)者一致通過的《首屆世界馬克思主義大會(huì)學(xué)者共識(shí)》。

《共識(shí)》指出，馬克思主義是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，它揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的一般趨勢(shì)，指明了人類文明發(fā)展的方向，也是影響當(dāng)今世界最重要的思想之一;馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格和時(shí)代精神;中國(guó)化馬克思主義是對(duì)馬克思主義的創(chuàng)造性發(fā)展;面對(duì)困擾當(dāng)今國(guó)際社會(huì)的各種復(fù)雜問題，馬克思主義是引領(lǐng)人類走出困境、走向光明未來的指路明燈?！豆沧R(shí)》倡議，面對(duì)各種誤解、非議和挑戰(zhàn)，馬克思主義研究者需要直面人類發(fā)展的尖銳問題，高揚(yáng)馬克思主義固有的批判精神與變革意識(shí)，把馬克思主義同各國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代精神相結(jié)合，在對(duì)現(xiàn)實(shí)問題做出創(chuàng)造性回應(yīng)中實(shí)現(xiàn)重大理論突破。

根據(jù)《共識(shí)》，北京大學(xué)將在會(huì)后出版中英文《世界馬克思主義研究》期刊和“世界馬克思主義研究文庫(kù)”，緊密跟蹤中國(guó)理論界和國(guó)際馬克思主義理論研究者對(duì)重大理論和實(shí)踐問題的看法和觀點(diǎn)，及時(shí)反映21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義和世界馬克思主義的研究成果及研究動(dòng)態(tài);下一屆世界馬克思主義大會(huì)將在2018年馬克思誕辰200周年之際召開。

與此同時(shí)，中國(guó)計(jì)劃用20年時(shí)間，編纂一部在世界范圍內(nèi)較為齊備和完整的馬克思主義研究文獻(xiàn)總匯《馬藏》，通過搜集匯編與馬克思主義發(fā)展相關(guān)的各類文獻(xiàn)，再現(xiàn)馬克思主義發(fā)展歷程，促進(jìn)馬克思主義學(xué)術(shù)理論研究。

《馬藏》編纂中心主任顧海良認(rèn)為，馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)的搜集、編纂與出版，一直受到國(guó)際社會(huì)和學(xué)術(shù)界重視，但始終未能將相關(guān)文獻(xiàn)編纂為一體，這不僅與馬克思主義在世界的影響力和在當(dāng)代中國(guó)思想意識(shí)形態(tài)中的指導(dǎo)地位不相稱，也不能滿足馬克思主義理論研究和創(chuàng)新、形成中國(guó)化馬克思主義學(xué)派和話語(yǔ)體系的需要。顧海良表示，《馬藏》是“一項(xiàng)重大的基礎(chǔ)性工程”，要“去粗取精，編研并舉”，將馬克思主義及其發(fā)展過程通過文獻(xiàn)再現(xiàn)出來。這一編纂工程的完成，將使中國(guó)成為世界馬克思主義文獻(xiàn)編纂與研究中心。