用生命書寫的真誠告誡

仇秀莉

從重慶白公館大屠殺中僥幸脫險(xiǎn)的羅廣斌，于1949年12月25日上交給中共重慶市委一份《關(guān)于重慶組織破壞經(jīng)過和獄中情形的報(bào)告》。這份報(bào)告第七部分的主要內(nèi)容為《獄中意見》，即“獄中八條”，是被關(guān)押在渣滓洞和白公館的烈士們，在直面死亡的最后關(guān)頭，用生命和鮮血為我黨寫就的真誠告誡。

1948年4月，重慶發(fā)生了《挺進(jìn)報(bào)》事件，幾個(gè)身居領(lǐng)導(dǎo)職位的叛徒出賣了200多名黨員干部，其中100多人被捕犧牲。鑒于重慶地下黨組織被破壞和少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部叛變，以及為此付出的慘重代價(jià)，當(dāng)國民黨反動政權(quán)崩潰在即，開始屠殺一個(gè)又一個(gè)共產(chǎn)黨人和革命志士的時(shí)候，烈士們在生命的最后時(shí)刻，認(rèn)真地思考黨應(yīng)當(dāng)如何教育引導(dǎo)黨員、如何純潔組織、如何能夠永遠(yuǎn)立于不敗之地，黨員如何才能夠堅(jiān)強(qiáng)、廉潔。烈士們在獄中以自身的經(jīng)歷，對這次大破壞給黨的事業(yè)造成的嚴(yán)重?fù)p失進(jìn)行了深刻反思，獄中同志集思廣益，總結(jié)了他們認(rèn)為黨組織要認(rèn)真吸取的地下斗爭時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，毫無顧忌、不加掩飾地通過羅廣斌寫成的報(bào)告，向當(dāng)時(shí)的黨組織提出了真誠的批評和建議。這些意見和要求，凝結(jié)著烈士們深沉的思考，寄托著他們對新中國和黨的建設(shè)殷切的期望。這一部分被總結(jié)概括為“獄中八條”，具體內(nèi)容如下：

一、防止領(lǐng)導(dǎo)成員腐化；

二、加強(qiáng)黨內(nèi)教育和實(shí)際斗爭的鍛煉；

三、不要理想主義，對上級也不要迷信；

四、注意路線問題，不要從右跳到左；

五、切勿輕視敵人；

六、重視黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的經(jīng)濟(jì)、戀愛和生活作風(fēng)問題；

七、嚴(yán)格進(jìn)行整黨整風(fēng)；

八、懲辦叛徒特務(wù)。

“獄中八條”，第一條的原文是“領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)腐化”。這里所說的“腐化”，主要指的是部分領(lǐng)導(dǎo)干部在地下工作的長期隱蔽狀態(tài)下，失去監(jiān)督，不重視學(xué)習(xí)，逐漸在思想意識上和行動上產(chǎn)生了脫黨的傾向。高級干部之間對錯誤行為不能進(jìn)行批評斗爭，即使是個(gè)別優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人，對于錯誤行為也無法約束，最終養(yǎng)癰遺患。而一些領(lǐng)導(dǎo)干部因缺乏監(jiān)督而導(dǎo)致腐化所帶來的后果是災(zāi)難性的，一旦被捕，就經(jīng)不住考驗(yàn)。因此，烈士們生前提出，在秘密工作的原則下，橫的關(guān)系不能發(fā)生，下級意見的反映和對上級批評不容易傳達(dá)。若干老干部在長期隱蔽狀態(tài)下，沒有工作，沒有學(xué)習(xí)，沒有積極地要求自己進(jìn)步，逐漸地在思想上、意識上產(chǎn)生了脫黨的傾向，甚至在行動上也反映出來，這些落后的但資格很老的干部，抓住了領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，造成了領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的無組織、無紀(jì)律的腐化狀態(tài)?！丢z中意見》嚴(yán)肅指出：“這種從上而下的腐化，是四川地下黨斗爭失敗的基本原因”。在1948年四川地下黨遭到的大破壞中，正是由于少數(shù)主要負(fù)責(zé)人的不良品質(zhì)和錯誤行為給革命事業(yè)帶來了不可估量的損失。

“獄中八條”第二條是加強(qiáng)黨內(nèi)教育和實(shí)際斗爭的鍛煉。原文為“缺乏教育，缺乏斗爭”，主要是指要在實(shí)際工作中增長才干，僅一時(shí)的熱情和沖動不能夠取得關(guān)鍵進(jìn)步和斗爭成功，更不能贏得群眾的支持。烈士們指出：由于地下黨領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的不健全，事實(shí)上沒法子領(lǐng)導(dǎo)任何大規(guī)模的斗爭，也不能在斗爭中教育干部，提高干部。“已有的斗爭，大多數(shù)是‘制造的，沒有群眾基礎(chǔ)的，不是根據(jù)群眾要求而加以領(lǐng)導(dǎo)的”，“僅僅依靠干部的原始熱情沖鋒”。這就告訴我們：干事業(yè)干革命，不僅要有革命熱情、激情，而且要有實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和尊重群眾、尊重規(guī)律的正確認(rèn)識，更要有實(shí)踐斗爭經(jīng)驗(yàn)積累和駕馭斗爭的能力素質(zhì)。

“獄中八條”第六條是重視黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的經(jīng)濟(jì)、戀愛和生活作風(fēng)問題。原文“經(jīng)濟(jì)、戀愛、私生活”，獄中同志（烈士）認(rèn)為，從所有叛徒、烈士中加以比較，經(jīng)濟(jì)、戀愛、私生活這三個(gè)問題處理得好壞，必然地決定了他的工作態(tài)度和對革命的是否忠貞。而戀愛問題，是每個(gè)叛徒都有問題的。在工作上，因?yàn)榻?jīng)常討論，犯了毛病容易發(fā)現(xiàn)，也有較多改正機(jī)會。而私生活一般是不大注意的，但是在這些問題的處理上，卻清楚地反映了干部的優(yōu)劣。管好家事是中華民族自古有之的傳統(tǒng)，涉及修養(yǎng)、讀書、做人、做事諸多方面，而尤以做人為要。歷代流傳的“家”的事跡，對引領(lǐng)社會風(fēng)尚、塑造健康人格起了很大的作用，對新時(shí)代社會主義核心價(jià)值觀的塑造，有著良好的借鑒作用，值得倡導(dǎo)、繼承和發(fā)展。個(gè)人是家庭的成員，家庭是社會最小的細(xì)胞。經(jīng)濟(jì)、戀愛、私生活反映人的信仰追求、精神境界。作為中華兒女的每一位公民，我們應(yīng)牢記先輩和烈士的遺言，自覺提升道德修養(yǎng)，使人人都成為中華傳統(tǒng)美德、中國優(yōu)秀文化和社會主義核心價(jià)值觀的傳承者、踐行者和守衛(wèi)者。

“獄中八條”第七條是嚴(yán)格進(jìn)行整黨整風(fēng)。原文指出：“眼看著革命組織被破壞，每個(gè)被捕的同志都希望組織上能夠提高一般的政治水平，嚴(yán)格進(jìn)行整風(fēng)整黨，把一切非黨的意識、作風(fēng)洗刷干凈，不能容許任何細(xì)菌殘留在我們的組織里面。”有的烈士很沉痛地述說，在當(dāng)時(shí)那樣消極隱蔽狀態(tài)下，黨內(nèi)個(gè)別同志的思想、生活，有脫黨腐化的傾向，并已著手整風(fēng)。沒有想到，后來這種腐化甚至破壞了整個(gè)組織，真是太沉痛了！所以希望組織上能夠切實(shí)研究，深入地發(fā)現(xiàn)問題的根源，而且經(jīng)常注意黨內(nèi)的教育、審查工作，決不能容許任何非黨的思想在黨內(nèi)潛伏。歷史事實(shí)再一次告訴我們：作風(fēng)問題事關(guān)黨的生死存亡，必須引起高度重視，持之以恒抓下去，以良好的作風(fēng)樹立起黨員干部的良好形象。

“獄中八條”的內(nèi)容簡明扼要，但卻清晰、準(zhǔn)確地體現(xiàn)了《獄中意見》的精髓。書寫這些內(nèi)容的烈士們，大多數(shù)是中國共產(chǎn)黨的基層干部和普通黨員，與少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部喪失信念淪為叛徒相反，他們被捕后卻置生死于不顧，堅(jiān)守氣節(jié)，在生命的最后時(shí)刻關(guān)心的仍然是黨的事業(yè)， 用生命為代價(jià)換來經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)留給后人。烈士們深刻體會到，在革命和建設(shè)的過程中，不免會有個(gè)別投機(jī)分子混入黨的隊(duì)伍、侵蝕黨的肌體，不免會有個(gè)別人在個(gè)人利益與人民利益沖突的關(guān)鍵時(shí)刻背叛黨的宗旨，從而損害烈士們?yōu)橹疇奚膲邀愂聵I(yè)?！蔼z中八條”具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性。在60多年前，烈士們就能夠提出“防止領(lǐng)導(dǎo)成員腐化，嚴(yán)格整黨整風(fēng)”，矛頭仿佛直指當(dāng)今某些領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)，與時(shí)下一些社會現(xiàn)實(shí)十分契合。

如今，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)進(jìn)入了嶄新時(shí)代。在中華民族為實(shí)現(xiàn)中國夢而吹響沖鋒號角的關(guān)鍵時(shí)刻，重讀這份浸透著烈士血淚的“獄中八條”，仍然可以感受到烈士們那一顆顆無比忠貞的拳拳之心。烈士們用他們的熱血和赤誠，寫下的這份沉甸甸的遺言， 更是一份用生命書寫的真誠告誡，相信這份告誡，將會穿越時(shí)空，歷久彌新，不斷為后人敲響警鐘。

（作者單位：北京作家協(xié)會）

責(zé)任編輯：高 斌