人賦人權(quán)

熊秉元

在北美接近美加邊境的地區(qū)，印第安人自古以捕捉水貍為生。水貍的皮毛，可以制作皮衣、皮靴等物。印第安人對于狩獵區(qū)域，一向沒有明確的劃分，部落之間彼此也相安無事。然而，自從歐美航道開辟之后，北美的皮毛在歐洲大受歡迎。因此，印第安人大肆捕捉水貍，部落之間往往大動干戈。這時候，部落之間才慢慢發(fā)展出游戲規(guī)則，在特定地區(qū)，對哪個部落在哪個季節(jié)享有捕捉水貍的權(quán)利，做出了規(guī)定。

日本城崎地區(qū)是一個位于海邊的小城，以溫泉著名。20世紀初，這里的居民有2300余人，6座天然溫泉都開放給公眾使用。該地區(qū)有60家旅社接待游客。1910年，鐵路網(wǎng)修建到城崎，游客人數(shù)大增。都市來的人偏好隱私，新的旅館就開鑿管線，把溫泉直接引入客房。6座公共溫泉里的水慢慢減少。原來那60家老式旅社依賴公共溫泉，生意當然大受影響，因此控告新旅館私引溫泉違法。官司的結(jié)果是新旅館勝訴。因此，新的旅館繼續(xù)興建，也繼續(xù)把溫泉引入客房里。城崎愈來愈繁榮，到1960年為止，每年的游客已經(jīng)高達50萬人。

熊先生通過這兩個事例得出的結(jié)論是：權(quán)利的來源，不是“天賦人權(quán)”，而是“人賦人權(quán)”。彼此利害與共的人們，摸索出一種游戲規(guī)則，界定了彼此的權(quán)利。