審美

洪晃

說(shuō)到審美，大家都認(rèn)為很深?yuàn)W。其實(shí)審美代表著一種生活方式，而生活方式代表著一個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀念。就比如中國(guó)人認(rèn)為四合院是美的，而四合院的生活方式是四世同堂，四世同堂的價(jià)值觀念可以說(shuō)是儒家的核心價(jià)值觀念——孝。

再比如，西方人覺(jué)得高樓是美的，這是因?yàn)楣I(yè)革命后，西方人大多數(shù)都居住在城里。城里人都住在公寓里，其背后的價(jià)值觀念是西方核心家庭的生活方式。在西方，成年人很少有兩代人同居在一個(gè)公寓里面，一直到2008年金融危機(jī)，才有很多失業(yè)的年輕人被迫回家“啃老”。而西方主流的家庭生活方式背后又是西方個(gè)人主義的價(jià)值觀念。

服裝的審美不會(huì)超越價(jià)值觀念，但多年來(lái)，我們的服裝設(shè)計(jì)一直是跟著西方的價(jià)值觀念走的。中國(guó)和西方在審美上的區(qū)別，有點(diǎn)像地主和資本家的區(qū)別。

老地主和資本家最根本的區(qū)別是對(duì)自然的態(tài)度。老地主是農(nóng)民，靠天吃飯，對(duì)自然有一分敬意三分怕。資本家是要征服自然的，要讓自然為人類(lèi)服務(wù)。

老地主管的是農(nóng)民，而靠天吃飯這事情，不確定因素太多。管好一個(gè)村的農(nóng)民，跟管好一群藝術(shù)家差不多——大家都是憑感覺(jué)。資本家管工廠絕對(duì)不是這樣的，要規(guī)范化，要把所有不確定因素一個(gè)一個(gè)變成確定因素。

老地主的管理方式是宅在家里，所以對(duì)服裝的要求首先是舒服，其次是體面。宅在家里，大部分時(shí)間是隨意的，不需要制服。資本家不一樣，資本家有下屬，有董事會(huì)，有同事，因此體面比舒適要重要，而且服裝要有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，工人有工服，管理人員有領(lǐng)帶西裝。

老地主對(duì)吃的要求很高，種地的人肯定對(duì)烹調(diào)很在意。什么季節(jié)吃什么菜，一切跟著二十四節(jié)氣走。資本家把吃看成一個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)中必須有的麻煩，所以越簡(jiǎn)單越好，來(lái)個(gè)三明治漢堡，填飽肚子接著干活兒。

中國(guó)當(dāng)今的設(shè)計(jì)與審美都在瘋狂地追隨西方的審美、西方的生活方式、西方的價(jià)值觀念。我們用公寓替代四合院，用CEO替代老地主，用西裝代替大褂，用城市代替農(nóng)村。

而西方在做完全相反的事情。資本家在反省，在考慮發(fā)展的自然成本，他們要保護(hù)自然了。他們開(kāi)始回歸，開(kāi)始嘗試自給自足的生活方式，一家人，一塊自留地，再養(yǎng)一窩雞。

而我們的設(shè)計(jì)師還是緊跟西方的步伐，卻沒(méi)有看到西方已經(jīng)逐步變成東方了。中國(guó)人有幾千年小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生活經(jīng)驗(yàn)，可以說(shuō)我們所有的生活智慧都是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生活方式的積累。

從服裝到烹調(diào)到生活習(xí)慣，我們都應(yīng)該在中國(guó)傳統(tǒng)中去發(fā)現(xiàn)我們自己的生活智慧和審美。因?yàn)槿绻覀儧](méi)有獨(dú)立的審美系統(tǒng)，就不可能有跟西方審美交流的可能性。

這就是為什么今年的Met Ball選擇了中國(guó)電影和西方設(shè)計(jì)師對(duì)話，而不是中國(guó)設(shè)計(jì)師。因?yàn)橹袊?guó)設(shè)計(jì)師至今還在重復(fù)西方人剛剛說(shuō)完的那半句話。