試論中職語文教學(xué)與學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)

蔣敏娟

【摘要】我國中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校教育的培養(yǎng)目標(biāo)是“培養(yǎng)與我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應(yīng)，德、智、體、美等方面全面發(fā)展，具有綜合職業(yè)能力，在生產(chǎn)、服務(wù)、技術(shù)、管理第一線工作的高素質(zhì)勞動者和中初級專門人才”。關(guān)于“高素質(zhì)”的內(nèi)涵，概括起來主要包括政治思想、職業(yè)道德、公民修養(yǎng)等人文素質(zhì)方面的內(nèi)容。中職語文教學(xué)是中等職業(yè)教育的一個重要的組成部分，在提升中職人才人文素質(zhì)方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。

【關(guān)鍵詞】中職語文教學(xué)；中職學(xué)生；人文素質(zhì)；培養(yǎng)

【中圖分類號】G712 【文獻標(biāo)識碼】A

一、人文素質(zhì)的基本概念

人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達到的發(fā)展程度，即指人們通過學(xué)習(xí)和吸收人類優(yōu)秀的人文、社科成果，將其內(nèi)化為自己的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)從而形成的品質(zhì)。其核心是貫穿在人們的思維與言行當(dāng)中的信仰、理想、價值取向、人格模式、審美趣味，亦即人文精神。我國有些學(xué)者把人的素質(zhì)看成是一個完整的大系統(tǒng)，這個系統(tǒng)由生理素質(zhì)、體能素質(zhì)、心理素質(zhì)、思維素質(zhì)、思想素質(zhì)和能力素質(zhì)幾個部分組成。綜合各種對素質(zhì)的描述和解釋，可以把人文素質(zhì)教育看成是教師以培養(yǎng)學(xué)生由心理素質(zhì)、思維素質(zhì)、思想素質(zhì)和能力素質(zhì)組合而成的綜合素質(zhì)為目的的教育過程。

二、中職學(xué)校學(xué)生人文素質(zhì)的現(xiàn)狀

目前，隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，國家對技術(shù)應(yīng)用型人才的要求越來越高，為了順應(yīng)當(dāng)今社會對人才的要求，中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校培養(yǎng)的人才不僅要具備高技能，還要擁有較高的綜合職業(yè)素質(zhì)。人文素養(yǎng)是綜合職業(yè)素質(zhì)的重要內(nèi)容之一，然而當(dāng)今職業(yè)教育培養(yǎng)出來的學(xué)生往往具備一定的專業(yè)技能，而缺少必要的人文涵養(yǎng)，更不用說有較高素質(zhì)、綜合職業(yè)能力和適應(yīng)職業(yè)變化的能力了。這樣的人才既不能滿足市場的需求、社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，甚至成為我國各方面發(fā)展的瓶頸，這與我們的教育目標(biāo)還相差甚遠。因此要想改變這種狀況，使我們的學(xué)生不被時代大潮所淹沒，需要徹底改變我們的教育理念，需要將人文教育的思想滲透于職業(yè)教育的每個環(huán)節(jié)，這既是社會和諧發(fā)展的需要，更是做人的需要。

三、中職語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的途徑

語文教學(xué)是進行學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要途徑，是培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字，立志做新時期的建設(shè)者的重要環(huán)節(jié)。語文教學(xué)除了要全面進行語文基礎(chǔ)訓(xùn)練和語文能力的培養(yǎng)外，不可忽視的一個問題就是對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。它體現(xiàn)了語文學(xué)科的特征和本質(zhì)，那么怎樣才能完成語文教學(xué)對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)工作呢？

（一）根據(jù)課文內(nèi)容對學(xué)生進行人文素質(zhì)培養(yǎng)

課文內(nèi)容涉及范圍相當(dāng)廣泛，有陶冶人的情操的，有啟迪人的心志的，有反映人物的優(yōu)秀品質(zhì)的，有寫大公無私助人為樂的。在教學(xué)過程中要根據(jù)不同的內(nèi)容進行不同的教育，也就是要把一定的觀念、思想和感情灌輸給學(xué)生，對學(xué)生進行文道統(tǒng)一的教育。

如：魯迅的《拿來主義》一文，對于中外文化遺產(chǎn)，拿什么？怎樣拿？要不要繼承文化遺產(chǎn)？怎樣對待文化遺產(chǎn)？教師在講解時態(tài)度要明朗，觀點要正確。在人文素質(zhì)滲透時要讓學(xué)生懂得“沉著勇猛，有辨別，不自私”的人才能擔(dān)當(dāng)起破舊創(chuàng)新的艱巨任務(wù)。在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的今天，要教育學(xué)生仍不能忽視吸取古今中外科學(xué)文化藝術(shù)和具有普遍適用性的經(jīng)濟行政管理經(jīng)驗和方法，一定要有自己的風(fēng)格，要按自己民族的需要去吸取、去發(fā)展、去創(chuàng)新。要讓現(xiàn)代青年學(xué)生深深懂得無產(chǎn)階級“拿來主義”的方針：一切國家，一切民族的長處都要學(xué)，一切真正好的東西都要學(xué)，但必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機械地搬用，他們的短處、缺點不能學(xué)。

（二）對照學(xué)生表現(xiàn)情況進行人文素質(zhì)培養(yǎng)

學(xué)生表現(xiàn)各種各樣，有自覺遵守學(xué)校規(guī)章制度的，有違反校紀校規(guī)的；有積極進取努力向上的，也有不愿學(xué)習(xí)來學(xué)校混日子的；還有行為習(xí)慣差，對人沒有禮貌的，針對這些情況，可根據(jù)課文的具體內(nèi)容進行人文素質(zhì)培養(yǎng)。

如：對于行為習(xí)慣差，對人沒有禮貌的學(xué)生，在講《說“習(xí)以為?！薄芬晃臅r可進行人文素質(zhì)培養(yǎng)，給他們明確指出每個人的天性是差不多的，但是在習(xí)慣方面卻各不相同，習(xí)慣是慢慢養(yǎng)成的，在年幼的時候最容易養(yǎng)成，一旦養(yǎng)成，要想改變卻不容易。有些學(xué)生早晨起來對父母視若無睹，晚上回到家如入無人之境，遇到長輩常常不理不睬，不屑搭訕。這樣的跋扈乖戾之氣如果不及早地糾正過來，將來長大到了社會上，必將處處與人引起摩擦不受歡迎，在教育的過程中要開導(dǎo)他們不僅對長輩要恭敬有禮，對任何人都應(yīng)該講究禮貌。

（三）用典型人物進行人文素質(zhì)培養(yǎng)

典型人物很多，課內(nèi)的，課外的，古代的，現(xiàn)代的，國內(nèi)的，國外的，都可以聯(lián)系起來，伴隨著學(xué)生知識的獲得一并進行，使他們的思想品質(zhì)得到提高，從一定程度上說，學(xué)生的人文素質(zhì)也是在一定知識的基礎(chǔ)上才能形成和發(fā)展的。

如：《假如給我三天光明》一文記敘了美國盲聾啞女作家、教育家海倫·凱勒想象中三天的活動內(nèi)容。作者雖然身有殘疾，但以微笑面對厄運，以頑強的毅力克服困難，以杰出的成就顯示一個殘疾人的生命價值，表現(xiàn)了作者堅強樂觀、積極進取的精神品質(zhì)。在教學(xué)中，可請學(xué)生思考：雖然我們有正常的天賦——健全的五官和四肢，但我們有沒有意識到這種天賦的可貴？有沒有深刻認識到大自然的美麗和生活的美好？是否在懈怠中虛度光陰呢？可引導(dǎo)學(xué)生回憶自己的每一天是如何度過的，有無價值，可用提問和寫作的方法讓學(xué)生回答他們的幸福觀是什么，通過對比提問來增強學(xué)生對美好幸福生活的熱愛和珍惜，使他們每一天都能過得很充實，很有意義。

在語文知識教學(xué)中，教師要有意識地貫徹人文精神，春風(fēng)化雨，人文之光自可潤物細無聲。讓我們在中職語文教學(xué)中真正轉(zhuǎn)變觀念，開闊視野，多角度、多方法地引導(dǎo)學(xué)生走近人文，不僅讓語文學(xué)科的工具性得到發(fā)展，更要體現(xiàn)其人文特色！

參考文獻

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[2]顧黃初，李杏保.中國現(xiàn)代語文教育史[M].成都：四川教育出版社，2000.

（編輯：龍賢東）