對(duì)聲樂(lè)演唱中美聲與通俗唱法相融的若干思考

趙麗娟（湖北第二師范學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430070）

對(duì)聲樂(lè)演唱中美聲與通俗唱法相融的若干思考

趙麗娟
（湖北第二師范學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430070）

“美聲”與“民俗”是聲樂(lè)藝術(shù)中兩種重要的表達(dá)方法，二者雖然各自有其個(gè)性化特征，但是在技巧方面存在很多相通之處。本文分析了美聲與通俗唱法之間的關(guān)系，并提出在聲樂(lè)演唱中如何實(shí)現(xiàn)美聲與通俗唱法的相融，以更好地推動(dòng)聲樂(lè)演唱藝術(shù)的發(fā)展。

聲樂(lè)演唱；美聲；通俗

一、美聲唱法與通俗唱法的關(guān)系分析

（一）對(duì)演唱者的音樂(lè)素質(zhì)要求較高

我們所說(shuō)的“音樂(lè)素質(zhì)”指的是演唱者在音樂(lè)方面的表現(xiàn)，從理論上來(lái)說(shuō)，大致可以分為幾類：敏銳的聽(tīng)覺(jué)、良好的音樂(lè)感覺(jué)以及鮮明的節(jié)奏感，通常情況下，我們也稱其為演唱者的音準(zhǔn)、樂(lè)感和節(jié)奏感。雖然很多人認(rèn)為，做音樂(lè)的人，先天的音樂(lè)素質(zhì)一定要特別優(yōu)秀，其實(shí)這個(gè)觀點(diǎn)是不正確的。音樂(lè)素質(zhì)包括了先天的因素和后天的學(xué)習(xí)，并且后天學(xué)習(xí)的程度通常會(huì)大大影響演唱者的整體音樂(lè)素質(zhì)，所以并不是具備了先天條件的演唱者都會(huì)成為優(yōu)秀的音樂(lè)人，換句話說(shuō)，先天條件沒(méi)有那么好，但是后天愿意努力學(xué)習(xí)的人，通常會(huì)成為優(yōu)秀的音樂(lè)人。不過(guò)，不可否認(rèn)的是，優(yōu)秀的音樂(lè)人確實(shí)必須具備音準(zhǔn)、樂(lè)感和節(jié)奏感才行，這也是通俗唱法和美聲唱法對(duì)演唱者最低的要求。

（二）對(duì)演唱者的氣息運(yùn)用要求較高

站在常理的角度來(lái)論述，一般情況下，演唱者的換氣頻率比普通人都要快，這是因?yàn)樗麄冃枰獣r(shí)刻保持自己的氣息暢通，這個(gè)要求同樣適用于通俗唱腔和美聲唱腔。普通人基本上都是氣管呼吸，而對(duì)于音樂(lè)人來(lái)說(shuō)，他們使用的是胸腹式呼吸方法，在演唱的過(guò)程中，還需要熟練使用橫脂膜技巧，以此保證氣息的暢通。實(shí)際上，任何唱腔都要求演唱者的氣息暢通，這是聲樂(lè)演唱的基礎(chǔ)，主要因?yàn)楦枋衷谘莩倪^(guò)程中，聲音會(huì)隨著節(jié)奏的起伏而起伏，會(huì)產(chǎn)生很多聲音上的變化，一般我們稱之為“轉(zhuǎn)音”[1]。無(wú)論是什么變化，都會(huì)影響呼吸節(jié)奏；反之，聲音也會(huì)受呼吸影響。從呼吸節(jié)奏方面來(lái)論述，兩種唱腔都使用的是比較常用的急吸緩呼方式。除此之外，兩者對(duì)歌者的共鳴器官和共鳴區(qū)要求很高，需要產(chǎn)生“共振效應(yīng)”。

（三）兩者強(qiáng)調(diào)聲音的方向性一致

站在聲音方向性的角度，兩者都要求演唱者在演唱過(guò)程中聲音盡量靠前，切忌含在口中，發(fā)音和咬字的力度要強(qiáng)烈。不僅如此，通俗唱腔和美聲唱腔都要求演唱者熟練使用聲帶邊緣震動(dòng)的發(fā)聲技巧，因?yàn)檫@種技巧可以巧妙地產(chǎn)生“頭聲”這種現(xiàn)象?！邦^聲”的運(yùn)用能讓歌唱者發(fā)出高音，所以這種發(fā)音技巧普遍使用在教學(xué)過(guò)程中，只有掌握了這種技巧，才能夠?qū)⑼ㄋ壮缓兔缆暢坏母咭敉昝赖匕l(fā)揮出來(lái)。

（四）兩者之間可相互變通

一般情況下，一首歌曲中使用的演唱方法并不是一成不變的，而是根據(jù)不同內(nèi)容、不同曲調(diào)有所改變。在保證歌者氣息穩(wěn)定的同時(shí)，可嘗試添加新的演唱方法，這樣不僅能提高駕馭多種唱法的能力，還能給聽(tīng)眾帶來(lái)新鮮感和愉悅感。在實(shí)際操作過(guò)程中，通俗唱腔和美聲唱腔就是可以相互變通，具備兩種唱腔的歌曲更富美感和欣賞價(jià)值。

二、聲樂(lè)演唱中美聲唱法和通俗唱法的相融

雖然各個(gè)國(guó)家，各個(gè)民族的音樂(lè)文化各不相同，聲樂(lè)形式表現(xiàn)亦有所不同，但就人體發(fā)聲生理來(lái)說(shuō)，皆是依靠肺與聲帶來(lái)完成發(fā)聲過(guò)程。而歌聲的產(chǎn)生，還需要在此基礎(chǔ)上，通過(guò)一定的發(fā)聲技巧和對(duì)鼻腔、咽腔的控制，產(chǎn)生泛音，將這些因素合成在一起，就形成了我們所聽(tīng)到的歌聲。因此，無(wú)論是通俗唱法還是美聲唱法，都要求演唱者有絕對(duì)的演唱技巧與能力。其主要呼吸方式是采用腹式呼吸，盡可能的延長(zhǎng)氣息，對(duì)情感與樂(lè)感的表達(dá)方面，都有較高要求，演唱者要絕對(duì)投入。如此來(lái)看，通俗與美聲在唱法和對(duì)演唱者的要求上，兩者具有相通之處。利用一定的音樂(lè)技巧和編曲方式，將二者進(jìn)行融合后，對(duì)音樂(lè)的情感表達(dá)，將更加熱情，更能使人投入[2]。在藝術(shù)表現(xiàn)方面，二者結(jié)合后的音樂(lè)，對(duì)演唱者的要求要比單一形式更高，演唱者在演唱時(shí)，藝術(shù)表現(xiàn)力也會(huì)更強(qiáng)，更具爆發(fā)力。將通俗與美聲兩種唱法合二為一，這種演唱形式已經(jīng)在國(guó)內(nèi)外應(yīng)用，且發(fā)展廣泛，給人以震撼人心之感，受到人們的喜愛(ài)。

音樂(lè)藝術(shù)不僅僅是一門(mén)視聽(tīng)藝術(shù)，它是將視聽(tīng)與情感、時(shí)間結(jié)合在一起的藝術(shù)。人們將音樂(lè)創(chuàng)造出來(lái)，豐富了我們的生活，也豐富了我們的情感，這是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物。同時(shí)，人類在發(fā)展，對(duì)于音樂(lè)文化藝術(shù)形式也在不斷的探索。到如今，各種演唱方式的出現(xiàn)，是人類音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的成果，也是音樂(lè)藝術(shù)形式不斷升華的過(guò)程。于聲樂(lè)方面，演唱方式也呈現(xiàn)多元化發(fā)展，這些多元的演唱方式，必將推動(dòng)著音樂(lè)文化繼續(xù)發(fā)展。通俗唱法與美聲唱法的融合，雖然并沒(méi)有受到全部人認(rèn)同，但事實(shí)證明，兩者的融合具有可行性，且具備一定的藝術(shù)頎賞性。這樣的聲樂(lè)演唱方式，也必能為音樂(lè)文化藝術(shù)的未來(lái)發(fā)展增加推動(dòng)力，開(kāi)創(chuàng)新的藝術(shù)天空。

[1]王林.美聲、民族、通俗三種唱法演唱的把握和轉(zhuǎn)換[J].大舞臺(tái)，2010(5).

[2]張曉琰.淺談美聲唱法與其他唱法的聯(lián)系與區(qū)別[J].黃河之聲，2012(12).

J617.13

A

1007-0125(2015)03-0081-01

趙麗娟（1984-），女，漢族，學(xué)歷：碩士，職稱：講師，主要研究方向：聲樂(lè)藝術(shù)與研究。