常熟古代私人藏書考略

陳賞曹之

在我國江蘇省東南部有一個經(jīng)濟文化重鎮(zhèn)——常熟。這里是我國著名的藏書之鄉(xiāng)和中國私家藏書中心地。

1 古代常熟概說

常熟又叫虞山、琴川等，這里土壤肥沃，河渠縱橫，是我國著名的魚米之鄉(xiāng)，素有“江南福地”的美譽，它是吳文化的發(fā)祥地，是太湖之濱的一顆璀璨明珠，是國務(wù)院公布的第二批國家歷史文化名城，有5000年的可考?xì)v史。宋代以來，常熟就是全國重要的財賦產(chǎn)區(qū)。據(jù)翁同龢《常昭錢漕史略》記載，清代乾隆年間，常熟“歲漕數(shù)十石，幾抵湖北一省”。不僅如此，常熟文化發(fā)達，自古以來，就是人杰地靈的地方。據(jù)《重修常昭合志》記載，古代常熟名人有2937人，其中先賢5人、名宦168人、耆舊664人、文學(xué)家641人、書法家4人、畫家203人、古琴演奏家29人、醫(yī)學(xué)家110人等。常熟的藏書家也很多，不少藏書家是歷代相傳。吳晗《江浙藏書家史略》云：“以江蘇省的藏書家而論，則常熟、金陵、維揚、吳縣四地始終為歷代中心?！睋?jù)葉昌熾《藏書紀(jì)事詩》和徐雁《續(xù)補藏書紀(jì)事詩》等書不完全統(tǒng)計，自五代至現(xiàn)代，全國共有私人藏書家數(shù)千人，其中常熟藏書家占10%。瞿冕良《常熟先哲藏書考略》著錄北宋至近代藏書家280多人，可考藏書樓遺址有180多處[1]。古代常熟著名藏書家詳見表1。

2 古代常熟藏書家

本文重點介紹孫樓、趙用賢、錢世揚、楊儀、錢謙益、毛晉、張海鵬、瞿紹基、孫從添等人的藏書情況。

孫樓，字子虛，號百川，有兀冊庋藏書數(shù)萬卷。葉昌熾《藏書紀(jì)事詩·孫樓》詩云：“一枝一梧狀若兀，以薦長物平不欹。吾樓高廣義取是，衡廿九尺縱半之?！痹娭兄v的就是孫樓的藏書方法。孫樓《兀冊庋記》解釋說：“庋物者，負(fù)壁為依，一枝一梧，于兩端以承片木，狀若兀者，則謂之庋?；颡~于居而多長物者之為也。”孫樓一生搜書、藏書、讀書、校書，付出了辛勤的勞動。由此可見其藏書書架很有特點，藏書規(guī)模和藏書方法別具一格。他的《博雅堂藏書目》分為經(jīng)、史、諸子、文集、詩集、類書等十八個類目，藏書特點是藏書類目明確清晰，一目了然。梁啟超稱其藏書分類“頗覺秩然?！盵2]

趙用賢，字汝師，號定宇，隆慶五年（1571年）進士，歷仕禮部右侍郎、吏部左侍郎等職，有《松石齋集》《三吳文獻志》《趙定宇書目》等。其四子趙琦美繼承父志，繼續(xù)藏書，藏書室曰脈望館，段成式《酉陽雜俎續(xù)集》卷二：“建中末，書生何諷嘗買得黃紙古書一卷，讀之卷中得髪，卷規(guī)四寸，如環(huán)無端，何因絕之，斷處兩頭滴水升余。燒之作髪氣。諷嘗言于道者，吁曰：‘君固俗骨，遇此不能羽化，命也。’據(jù)仙經(jīng)云：蠹魚三食神仙字，則化為此物，名曰脈望。”其《脈望館書目》著錄了大量珍貴圖書，其中《脈望館鈔校古今雜劇》242種是僅次于《敦煌遺書》、居延漢簡、內(nèi)閣大庫檔案的重要圖書，對研究中國古代史、經(jīng)濟史、文化史等具有重要意義。

表1 古代常熟藏書家例表

屈 軼 1769～1835 侃存 侃甫 養(yǎng)一齋 藏書二萬卷孫光祖 梅軒 青玉山房 藏書數(shù)萬卷陳 揆 1780～1825 子準(zhǔn) 稽瑞樓 藏書10萬余卷，有《稽瑞樓書目》翁心存 1791～1862 二銘 邃庵 陔吟山館 藏書數(shù)萬卷顧 湘 翠嵐 蘭江 玲瓏山館 藏書10萬余卷趙宗建 1825～1900 次侯 非昔居士 舊山樓 藏書700多種，有《舊山樓書目》翁同龢 1830～1904 叔平 笙龤 瓶廬 藏書數(shù)萬卷徐北瑋 1867～1940 少逵 虹隱 虹隱樓 藏書數(shù)萬卷丁祖蔭 1871～1930 芝孫 湘素樓 藏書數(shù)萬卷周大輔 左季 鴿峰草堂 藏書數(shù)萬卷龐 泓 復(fù)初 玉泉 步云樓 藏書數(shù)萬卷，有《步云樓書目》趙烈文 1832～1893 惠甫 能靜 天放樓 藏書數(shù)萬卷沈煦孫 1867～1942 兼收金石書畫0萬卷姓名 生卒年 字 號 藏書樓 藏書情況清時代

楊儀，字夢羽，號五川，藏書數(shù)萬卷，藏書處為“萬卷樓”，七檜山房等，嘉靖五年（1526年）進士，歷任工部主事、兵部郎中、禮部郎中等職。楊儀喜歡抄書，書中常有“七檜山房”“萬卷樓雜詠”等字樣，人稱“楊抄”。其性格高亢，恃才傲物，為地方權(quán)貴嫉恨。御使多次尋釁鬧事，打死其子，楊反遭敗訴，在極端絕望中抑郁而終，外甥莫云卿繼承了他的藏書，葉昌熾《藏書紀(jì)事詩·莫云卿》因有“七檜山房萬卷樓，楊家書籍莫家收”的詩句。莫云卿亦喜校書，其《與友人書》云：“古梅花放時，以磬石置彝鼎器，焚香點茶，開內(nèi)典《素書》讀之，正似共百歲老人捉塵談霞外事?！逼渲救酆?，可見一斑[3]。楊儀藏書特點是喜歡精抄秘籍，尤其是明人抄本。

錢謙益，明末清初的著名學(xué)者，他在文學(xué)、史學(xué)、目錄學(xué)、版本學(xué)等方面都作出了重要貢獻。他和吳偉業(yè)、龔鼎孳藏書甚豐，并稱“江左三大家”。他先后收購了劉子威、錢功甫、楊儀、趙用賢四位藏書家的藏書，其《絳云樓書目》和《絳云樓題跋》是古代重要的版本目錄學(xué)著作，《絳云樓題跋》匯集了他的260多篇題跋，對不少古籍的內(nèi)容和版本作出了重要評價，對古籍的流傳作出重要貢獻?？上牟貢陧樦纹吣辏?650年）毀于一旦。順治七年（1650年）十月的一天，幼女夜半與乳母在樓上嬉戲，剪燭，燭灰落入紙堆中，立即起火，錢謙益于樓下驚起，見火焰沖天，不及撲救，倉皇出走。俄頃，宋槧元抄，與樓俱焚。錢謙益在《有學(xué)集·書宋雕兩漢書后》中寫道：“甲申之亂，古今書史圖籍一大劫也。吾家庚寅之火，江左書史圖籍一小劫也。”可見這次火災(zāi)損失之重。后來，錢謙益把焚后余書全部贈給了族孫錢曾。錢曾認(rèn)真管理，并編制了《讀書敏求記》。這個目錄雖然收書不多，只有634種，但它是錢曾藏書之精華，對清代的版本目錄產(chǎn)生了重大影響。

毛晉，明末清初著名藏書家。他不惜重金購書，常熟有諺語云：“三百六十行生意，不如鬻書于毛氏?！彼摹凹彻砰w”藏書84 000冊。除了藏書之外，毛晉一生還刻了600多種古籍，為古籍的流傳作出了重要貢獻，毛刻本遍布全國，流傳天下。連地處云南邊陲的麗江土司也不遠千里到常熟購書。毛氏的影宋抄本也很有名，“入門僮仆盡抄書”就是毛氏家中的真實寫照。毛晉刻書有四大特點：一是內(nèi)容自成系列，二是慎選底本；三是重視?？惫ぷ?；四是多有題跋，至今《汲古閣書跋》中收有毛晉題跋249篇。另外，毛刻本也有自己的形式特點。毛晉刻書的有利條件很多：一是常熟地區(qū)文化底蘊深厚，常熟隸屬蘇州，中國古代共有文狀元496名，蘇州就有45名，占全國總數(shù)的7.55%；二是藏書眾多，為毛氏刻書提供了大量底本。三是毛氏具有深厚的版本學(xué)功底，使毛晉刻書如魚得水、如虎添翼；四是數(shù)千畝田產(chǎn)是毛晉刻書的經(jīng)濟基礎(chǔ)，以田養(yǎng)書，種田、刻書互補是毛晉刻書的重要經(jīng)驗[4]。

張海鵬，字若云，號子瑜，藏書處為傳望樓，藏書數(shù)萬卷。他不僅重視藏書，而且重視刻書，認(rèn)為刻書是傳播古籍的重要手段。他說：“藏書不如讀書，讀書不如刻書。讀書只以為己，刻書可以澤人。上以壽仇者之精神，下以惠后來之沾溉。視區(qū)區(qū)成就一己之學(xué)者，其道不更廣耶？”他每天起早睡晚，勤奮刻書，先后刻有《學(xué)津討源》《墨海金壺》和《借月山房匯鈔》三大叢書，還刻了千卷大書《太平御覽》，生平主要以刻書為主。張海鵬去世后，其侄張金吾繼續(xù)藏書和刻書，張金吾的藏書處為“愛日精廬”，“愛日精廬”取曾子“愛日以學(xué)”之意，表示要抓緊時間，勤奮學(xué)習(xí)，晚年藏書多至104 000卷。其藏書有兩個特點：一是為讀而藏，把讀書當(dāng)做自己的首要任務(wù)；二是開放藏書，來者不拒，讓更多的人閱讀藏書。其《愛日精廬藏書志》有三大特點：一是經(jīng)書多；二是金本多；三是宋元刻本多。其藏書、刻書的成就與其妻子季景和的支持密不可分，季氏為其年譜寫序，一針見血指出他的不足，不愧為其“賢內(nèi)助”。后來，其從子張承渙豪奪藏書而去，夫妻二人在郁郁寡歡中死去。張金吾是一位具有開放藏書觀的藏書大家，他認(rèn)為藏書應(yīng)該借人閱讀。

瞿紹基，字蔭堂，藏書處取“重裕后昆”之意名恬裕齋，藏書十萬卷。瞿紹基之子瞿鏞，除了繼續(xù)收藏古書之外，亦喜收藏金石、書畫等，因為藏有鐵琴一張、銅劍一把，因易名其藏書樓為“鐵琴銅劍樓”。在中國近代藏書史上有“北楊南瞿”之說，“北楊”指的是山東聊城楊氏海源閣，“南瞿”指的就是常熟瞿氏。咸豐初，太平軍攻至蘇州，瞿氏二子瞿秉淵、瞿秉清為保存圖書作出重要貢獻，他們歷經(jīng)千辛萬苦，輾轉(zhuǎn)避難，多次遷徙，終于保全藏書。第四代傳人瞿啟甲最終保存全書，并于光緒二十四年（1899年）印制了藏書目錄。該目著錄圖書1242種，其中宋版161種、金本3種、元本105種。瞿啟甲后人遵照“鬻及借人為不孝”的家訓(xùn)，認(rèn)真管理藏書，每年曝書一次。有一次，光緒皇帝曾擬京官和幾萬兩白銀高價借閱圖書，瞿啟甲拿出當(dāng)年乾隆皇帝的詔書，嚴(yán)辭拒絕，只是抄錄了一些副本進呈，后因清朝滅亡而作罷。還選錄了鐵琴銅劍樓善本作為底本，入選張元濟編《四部叢刊》，還輯錄了380多種歷代名人題跋編成《鐵琴銅劍錄題跋集錄》。根據(jù)瞿啟甲生前“書勿散，不能守則歸之公”的遺訓(xùn)，解放后，鐵琴銅劍樓將70多種宋元善本捐給中國國家圖書館。瞿氏幾代秉承圖書不隨意借人的理念，圖書不隨意借人，其愛惜如此。

孫從添，字慶增，號石藝，藏書處為“上善堂”。藏書萬卷，其中宋版55種、元版76種、名人抄本72種、影宋抄本72種、校本36種，有《石芝醫(yī)詩》《活人精論》《藏書紀(jì)要》《上善堂書目》等著作，其中《藏書紀(jì)要》是古代藏書理論和方法的重要著作，對購求、鑒別、鈔錄、校讎、裝訂、編目、收藏、曝書等重要問題進行了研究，對于古代藏書的理論建設(shè)具有重要意義，奠定了古代藏書的理論基礎(chǔ)，是古代不可多得的藏書理論著作。

綜上所述，常熟眾多藏書家的崛起，已經(jīng)形成自己的特色，徐雁、曹培根等先生已經(jīng)多有研究[5]。例如在藏書內(nèi)容方面，虞山派藏書家重視正經(jīng)和正史；在收藏和利用方面，虞山派藏書家尤重利用；在藏書、刻書方面，虞山派藏書家重視刻書。這些藏書家們有其共性之處：一是常熟的藏書大家們喜愛藏書，世代藏書，代代相傳，三四代甚至更多代；二是他們大多對宋元刻本、古籍抄本和稿本有著共同珍愛，如趙用賢、錢謙益、毛晉；三是古籍藏書致用思想占主導(dǎo)地位，雖愛惜圖書，但藏書家們提供給外人借用、刻書抄書、編目傳布，具有開放的收藏觀，這個尤其難能可貴。如此等等，均有待于我們繼續(xù)研究。

[1] 蔡焜，曹培根.常熟藏書家藏書樓研究[M].上海：上海文化出版社，2002：34.

[2] 任繼愈.中國藏書樓·孫樓[M].沈陽：遼寧人民出版社，2001：2036.

[3] 鄭偉章.文獻家通考·楊儀[M].北京：中華書局，1999：728.

[4] 曹之.中國古籍版本學(xué)·毛晉刻書[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2007：288.

[5] 余章瑞.藏書故事·孫從添[M].北京：北京出版社，2001：212.