論如何在美術(shù)教學(xué)中有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力

吳承仕

摘 要：新一代的藝術(shù)創(chuàng)造潛力是中華民族最寶貴的資源和財(cái)富，美育教育不僅對(duì)青少年的成長具有決定性意義，而且高度開發(fā)與利用將直接關(guān)系到國家藝術(shù)教育領(lǐng)域的興衰。要有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，提高他們的藝術(shù)素質(zhì)又不增加他們的負(fù)擔(dān)，使他們能在輕松愉悅的環(huán)境中健康成長，作為每一位教育工作者，尤其是一線教師一定要善于發(fā)掘孩子們的創(chuàng)新潛能，弘揚(yáng)人的主體精神，以促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧地發(fā)展，為民族的振興讓我們心飽滿的熱情來迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)，只有這樣才能不辜負(fù)黨和人民的重托。

關(guān)鍵詞：中學(xué)美術(shù)；創(chuàng)造性教育；好奇心；課堂主人

美育教育不僅對(duì)青少年的成長具有決定性意義，而且高度開發(fā)與利用將直接關(guān)系到國家藝術(shù)教育領(lǐng)域的興衰。要有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，提高他們的藝術(shù)素質(zhì)又不增加他們的負(fù)擔(dān)，使他們能在輕松愉悅的環(huán)境中健康成長，

1 創(chuàng)造性教育的意義及目的

新一代的藝術(shù)創(chuàng)造潛力是中華民族最寶貴的資源和財(cái)富，美育教育不僅對(duì)青少年的成長具有決定性意義，而且其高度開發(fā)與利用將直接關(guān)系到國家藝術(shù)教育領(lǐng)域的興衰。藝術(shù)不僅能表達(dá)感情，使人的創(chuàng)造性沖動(dòng)得以最大施展，而且能提高學(xué)生的洞察力、理解力、表現(xiàn)力、交流能力和解決實(shí)際問題的能力。美術(shù)是感性的和精神的東西，不要用理智去認(rèn)識(shí)它，否則就是從教條到教條，把一種豐富多彩、富有生命力的東西變成苦澀無味的東西，從事藝術(shù)的一個(gè)重要目的，就是要通過創(chuàng)造和欣賞藝術(shù)，更好地掌握自己和認(rèn)識(shí)自己，進(jìn)而表達(dá)自己對(duì)大千世界的感悟和理解，而不是讓無感情的技術(shù)和機(jī)器掌握自己。不但要幫助學(xué)生藝術(shù)地感覺，還能幫助他們科學(xué)地思考。

2 激發(fā)學(xué)生的好奇心理

瑞士心理學(xué)家皮亞杰曾提出，就美學(xué)而言，孩子們從很小的年紀(jì)就對(duì)某種事物的“好奇”產(chǎn)生極大興趣，并且?guī)е鴺O大的熱情去討論這些問題。如塞尚的《蘋果與桔子》，產(chǎn)生順暢、和諧及愉快情緒的形式機(jī)制是由那些主要成份造成的，線條是流 暢的、形狀是柔滑圓潤的、色彩是暖調(diào)的；靜物在大面積白襯布映襯下，整個(gè)明度是高調(diào)的。構(gòu)圖是由各種大 小方向不一的三角形組成，變化而統(tǒng)一。桌面向左傾斜造成圓滑的果子不穩(wěn)定感，但似乎又在右傾斜的果盆強(qiáng) 力牽制下取得了平衡。這樣畫面既有歡快的動(dòng)感，又有祥和定靜的均衡感。但這些定性的分析必須后于學(xué)生的 評(píng)價(jià)，教學(xué)應(yīng)當(dāng)首先引導(dǎo)學(xué)生充分感受，因?yàn)閷?duì)形式因素的剖析是勝不過對(duì)形式的直覺，直覺是對(duì)形式全面綜 合性感知，是動(dòng)態(tài)的。例如，有一天因教學(xué)需要我換了一件印有卡通圖形的羊毛衫，頭戴一頂畫精美圖案的船型紙帽，孩子們見到之后，立即加以評(píng)頭論足，比任何一次課堂討論的氣氛都要活躍。不僅如此，他們還思索這些問題，并且為自己的見解提出理由。他們有的甚至說：“老師，您應(yīng)該再戴個(gè)面具、貼個(gè)胡須！”。誠然，孩子是用個(gè)自的方式去討論美學(xué)問題。他們的理念常常有別于成年人，而且有局限性。許多家長就理所當(dāng)然地認(rèn)為，技藝是藝術(shù)中的關(guān)鍵因素，技巧越高，作品就越好。然而他們卻忽視了學(xué)生往往充滿了生機(jī)勃勃的生命力，有著無窮無盡的可能性的心理和個(gè)性理念。不僅如此，孩子甚至能看到光線環(huán)境下，色彩的變化。孩子眼中的世界是奇妙而多姿的。

3 靈活運(yùn)用課堂上的實(shí)踐方法

3.1 提出利于學(xué)生發(fā)散性思維的問題

在教師講授和學(xué)生實(shí)踐之前，這個(gè)問題是很難回答準(zhǔn)確的。然而，他們卻憑著以往的知識(shí)，展開豐富的想象，就這個(gè)問題展開了討論。我們以往的教學(xué)模式常常是老師先講解示范，學(xué)生模仿做。這樣往往會(huì)局限孩子們的思維。而提出問題，就給孩子們留下了空間，讓他們獨(dú)立思考。其實(shí)，繪制出一個(gè)靜物裝飾作品具有許多方法如彩筆畫，蠟筆畫，粘貼畫，油彩畫等。提出問題，恰恰激活了孩子們的思維火花，提供他們更多的嘗試機(jī)會(huì)，而不是單純的模仿。提出問題的結(jié)果，不僅激發(fā)了孩子們主動(dòng)探索的創(chuàng)新精神，更是極大的提高了孩子們的實(shí)踐欲望，許多孩子躍躍欲試，渴望用實(shí)際操作來求證自己的思考結(jié)果。在一定程度上也讓孩子們養(yǎng)成了思考，以尋求方法的好習(xí)慣。

3.2 創(chuàng)設(shè)激勵(lì)式的討論與探究的環(huán)境

學(xué)生在實(shí)踐的過程中，始終是興致勃勃的。這是提問帶來的好處。有些孩子成功了，他們急于向同伴分享自己的成功經(jīng)驗(yàn)與喜悅。但是正如前面所述，孩子的理念是有局限性的，他們?cè)趯?shí)踐過程中也必定會(huì)遇到許多困難，有的能解決，有的卻束手無策。這時(shí)討論是非常有益的。教師可以組織學(xué)生同桌討論、前后桌討論、小組討論，這樣的形式自由且隨意，學(xué)生能隨心所欲地交流成功或失敗的經(jīng)驗(yàn)，并且立即糾正不足。當(dāng)然教師也可以組織全班討論，這時(shí)教師可以有意地引導(dǎo)學(xué)生加以整理、歸納。例如，景物裝飾畫的設(shè)計(jì)與繪制有很多種。同時(shí)也可以針對(duì)性地解決一些相同的問題，幫助學(xué)生尋找更好的方法。

3.3 創(chuàng)造輕松活躍而親切祥和的課堂氛圍

曾經(jīng)有人做過實(shí)驗(yàn)，人在輕松自在的環(huán)境中更容易激發(fā)創(chuàng)作靈感。因此，為了更好地鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性的活動(dòng)，親切的課堂氣氛是很重要的。教師可以在與學(xué)生交流中，不斷地使用鼓勵(lì)，表揚(yáng)的語言，對(duì)學(xué)生的思考加以肯定，這樣做既能增強(qiáng)他們的信心又能極大地提高學(xué)生的創(chuàng)作，實(shí)踐欲望。同時(shí)，恰當(dāng)?shù)囊魳芬材芷鸬搅己玫淖饔?。在上鄭板橋的《竹子》這一課時(shí)，我從開始上課直到下課，40分鐘內(nèi)我選取了多首古典樂曲。從一開始就把學(xué)生帶入創(chuàng)設(shè)的氛圍中，孩子們伴著優(yōu)美的音樂，沉浸在欣賞祖國國畫藝術(shù)之中。

4 切實(shí)領(lǐng)會(huì)新課程標(biāo)準(zhǔn)讓孩子們真正成為課堂的主人

陶行之先生說：“讓我們解放眼睛扔掉有色眼鏡，要看事實(shí)，看未來；解放頭腦，撕掉精神的裹頭巾，要想的通，想的遠(yuǎn)；解放嘴巴，享受言論自由，談天，談地，談出真理來；解放雙手，甩去無形的手套，大膽操作，向前開辟；解放空間，把學(xué)生從文化的鳥籠里解放出來，飛向大自然，大社會(huì)去尋覓，去捕捉?！睂?shí)踐證明：傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)模式，只能教出畫匠；而創(chuàng)造性的教學(xué)卻能激發(fā)孩子無窮的想象力。孩子的潛力是無可估量的，教師的任務(wù)已不只是教他們技巧，方法；而是要引導(dǎo)他們通過思考，探索掌握方法。在思考與實(shí)踐的過程中，創(chuàng)造力才能得以激發(fā)。美術(shù)本身就是一門創(chuàng)造性的學(xué)科，小學(xué)的美術(shù)教學(xué)，不僅要以提高學(xué)生興趣，鼓勵(lì)學(xué)生不斷地錄求新的創(chuàng)作理念為主，而且讓學(xué)生自由思考，暢所欲言，多留給他們想象與創(chuàng)造的空間。

總之，要有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，提高他們的藝術(shù)素質(zhì)又不增加他們的負(fù)擔(dān)，使他們能在輕松愉悅的環(huán)境中健康成長，作為每一位教育工作者，尤其是一線的教師一定要善于發(fā)掘孩子們的創(chuàng)新潛能，弘揚(yáng)人的主體精神，以促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧的發(fā)展，為民族的振興，讓我們以飽滿的熱情來迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)，只有這樣才能不辜負(fù)黨和人民的重托。