問題與策略：高校青年教師教學(xué)藝術(shù)芻論

張富寶

摘 要 高校青年教師課堂容易出現(xiàn)教學(xué)投入不足，駕馭教學(xué)內(nèi)容的能力不夠，必要的講課技巧和個性化的思考狀態(tài)缺乏等共同的問題。其解決策略在于，要有自我反思、自我超越的追求，要積極主動貼近和關(guān)愛學(xué)生，要有通觀意識、學(xué)科意識、問題意識與當代意識。

關(guān)鍵詞 教學(xué)藝術(shù) 通觀意識 學(xué)科意識

中圖分類號：G451 文獻標識碼：ADOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2015.02.028

Problems and Strategies： Discussion on Young

College Teachers' Teaching Art

——Take Introduction to Literature and Aesthetics Teaching for Example

ZHANG Fubao

（School of Humanities， Ningxia University， Yinchuan， Ningxia 750021）

Abstract Young college teachers' classroom teaching prone to lack of investment， lack the ability to control the content of teaching， lecturing necessary thinking skills and personal status， such as a lack of common problems. Their solution strategies that have self-reflection， the pursuit of self-transcendence， to actively close and care for students， there must be general awareness， discipline awareness， awareness of the problem and contemporary consciousness.

Key words teaching art; general awareness; discipline awareness

1 高校青年教師教學(xué)容易出現(xiàn)的幾個問題

初上講臺的青年教師，無論是從學(xué)術(shù)視野、知識結(jié)構(gòu)、教師素養(yǎng)以及人生經(jīng)驗等方面，都還有待進一步提升和完善。正因為如此，講課大多會講得平穩(wěn)、平實甚至是平淡，缺少一些亮點，缺少一點個人的風(fēng)格，或多或少會出現(xiàn)一些共同的問題，具體表現(xiàn)在：

（1）教學(xué)投入不夠。包括時間、精力、情感的投入都還不夠，尤其是情感的投入不夠，對上課動力不足，缺乏熱情。這里面的原因可能比較復(fù)雜，比如主觀上還不夠重視，客觀上生活壓力大，工作忙，孩子小等。但無論如何，上課投入的不足會在很大程度上影響課程的效果，沒有情感投入的課堂必將是平庸的課堂。我們不妨問問自己，在講課的時候能不能感動自己？能不能讓自己聽得津津有味、興致盎然？《百家講壇》上曾經(jīng)播放過紅學(xué)大家周汝昌先生講《紅樓夢》的片段，在講到第三十三回“寶玉挨打”那一段時，老人竟然忘情地流下了熱淚。他的淚水讓我記憶尤新。這就是一種情感的力量，這種力量可以是淚水，也可以是微笑;可以是沉思默想，也可以是慷慨激昂，總而言之，它對教學(xué)有一種催化的作用。

（2）對教學(xué)內(nèi)容的駕馭能力還有待提升。比如拘泥于教材上的內(nèi)容，缺少個人的理解和延伸，變成了教材知識的“傳聲筒”。這里面牽扯到如何理解教材、利用教材的問題。教材為我們提供的是最基礎(chǔ)的東西，包括知識線索、結(jié)構(gòu)框架和文化背景等等，應(yīng)該是我們的起點而不是終點，是一種參考資源而不是終極結(jié)論。所以，在講課的過程中應(yīng)該對教材有所調(diào)整，有所取舍，當然最好是有所超越。事實上，沒有多年的教學(xué)功力，這一點很難完成;比如不能對教學(xué)內(nèi)容進行有效的整合，教學(xué)目標模糊，教學(xué)針對性不強，這樣導(dǎo)致的結(jié)果是，一堂課沒有明確的目標定位，沒有中心內(nèi)容與中心問題，重點難點不夠突出，詳略處理不夠妥當，“面面俱到”，結(jié)果卻“面面未到”;比如對內(nèi)容的講授還不能做到深入淺出，尤其是結(jié)合實例、結(jié)合作品不夠，容易使課堂失去感染力和趣味性。

（3）在具體的講授過程中還缺少一些必要的技巧。比如語氣、語調(diào)有點平緩、呆板，缺少節(jié)奏的變化，就像廟里敲木魚、哄孩子睡覺，同一個節(jié)奏容易讓人昏沉;比如語言表述不夠清晰，語速過快，學(xué)生無法記住重要的信息以致于失去聽課的興趣;比如不能很好地利用眼神抓住學(xué)生，并與之進行互動交流，講課變成了單向度的“自說自話”，老師的眼神應(yīng)該要定，不能游離，也不能茫然或漠然;比如有些教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計過于隨意，在一些次要的環(huán)節(jié)上甚至是不必要的環(huán)節(jié)上花了太多的時間和精力，造成“細節(jié)腫大癥”;比如提問時對學(xué)生的引導(dǎo)不夠，一個問題常常把學(xué)生問得不知所措，如墜五里云霧;比如板書書寫不夠規(guī)范，主板與副板的設(shè)計缺少藝術(shù)性，有的字跡潦草，有的沒有把重要的人名、術(shù)語、書名等等寫出來給學(xué)生看。雖然現(xiàn)在很多青年教師都在使用多媒體輔助教學(xué)，但是多媒體的使用應(yīng)該有限度，不能喧賓奪主，傳統(tǒng)的板書依然不可偏廢。在板書當中，主板應(yīng)該是一堂課的“魂”，顯示最核心的內(nèi)容和線索，起到提綱挈領(lǐng)的作用，上完課就應(yīng)該“釘”在黑板上，一目了然;而副板應(yīng)該是“血肉”，顯示知識點，起到補充、豐富和完善的作用，上課的時候可以隨意修改。

（4）講課缺少一些亮點，缺少一點思考的狀態(tài)，沒有體現(xiàn)出獨特的個人風(fēng)格。當然這個標準太高，需要我們不斷去努力，一點點去靠近。缺少亮點就是說，一堂課大都是平鋪直敘，缺少高潮，不能觸動人心;缺少思考狀態(tài)，就是說我們的課堂是僵硬的，啟發(fā)性還不夠，大都停留在知識點與概念的傳授上，還沒有有效地調(diào)動學(xué)生去進行思考;沒有體現(xiàn)出個人風(fēng)格，就是說我們沒有形成自己的特色，沒有屬于自己的“故事”。陳平原先生在研究大學(xué)精神的時候曾經(jīng)提到一個觀點，說所謂“大學(xué)精神”往往是通過一些教授的“故事”而代代傳承的，我個人非常認可這一點。比如老北大時，蔡元培的光風(fēng)霽月，胡適的風(fēng)流倜儻，陳獨秀的鋒芒畢露，辜鴻銘的偏執(zhí)怪異等等成就了他們的很多的“故事”。這些“故事”往往源于淵博的學(xué)識、深厚的素養(yǎng)，源于獨立之精神、自由之思想，這些“故事”往往就是個性風(fēng)格的最好體現(xiàn)。據(jù)回憶材料，在西南聯(lián)大，歷史學(xué)教授雷海宗，一支粉筆上講臺，一旦開講，便神采飛揚，將人物、事件和來龍去脈闡述得十分清晰，連具體年代和各種數(shù)字，有人核對，毫無差錯。中文系教授聞一多、游國恩等人曾同時開設(shè)《楚辭》一課，他們各有側(cè)重和特色，便于學(xué)生比較與思考。聞一多不講《離騷》，而獨講《天問》一篇，逐段逐句展開分析，不僅教會了學(xué)生真正讀懂一篇古詩，而且還教會了他讀懂一個作者和一個時代。國學(xué)大師陳寅恪曾在第一節(jié)課上宣布：“別人講過的東西我不講”，“我只講以前沒有人講過的東西?！边@些“故事”真的讓人無限神往，可惜現(xiàn)在這樣的故事越來越少了。我們當然不可能創(chuàng)造出這種境界的“大故事”，我的意思是說，我們可以放低標準，能不能想辦法讓學(xué)生以“小故事”的方式記住我們？或許一個老師的最大幸福就是給學(xué)生留下了美好的回憶吧。

2 行之有效的應(yīng)對策略

（1）從如何把握自己來說。筆者認為需要有一種自我反思的習(xí)慣，有自我超越的追求。所謂“自我反思的習(xí)慣”，就是一堂課上下來之后，自己要去總結(jié)反思，這堂課成功的地方在哪兒？失敗的地方在哪兒？今后應(yīng)該怎么調(diào)整和改進？最好能以日志的方式記下來，不斷提醒和鞭策自己。一學(xué)期課上完之后，也可以去想，這學(xué)期課的成與敗;一門課上完之后，去想這門課的成與敗。久而久之，形成一種自我反思的習(xí)慣，不僅可以積累經(jīng)驗、發(fā)現(xiàn)問題，也可以深入認識自我，為將來的超越打下堅實的基礎(chǔ)。

講課是老師的“本行”，立足之根，從本質(zhì)上來說是一種創(chuàng)造活動，也是一種藝術(shù)行為，因此，它要求我們葆有“自我超越的追求”。如果說一個運動員的最高目標是奧運會，那么一個教師呢？我覺得一門課在上的過程中能讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，上完之后能讓學(xué)生喜歡就是很成功的，當然，最高的境界是它能對學(xué)生產(chǎn)生長時段的甚至是一生的影響，起到一種春風(fēng)化雨、潤物無聲的效果——這應(yīng)當是老師的最高目標。套用接受美學(xué)理論來說，教學(xué)過程也要經(jīng)歷共鳴——領(lǐng)悟——延留三個階段?！肮缠Q”就是讓學(xué)生有所“感”（感動、感發(fā)），“領(lǐng)悟”就是讓學(xué)生有所“覺”（覺悟、思考），“延留”就是讓學(xué)生有所“行”（行動、實踐）。如果有了這種超越性的追求，它作為一種內(nèi)驅(qū)力就會驅(qū)動你去認真地去備課，熱情地去教學(xué)，進而深入地搞科研。馬斯洛的人本主義心理學(xué)講人的“自我實現(xiàn)”理論，通俗地說就是“你想成為什么樣的人，就能成為什么樣的人”，那也意味著，你想成為一個優(yōu)秀的老師就能成為優(yōu)秀的老師。

（2）從如何把握教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式來說。首先，要有一種“通觀意識”，即從整體上去把握一堂課，一學(xué)期課，一門課，甚至是相關(guān)相近的幾門課，用核心觀點、核心問題去統(tǒng)攝內(nèi)容和材料，這樣才能對每一章每一節(jié)的內(nèi)容有清晰的定位，才能更好地駕馭教材，使內(nèi)容前后貫通、詳略得當。當然，還應(yīng)該從微觀方面著手，認真經(jīng)營每一堂課。我覺得在這一點上高校課堂應(yīng)該向中學(xué)課堂學(xué)習(xí)一些東西，在保持高校課堂已有的學(xué)術(shù)性、思想性、自由性等特點之上，還應(yīng)該借鑒中學(xué)課堂的技術(shù)性、實踐性和嚴密性。這里面就包括語氣、語調(diào)、語速、板書等一系列問題。

其次，要有一種“學(xué)科意識”，即運用學(xué)科思維去整合自己的知識結(jié)構(gòu)和人生經(jīng)驗，夯實自己的專業(yè)基礎(chǔ)知識，把握本學(xué)科的關(guān)節(jié)點或元問題，并且在講課的時候注意對學(xué)生進行學(xué)科意識、學(xué)科思維的訓(xùn)練。比如文學(xué)課應(yīng)該突出“文學(xué)性”的特點與要求，重在培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞力與文學(xué)創(chuàng)造力，不能講成歷史課、社會學(xué)課與文化課，文藝理論課應(yīng)該突出“理論性”的特點和要求，重在培養(yǎng)學(xué)生理性思維的樂趣，不能講成藝術(shù)欣賞課、名作導(dǎo)讀課。比如在講“詩學(xué)”的概念時，我首先引入當代中國詩壇上“梨花體”“羊羔體”“廢話體”等詩歌作品與現(xiàn)象，讓學(xué)生在充分討論的基礎(chǔ)上再去思考，“什么是詩”，進而去思考“什么是詩學(xué)”等問題，循序漸進，逐步搞清楚理論研究的關(guān)注點與思考問題的方式，這樣學(xué)生就比較容易接受。

再次，要有一種“問題意識”，把知識激活為思想，把理論還原于現(xiàn)實。打比方來說，“問題”本身就像吸鐵石一樣，能制造出一種磁場效應(yīng)，能把那些零散的、破碎的、隱蔽的東西凝聚成一個整體;“問題”也像是種子一樣，具有孕育生命的力量，能讓你在驀然回首中看到一片森林。如果我們能帶著“問題”去備課、講課，引導(dǎo)學(xué)生帶著“問題”去聽課，去思考，去閱讀，去寫作，我想一定會有很大的成效。這可能也是“做學(xué)問”這個詞的部分含義，“學(xué)”指的是知識的積淀，“問”指的是問題的發(fā)現(xiàn)。比如在講美學(xué)課時，我把美學(xué)原理的內(nèi)容歸納為五大元問題：即什么是美，什么是美學(xué)，什么是美感，什么是藝術(shù)，什么是美育，這樣學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容就有了整體性的把握，無論什么樣的美學(xué)原理，其實大體上都是圍繞著這五大問題展開的，只是在每一個問題上偏重不一樣。在教學(xué)過程中，還可以啟發(fā)學(xué)生尋找自己關(guān)注的、感興趣的美學(xué)問題，并嘗試進行解決。比如有的同學(xué)以寧夏西部影視城拍攝的電影為例，對寧夏電影的“荒涼美學(xué)”問題進行了初步研究，并以此為題成功申報了大學(xué)生創(chuàng)新實踐課題，甚至產(chǎn)生了畢業(yè)論文的選題，從中受益良多。

最后，要有一種“當代意識”，也就是在教學(xué)中要體現(xiàn)出新的、當下的思想與觀念，要關(guān)注新方法的實踐和應(yīng)用，要關(guān)注新材料的整理和研究，要注意時代性和學(xué)術(shù)性的統(tǒng)一。我們處在一個日新月異的時代，教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式必然要與時俱進，如果固步自封，因循守舊，只能是自欺欺人。比如在講到當代審美觀念嬗變問題時，我讓學(xué)生結(jié)合“蒙（下轉(zhuǎn)第84頁）（上接第57頁）娜麗莎”的“惡搞現(xiàn)象”來進行討論，在此基礎(chǔ)上再做一些理論的分析與闡釋。這樣不僅會讓學(xué)生有更為“切身”的感受，而且更能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣與理論熱情。

（3）從如何把握教學(xué)對象上來說。青年教師要積極主動地關(guān)注學(xué)生，走近學(xué)生，理解學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，要掌握學(xué)生的實際情況，比如其心理狀態(tài)、興趣愛好、知識結(jié)構(gòu)、接受能力等等，這樣才能做到“有的放矢”。由于各種原因，這一點在高校課堂中很容易被忽略。如果對學(xué)生沒有很好的了解，我們的課堂可能會不太成功。比如有的老師把本科生當作高中生來對待，講內(nèi)容容易淺;有的老師把本科生當作研究生來對待，講內(nèi)容又過深，都是不妥當?shù)?。在平常代課的時候，還有做本科生導(dǎo)師的時候以及指導(dǎo)論文的時候，筆者了解到的一個情況是，我們現(xiàn)在的師生關(guān)系比較遠，比較淡，甚至比較漠然。大部分老師只管上課，上完趕校車走人，學(xué)生對老師是“敬而遠之”，長此以往，師生之間交流太少，距離拉大，這會嚴重影響教學(xué)效果。當然現(xiàn)在的學(xué)生比較復(fù)雜，學(xué)風(fēng)也普遍不好，我們姑且不論學(xué)生，單從老師的角度上來說，最好能適當?shù)赜脤W(xué)生的視角去思考一些問題，了解學(xué)生的需求。另外，不妨把本科生導(dǎo)師制的實施，大學(xué)生創(chuàng)新實踐項目的實施，興趣小組的實施以及畢業(yè)論文的指導(dǎo)與教學(xué)過程有機結(jié)合起來，這樣才能建立起立體的、動態(tài)的監(jiān)督與評價機制，全面提升教學(xué)質(zhì)量，取得良好的教學(xué)效果。

本文為寧夏大學(xué)教師教育改革工程項目、寧夏回族自治區(qū)教育廳2014年高等教育本科教學(xué)工程項目成果