從薩特的存在主義看《送冰的人來了》

作者簡介：許朝晗（1991-），女，漢族，河南省商丘市人，吉林大學(xué)外國語學(xué)院2014級英語語言文學(xué)專業(yè)在讀碩士研究生，研究方向為語言學(xué)。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-12-0-02

尤金·奧尼爾（1888-1953）是美國唯一一位榮獲諾貝爾文學(xué)獎的戲劇家，他終生致力于通過戲劇探索人的本質(zhì)。《送冰的人來了》講述了一群在霍普酒館沉迷于酒精和白日夢的被遺棄者的故事，反映了世界的荒誕以及想要尋找有意義的生存方式。

在過去的幾十年中，很多學(xué)者從不同的角度研究《送冰的人來了》這部戲劇。吳蘭香（2004）分析了《送冰的人來了》中的女性主義，女性角色被認(rèn)為是造成男人墮落的主要原因，但實際上她們是被剝奪了欲望和話語權(quán)的受害者。梁巧娜（2002）對《送冰的人來了》的主題進(jìn)行了研究，奧尼爾不相信宗教可以拯救人類，并且暗示人類可以通過追尋酒神精神從而在無神的世界中找到安慰。然而，很少有人從薩特的存在主義研究《送冰的人來了》，因此，分析這部戲劇中蘊含的哲學(xué)意義是非常有價值的。

讓·保羅·薩特是一位非常著名的法國哲學(xué)家和存在主義的代表人物。薩特的存在主義的前提是“存在先于本質(zhì)”。人類本身沒有本質(zhì)可言，但是他們可以通過自由選擇實現(xiàn)存在的意義。同時，薩特認(rèn)為人與人之間的關(guān)系是疏離的，提出了“他人就是地獄”的觀點。另外，薩特認(rèn)為世界是荒誕的，生活是痛苦的，但是他強(qiáng)調(diào)人們擁有選擇的自由，從而去追求生存的意義。

在《送冰的人來了》這部戲劇中，霍普酒館是現(xiàn)代資本主義社會現(xiàn)實的一個縮影，體現(xiàn)了經(jīng)歷戰(zhàn)爭之后的美國社會一派蕭條的景象，這個雜亂無章，骯臟昏暗的酒館使人感到窒息。酒館的房客們是被資本主義社會拋棄的一群人，沒有生存的物質(zhì)來源，他們的生存方式是酗酒和白日夢。他們相互取笑，又相互認(rèn)同和解。他們每個人都有值得回憶和炫耀的經(jīng)歷，終日依靠白日夢生活，始終都不放棄對于明天的希望。通過分析薩特的存在主義，我們可以發(fā)現(xiàn)被遺棄者通過選擇酒精和白日夢，在荒誕的世界里實現(xiàn)了自己存在的意義。

一、存在先于本質(zhì)

薩特認(rèn)為，世界上有兩種存在形式：自為的存在和自在的存在。前者指的是人類的來源和本質(zhì)，是靜態(tài)而又偶然的。后者代表的是人類的意識，意味著虛無?！按嬖谙扔诒举|(zhì)”原則把人和動物區(qū)分開來，強(qiáng)調(diào)了人的能動性。薩特指出，生活是荒誕的，導(dǎo)致了自我的虛無，因此人必須要給自己的存在一個意義，決定自己要成為什么樣的人。

《送冰的人來了》的背景是1912年霍普酒館的一間擁擠房間里，當(dāng)時的美國處于物質(zhì)主義和精神危機(jī)泛濫的時期。世界的荒誕導(dǎo)致了自我的虛無，那些被社會遺棄的人別無選擇，只能用關(guān)于昨天和明天的白日夢來安慰自己。事實上，這些貧困潦倒的房客們曾經(jīng)都嘗試著實現(xiàn)自己的夢想，但是最后他們的結(jié)局都是失敗。當(dāng)他們面對這個殘酷冷漠的現(xiàn)實時，發(fā)現(xiàn)自己除了絕望，一無所有。他們非常清楚自己的生存處境，知道要想活下去，只能依靠對明天的幻想，而喝醉之后產(chǎn)生的幻覺能夠帶給他們一種成功的錯覺，而這種成功是他們在現(xiàn)實生活中永遠(yuǎn)都無法獲得的。其中的一位酒客拉里說：“只有白日夢的謊言才把生命賜予我們這群倒霉的瘋子，不管是喝醉了還是清醒的，全都一樣。”這句話是被遺棄者選擇這種生活方式的原因。

之后，?；膭钸@群人走出白日夢，面對現(xiàn)實。派瑞特聽從了?；慕ㄗh，選擇了自殺。但是?；徊吨?，被遺棄者又選擇重新回到白日夢中，至少白日夢給了他們明天的希望。死亡或者白日夢都是個人的選擇，給他們的存在賦予了意義。

二、他人就是地獄

在《送冰的人來了》中，艾薇琳是一個忠實的妻子，毫無保留地愛著她的丈夫。不管希基有多么不忠誠，她總是能夠原諒他。但是，她的寬容使?；械叫呃⒑妥飷骸Ｗ詈?，希基殺死了艾薇琳，這樣她就不會再受到傷害，可以在永生中得到安息。事實上，希基把艾薇琳看做一個障礙，通過謀殺她而得到自己完全的自由。他們的關(guān)系最后變成悲劇，反映了薩特“他人就是地獄”的觀點。

派瑞特非常敏感，討厭成為別人眼中的目標(biāo)。當(dāng)他第一次看到?；臅r候，他從?；难凵裰锌吹搅朔锤?。事實上，由于他背叛了他的母親羅薩并把她送進(jìn)了監(jiān)獄，所以他害怕被別人看穿。派瑞特不喜歡?；哪抗庖驗橄；偸翘嵝阉撑蚜四赣H這件事。另外，母親羅薩對派瑞特來說是一個毀滅性的地獄。她忽視派瑞特，只是一腔熱血地投入到運動中去。她崇尚絕對的自由，并認(rèn)為性自由是理所當(dāng)然的事情。派瑞特感覺自己像是羅薩的一個目標(biāo)，一直被他的背叛所折磨著。最后，他選擇了自殺。派瑞特和?；_薩的關(guān)系也是薩特“他人就是地獄”觀點的體現(xiàn)。

三、荒謬的世界

存在主義認(rèn)為世界是荒謬的，生活是痛苦的。生活的苦難不可避免，人們在疏離的社會中感到迷失。在荒謬的世界中，他們無法實現(xiàn)自己的夢想。

拉里曾經(jīng)懷有極大的熱情投身到運動中去，他奮力實現(xiàn)自己的夢想，但是結(jié)果卻是這場所謂的運動使他的夢想幻滅。之后，拉里變得極其失望，對一切事情都憤世嫉俗。最后，他感嘆道：“上帝啊，生活沒有希望！我在哪里都不會取得成功，生活對我來說太艱難了！”在一個荒謬的世界中，個人是不可能實現(xiàn)自己的夢想的。事實上，酒館里被遺棄的人曾經(jīng)都有過成功的經(jīng)歷，但是最終都在這個荒謬的世界中淪落到悲慘的境地。他們被現(xiàn)實所拋棄，只能依賴酒精和白日夢過著痛苦的生活。

四、自由選擇

自由是存在主義的核心思想。人類擁有絕對的自由選擇他們要成為什么樣的人，并且要為他們的選擇負(fù)責(zé)。個人的選擇也會影響到他人，因此個人對他人也有責(zé)任。只有通過自由選擇，個人才能實現(xiàn)存在的意義。不管個人的選擇是什么，他都在這個荒謬的世界中實現(xiàn)了自己的意義。

《送冰的人來了》中的?；膭畋贿z棄者打破白日夢，說道：“我不能給你們我的平靜，你們要自己去尋找。我所能做的就是通過向你們展示找到意義的方式來幫助你們?！彼姓J(rèn)他殺了他的妻子，被警察逮捕，他用自己的方式實現(xiàn)了自己的責(zé)任。?；簹Я寺淦欠靠蛡冄陲椛顨埧岫纸^望的真面目的砂紙，他勸說人們要關(guān)注現(xiàn)實，并鼓勵人們?nèi)幦‖F(xiàn)實中的各種物質(zhì)利益，而正是現(xiàn)實中對物質(zhì)利益的殘酷追逐摧毀了人們的精神信念。但是奧尼爾強(qiáng)調(diào)人不能沒有白日夢，否則生命便不能延續(xù)。被遺棄者習(xí)慣沉迷于酒精和白日夢中，因此?；]有實現(xiàn)自己對他人的責(zé)任。

?；鶆裾f派瑞特要面對現(xiàn)實，最終自殺。盡管他選擇了死亡，他還是實現(xiàn)了自己存在的意義，并為自己的選擇負(fù)責(zé)。

拉里嘲弄人生，感嘆命運，對自己的“清醒頭腦”和能說善辯充滿自信。他一開始害怕死亡，希望可以活得久一點。他說道：“我怕活著，是嗎？但是我更害怕死亡！上帝啊，請讓我再活得久一點吧，不管要付出什么代價，我都愿意！”但是最后，他卻說道：“我將會一直是一個傻瓜，尋找著每件事情的兩面性，直到我死的那天！希望那一天能快些到來！”事實上，他改變了自己對死亡的態(tài)度，但是他沒有勇氣采取行動。拉里也做出了自己的選擇，繼續(xù)做一個憤世嫉俗者。

其他的被遺棄者選擇重新回到酒神和白日夢中。白日夢是他們的生存下去的精神支柱。他們夢想著明天，但是對明天是什么既模糊不清，又缺少自覺的行動，明天永遠(yuǎn)在他們幻想中存在。酒精對他們來說是一種安慰，幫助他們忘記痛苦。白日夢可以把他們從荒謬的現(xiàn)實中拯救過來。被遺棄者有選擇的自由，訴諸酒精和白日夢，同時他們也為自己的選擇負(fù)責(zé)。

五、總結(jié)

薩特的存在主義關(guān)注人的生存。薩特提出“存在先于本質(zhì)”的原則和“他人就是地獄”的觀點。他認(rèn)為世界是荒謬的，鼓勵人們通過自由選擇實現(xiàn)自己的生存意義?！端捅娜藖砹恕贩从沉嘶羝站起^里被遺棄者的生存狀態(tài)。通過分析薩特的存在主義，我們可以得出結(jié)論，被遺棄者選擇酒精和白日夢來實現(xiàn)他們的存在意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳蘭香. 2004. 對《送冰的人來了》一劇的女權(quán)主義解讀[J]解放軍外國語學(xué)院學(xué)報（4）. 80-83.

[2]梁巧娜. 2002. 《送冰的人來了》的主題及其寓意[J]外國文學(xué)研究（2）. 73-76.