論醒世姻緣傳中的佛教思想的影響

趙倩紋

摘 要：通過醒世姻緣傳中晁源以及轉(zhuǎn)世的人生歷程，發(fā)現(xiàn)婚姻家庭的真實(shí)與丑陋，諷刺了好色之人三妻四妾，左擁右抱，為非作歹的奢侈生活，勸人修道向善，娶賢妻而不是美妻。小說有濃厚的佛教文化，反映了人民，所以我們必須了婕小說中佛教思想，才能更好的研究當(dāng)時(shí)的生活。

關(guān)鍵詞：佛教；因果；文化

[中圖分類號]：B94 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-15--01

在《醒世姻緣傳》的研究史上，胡適和徐志摩是較早對其進(jìn)行研究并著萬言書的學(xué)者。胡適以發(fā)現(xiàn)新大陸的口吻盛贊《醒世姻緣傳》，“是一部最豐富又最詳細(xì)的文化史料”。他預(yù)言：將來研究十七世紀(jì)中國社會風(fēng)俗史、教育史、經(jīng)濟(jì)史的學(xué)者，研究十七世紀(jì)中國政治腐敗、民生痛苦、宗教生活的學(xué)者，都必定要研究這部書。而徐志摩評價(jià)此書是一個(gè)時(shí)代的社會寫生，可見此書的價(jià)值，是一個(gè)時(shí)代的思想文化的反映，而書中充滿濃厚的佛教思想與封建倫理三綱五常。了解這些思想更有助于理解小說。

西周生有一個(gè)觀點(diǎn)認(rèn)為妻妾都是來討債的，受佛教影響，認(rèn)為越少越好，不可虧待對方，嬌妻美妾都是討債冤家，比如五十二回描寫薛素姐，爭奈那薛素姐雖有觀音之貌，一團(tuán)羅剎之心。狄希陳雖有丈夫之名，時(shí)懷鬼見閻王之懼。而薛素姐對丈夫的毒打報(bào)復(fù)也是令人震驚，比如第五十二回，素姐伸出那尖刀獸爪，在狄希陳脖子上撾了三道二分深五寸長的血口，鮮血淋漓。狄希陳忍了疼，幸得把那汗巾奪到手內(nèi)。素姐將狄希陳扭肩膊、擰大腿、掏胳膊、打嘴巴，七十二般非刑，般般演試，拷逼得狄希陳叫菩薩，叫親娘。

第七十五回，薛素姐對丈夫的咒罵，將薛素姐的仇恨刻畫的入木三分，姐只恨將狄希陳放了生去，便宜了這個(gè)仇人，苦了這些蚊子沒了血食，甚是不喜，惡口涼舌，無般不咒。起身之時(shí)，狄希陳進(jìn)房辭他媳婦。素姐道：“你若行到路上，撞見響馬強(qiáng)人，他要割你一萬刀子，割到九千九百九十九下，你也切不可扎掙！走到甚么深溝大澗的所在，忙跑幾步，好失了腳掉得下去，好跌得爛醬如泥，免得半死辣活，受苦受罪！若走到懸崖峭壁底下，你卻慢慢行走，等他崩墜下來，壓你在內(nèi)，省的又買箔卷你！要過江過河，你務(wù)必人合馬擠在一個(gè)船上，叫頭口踢跳起來，好叫你翻江祭海！尋主人家揀那破房爛屋住，好塌下來，砸得扁扁的！我聽見那昝爹說，京里人家多有叫臭煤薰殺了的，你務(wù)必買些臭煤燒；又說街兩旁都是無底的臭溝，專常掉下人去，直等淘陽溝才撈出臭骨拾來，你千萬與那淹死鬼做了替身，也是你的陰騭：這幾件你務(wù)必揀一件做了來，早超度了我，你又好早脫生。”

正如文中所寫，這已經(jīng)是冤家來報(bào)復(fù)，反映了佛教 “因果報(bào)應(yīng)，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)的思想，又如第九十八回周相公所說“如此看來，這妻是不可休的，休書也是不可輕易與人寫的。這呈稿我斷然不敢奉命。況尊嫂如此悍戾，不近人情，這斷不是今生業(yè)帳，必定是前世冤仇，今世尋將來報(bào)復(fù)。天意如此，你要違了天，趕他開去，越發(fā)干天之怒，今生報(bào)不盡，來世還要從頭報(bào)起。倒不如今世里狠他一狠，等他報(bào)完了仇，他自然好去。”

真是隨其緣對，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。若問前生事。今生受者是。若問後世事。今生做者是。而因果報(bào)應(yīng)觀點(diǎn)的影響，也體現(xiàn)在小說第三十回中，計(jì)氏轉(zhuǎn)世還要做了他的妻室，才好下手報(bào)仇，叫他沒處逃，沒處躲，言語不得，哭笑不得；經(jīng)不得官，動不得府；白日黑夜，風(fēng)流活受；這仇才報(bào)的茁實(shí)！叫他大拿的打了牙往自家肚子里咽哩！小說第四十五回的詞，情知宿恨非良伴，配作夫妻，業(yè)報(bào)才無限。閫政好教嚴(yán)似繭，煩苛束濕無條款。時(shí)有香溫和玉軟，雨云方罷，放下鳩荼臉。癡漢猩醪揮不斷，梟娘厭道丁生眼——

說明作者認(rèn)為妻妾都是來討債的，縱然有嬌滴滴的外貌，內(nèi)里也是夜叉鬼怪，比如聊齋畫皮里，美女是披著人皮的青面獠牙的厲鬼。這些其實(shí)來自佛經(jīng)所說，《治禪病秘要法》說：“見此事已，于好女色，及好男色，乃至天子天女，若眼視之，如見癩人，那利瘡蟲，如地獄箭，半多羅鬼神狀，如阿鼻地獄猛火熾熱”，可見這些題材來自佛教一種觀法，用來熄滅一些不必要的欲望。這更有利于娶賢妻，而不是娶美妻，同時(shí)也更有利于男人不耽于情愛，勤修道德。

受佛教不可殺生的觀點(diǎn)影響，小說第一回就說了 晁源殺狐，招到了后來一系列報(bào)復(fù)。人死了做功德佛事，人死了鬼魂入夢，念經(jīng)超度。如第三十回一夜，晁夫人睡去，夢見計(jì)氏穿了天藍(lán)段大袖衫子，白羅地灑線連裙，光頭凈面，只是項(xiàng)上拖了一根紅帶，望著晁夫人四雙八拜，說他想家得緊，要晁夫人送他回去。晁夫人醒來，也只當(dāng)是尋常的夜夢，丟過一邊。過了幾日，又夢見計(jì)氏還穿了那套衣裳，說他十二年不得家去，又等不出替身，明說叫晁夫人與他超度。晁夫人道：“他死去一十二年，我那年在通州的時(shí)節(jié)，曾央香巖寺長老選了高僧替他誦了一千卷救苦難的《觀世音經(jīng)》。難道他不曾托生，還在家里？這六月初八日是他的忌辰，待我自己到墳上囑贊他一番，再看如何。