審美教育對高校思想政治教育的意義與價值

趙娜　李宗霖

課題來源：2014年內(nèi)蒙古醫(yī)科大學(xué)思想政治理論課專項科研項目。

課題名稱：審美教育對當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的意義與價值研究（2014YKDXXSZ03）。

摘 要：高校思想政治教育作為高校思想導(dǎo)向的風(fēng)向標(biāo)，歷來以培養(yǎng)受教育者具有健全人格為目標(biāo)，而審美教育作為現(xiàn)代教育體系的重要組成部分，其對人們?nèi)烁竦呐囵B(yǎng)、價值觀的塑造以及精神境界的提升具有重要作用。因此，從根本上講，審美教育對高校思政教育的發(fā)展具有重要作用。

關(guān)鍵詞：審美教育；高校；思想政治教育

作者簡介：趙娜（1986-），女，內(nèi)蒙古醫(yī)科大學(xué)思想政治理論教研部助教，碩士研究生，研究方向：人文素質(zhì)教育。

通訊作者：李宗霖（1978-），男，內(nèi)蒙古醫(yī)科大學(xué)思想政治理論教研部副教授，文學(xué)碩士，研究方向：漢語言文字學(xué)。

[中圖分類號]：G643.1 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-15--02

高校是整個社會體系的重要組成部分，更是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要陣地。強化大學(xué)生思想政治教育工作，促進大學(xué)生全面和諧發(fā)展，構(gòu)建和諧大學(xué)校園，是建設(shè)和諧社會的必然要求。

高校思想政治教育的主要任務(wù)是通過理想信念教育、愛國主義教育、基本道德規(guī)范教育，培育大學(xué)生具有正確的世界觀、人生觀、價值觀，擁有民族精神與時代精神，在知行統(tǒng)一的過程中形成良好的道德品質(zhì)和文明行為，最終達到大學(xué)生的全面發(fā)展，德才兼?zhèn)?，和諧成長。

審美教育又稱美育，是指通過一系列可控的審美活動，包括美的欣賞和美的創(chuàng)造，對人的情性施加積極影響，促成健全人格的建構(gòu)，變審美活動為自覺的教育過程。簡言之，美育即是以審美活動為中介，積極塑造人格的特點教育活動。

因此，從美育的性質(zhì)和高校思想政治教育的任務(wù)來看，二者有著密切聯(lián)系，并且二者相互補充、相互配合、相互滲透，最終目的都是為了培育全面發(fā)展的人。美育對于高校思想政治教育具有重要意義。

一、美育與高校思想政治教育的密切聯(lián)系

（一）美育與思政教育相互補充，共同促進青少年追求人生意義。

就性質(zhì)來說，二者都作用于人的精神，都引導(dǎo)青少年去追求人生的意義和價值。思政教育是規(guī)范性教育（行為規(guī)范），在規(guī)范性教育中使人獲得自覺的道德意識；美育是熏陶、感發(fā)，使人在物我同一的體驗中超越“自我”的有限性，從而在精神上進到自由境界。而思政教育主要作用于人的意識的、理性的層面（思想層面、理智層面），作用于中國人所說的“良知”（人作為社會存在而具有的理性、道德），而美育主要作用于人的感性、情感層面，包括無意識的層面，就是我們常說的“潛移默化”，它影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、性格、胸襟等等。二者相互補充，使人去發(fā)展完滿的人性，成為完整的人。

（二）兩者相互配合，共同促進青少年形成完整的人格。

就社會功用而言，思政教育主要著眼于調(diào)整和規(guī)范社會中人與人的關(guān)系，它要建立和維護一套社會倫理、社會秩序、社會規(guī)范，避免在社會中出現(xiàn)人與人關(guān)系的失序、失范、失禮。而美育主要著眼于保持人（個體）本身的精神的平衡、和諧與自由，美育使人的情感具有文明的內(nèi)容，使人的理性與人的感性生命溝通，使人的感性和理性協(xié)調(diào)發(fā)展，塑造一種健全的人格和完滿的人性。美育通過維護每個人的精神的和諧，來維護人際關(guān)系的和諧。就如荀子所說，“樂”使人血氣平和，從而達到家庭、社會的和諧與安定?，F(xiàn)代社會對于社會安定的影響，除了政治方面、經(jīng)濟方面的因素之外，社會心理、社會情緒方面的因素越來越顯得突出。所以在現(xiàn)代社會中美育對于維護社會安定有重要的作用。

中國古代思想家強調(diào)“禮樂相濟”，其中，思政教育是“禮”的教育，它的內(nèi)容是“序”，也就是維護社會秩序、社會規(guī)范；美育是“樂”的教育，它的內(nèi)容是“和”，也就是調(diào)和性情，使人的精神保持和諧悅樂的狀態(tài)，生動活潑，充滿活力和創(chuàng)造力，進一步達到人際關(guān)系的和諧以及人與整個大自然的和諧，即“大樂與天地同和”。

思政教育的目的不僅僅在于培養(yǎng)大學(xué)生擁有正確的世界觀、人生觀、價值觀，更在于向社會輸送具有完整人格、心智健康、德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬拧?/p>

因此，德育與美育相互補充、相互配合，不能只有“禮”沒有“樂”，也不能只有“樂”而沒有“禮” 。

（三）兩者相互滲透，共助青少年擁有寬廣心胸。

就個體而言，思政教育可以使個體具有積極的生活態(tài)度，擁有奉獻精神與不甘于平庸的追求。而一個人要成就一番大事業(yè)、大學(xué)問，還缺少不了一個寬闊、平和的胸襟。而美育可以使人獲得寬快、悅適的心胸和廣闊的眼界，從而成為一個充滿勃勃生機、明事理、有作為的人。由于審美的超功利性，使得審美活動可以拓寬一個人的胸襟、使人具有遠大的眼光和平和的心境，這一點已經(jīng)得到現(xiàn)代心理學(xué)的印證。同時，美育的重要功能就是培養(yǎng)受教育者的健康的、高雅的、純正的趣味，使他們遠離病態(tài)的、低俗的、惡劣的趣味，歸根到底，是引導(dǎo)他們走向?qū)徝赖娜松?，使他們的人生境界得到升華。這點與思政教育的作用相互補充，對促進青少年做好自己的工作、發(fā)展事業(yè)具有重要作用。

二、發(fā)揮美育優(yōu)勢，促進高校思想政治教育新發(fā)展

美育是現(xiàn)代教育體系的重要組成部分，它引導(dǎo)受教育者追求人性的完滿、精神的自由、精神的享受，與高校思想政治教育的目標(biāo)有著天然的契合性。因而在各級學(xué)校及全社會的思想教育中應(yīng)普遍結(jié)合美育，促進思想政治教育的途徑多樣化、效果全面化、影響深遠化。

（一）培育審美心胸，使思政教育的方式由“單一”轉(zhuǎn)為“復(fù)合”。

審美心胸，即審美態(tài)度，它不同于實用態(tài)度與科學(xué)態(tài)度，是主體從日常現(xiàn)實生活中脫離出來，保持與實用功利無關(guān)的態(tài)度。在概念化和功利化的眼光中，世界往往千篇一律、缺乏生氣，而一旦有了審美的態(tài)度與心胸，世界便會變的五彩繽紛、富有詩意。以往高校思想政治工作更多關(guān)注的是理想信念教育，關(guān)注高校師生世界觀、人生觀、價值觀的形成和確立。如今，一切同提高人的思想境界和全面發(fā)展有關(guān)的內(nèi)容，都應(yīng)是思想政治工作的范圍，包括意志品質(zhì)、道德情操、健康心理、文化素養(yǎng)、人際關(guān)系、精神狀態(tài)等。由于思政教育內(nèi)容的擴展，其教育形式也應(yīng)由傳統(tǒng)的課堂講授形式擴展為多種形式相結(jié)合的方式。融入審美態(tài)度，加入藝術(shù)熏陶、參觀博物館、志愿活動、組織社團等形式，促使教育者與受教者在審美心胸的前提下提升人生格調(diào)、完善人格。

（二）培養(yǎng)審美能力，使思政教育的知識由“外化”“轉(zhuǎn)為”內(nèi)化“。

美育的直接職能是審美能力的培養(yǎng)，即提高審美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力。審美能力的提高直接表現(xiàn)為感性之中有理性、情感之中有判斷的直覺體悟能力的形成和強化，它可以極大地幫助受教者從感性形式中直探其中的底蘊。這便能幫助智力結(jié)構(gòu)的完善，使抽象的理性返回于感性，使知識不致成為枯燥的結(jié)論或僵硬的教條。

（三）培養(yǎng)審美趣味，使思政教育的效果由”他律“轉(zhuǎn)為”自律“。

審美趣味是一個人的審美偏愛、審美標(biāo)準(zhǔn)、審美理想的總和。它制約著一個人的審美行為，決定著一個人的審美指向，并深刻地影響著一個人的審美格調(diào)與品位。趣味和格調(diào)有健康與病態(tài)、高雅與低俗、純正與惡劣的區(qū)別，而美育可以培養(yǎng)受教育者的健康的、高雅的、純正的趣味，使他們遠離病態(tài)的、低俗的、惡劣的趣味，引導(dǎo)他們走向?qū)徝赖娜松顾麄兊娜松辰绲玫缴A。這種境界無疑可以使思政教育的道德他律轉(zhuǎn)化為道德自律，由美化心靈而善在其中。

從根本上講，美育的目的與高校思想政治教育的任務(wù)是一致的，都是引導(dǎo)人們?nèi)プ非笕诵缘耐隄M，形成完善的人格，使精神境界得到升華。因此，提升美育的重視力度，寓美于教，對作為高校思想風(fēng)向標(biāo)的思想政治教育具有深遠意義。

參考文獻：

[1]李杰.美學(xué)視角下的高校思想政治教育[J].南寧師范高等專科學(xué)校學(xué)報，2008，12.

[2]李海燕.試論美育在高校思想教育工作中的作用[J].遼寧行政學(xué)院學(xué)報，2007，7.