淺析西方文學(xué)中的“玫瑰”意象

摘 要：“玫瑰”作為一個(gè)不可忽視的傳統(tǒng)意象在西方文學(xué)中頻頻出現(xiàn)。本文以不同歷史時(shí)期的作品為例，結(jié)合作者所處的時(shí)代背景、社會(huì)環(huán)境以及創(chuàng)作思想分別分析了“玫瑰”在這些文本中的不同涵義。

關(guān)鍵詞：文學(xué)意象；玫瑰；蘊(yùn)意

作者簡(jiǎn)介：李婷婷（1989-），女，漢族，河南鄭州人，2013級(jí)研究生，單位：鄭州大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，研究方向：英美文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-15-0-01

文學(xué)意象是文學(xué)追求的藝術(shù)至境形態(tài)，在文藝作品中意象指的是作家主觀情感意志與事物具象的有機(jī)統(tǒng)一體。（趙萍，虞文華，2006）“玫瑰”作為西方文學(xué)中一個(gè)不可忽視的傳統(tǒng)意象，作家們?cè)诓煌纳鐣?huì)環(huán)境下對(duì)其傾注了錯(cuò)綜復(fù)雜的人生情感和生命體驗(yàn)，使其成為具有多重涵義的意象載體，承載了深厚的象征意義。

19世紀(jì)英國(guó)浪漫主義詩(shī)人羅伯特·彭斯的抒情詩(shī)《一朵紅紅的玫瑰》感情真摯，膾炙人口。該詩(shī)采用蘇格蘭民謠的形式，大膽地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝。在詩(shī)的第一節(jié)中，“??！我的愛(ài)人是一朵紅紅的玫瑰，在盛夏的六月里苞放；??！我的愛(ài)人是一支美妙的樂(lè)曲，樂(lè)聲婉轉(zhuǎn)、悠揚(yáng)?！痹?shī)人把愛(ài)人比作玫瑰和樂(lè)聲，生動(dòng)地描繪了愛(ài)人的可人形象，是如此的美麗端莊、文雅高貴，讓自己陶醉和沉迷?？v觀全詩(shī)可知，詩(shī)題“一朵紅紅的玫瑰”中“玫瑰”象征著詩(shī)人的愛(ài)人。此處用“玫瑰”來(lái)象征愛(ài)人，不僅把愛(ài)人美麗可人的形象表現(xiàn)地淋漓盡致，同時(shí)也表達(dá)了自己對(duì)愛(ài)人的堅(jiān)貞不渝，就算到生命終結(jié)，相隔萬(wàn)里，也依然不會(huì)動(dòng)搖對(duì)愛(ài)人的一片癡心。

創(chuàng)作有《玫瑰》詩(shī)集的英國(guó)愛(ài)爾蘭詩(shī)人、戲劇家和散文作家—威廉·勃特勒·葉芝同樣對(duì)“玫瑰”有著特殊的情感。在葉芝《玫瑰》詩(shī)集的最后一首詩(shī)《致未來(lái)時(shí)代的愛(ài)爾蘭》中，葉芝三處都提到了“玫瑰”?！爸腊?，我愿被視為∕一個(gè)群體中的真兄弟，為減輕愛(ài)爾蘭的創(chuàng)痛，大伙把謠曲民歌唱誦；而不愿比他們差毫分，因?yàn)樗羌t玫瑰鑲邊的長(zhǎng)裙……人類永遠(yuǎn)與它們一道前進(jìn)，追隨著那紅玫瑰鑲邊的長(zhǎng)裙。啊，在明月下舞蹈的仙女，一個(gè)巫者的國(guó)土，巫者的樂(lè)曲！……一道追隨那紅玫瑰鑲邊的長(zhǎng)裙。”其中，“她”是指愛(ài)爾蘭，“他們”指的是英國(guó)殖民者，“它們”代指的是“她那紅玫瑰鑲邊的長(zhǎng)裙”，指的是愛(ài)爾蘭整個(gè)優(yōu)秀的民族文化和歷史，“我”愿“追隨那紅玫瑰鑲邊的長(zhǎng)裙”，“舞蹈的仙女”、“巫者的國(guó)土”和“巫者的樂(lè)曲”代表的都是愛(ài)爾蘭民主的真實(shí)生活寫(xiě)照。由此看來(lái)，這里的“玫瑰”明顯地象征著愛(ài)爾蘭民族優(yōu)秀的民族文化和歷史，詩(shī)人也借“玫瑰”表達(dá)了詩(shī)人將永遠(yuǎn)追隨愛(ài)爾蘭，并將繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)爾蘭民族的優(yōu)秀民族文化和傳統(tǒng)的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情感。

在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在文學(xué)作品中，絕大一部分都體現(xiàn)了現(xiàn)代西方人面對(duì)世界的悲觀失望的情緒。在美國(guó)作家威廉·?？思{的短篇小說(shuō)《獻(xiàn)給艾米麗小姐的玫瑰》中，“玫瑰”只在小說(shuō)中出現(xiàn)了一次。雖然作為南方戰(zhàn)爭(zhēng)后已沒(méi)落的南方舊貴族的化身—女主人公艾米麗，與來(lái)自北方的筑路工頭霍默·巴倫邂逅了愛(ài)情，但后來(lái)霍默拋棄了艾米麗，然而艾米麗并沒(méi)有像一般女人那樣痛不欲生，而是用砒霜毒死了霍默，好讓他永久陪伴她度過(guò)此生。從此之后，艾米麗就像“褪了色的玫瑰色窗簾，陰暗的玫瑰色燈光”一樣，從一個(gè)“渾身素白、身材苗條”、心靈純潔的少女變成一個(gè)體態(tài)臃腫、與世隔絕、思想僵化的老女人。?？思{之所以以“獻(xiàn)給艾米麗小姐的玫瑰”為小說(shuō)的篇名，表達(dá)了作為美國(guó)南方人的?？思{對(duì)艾米麗所代表的沒(méi)落的舊南方的依戀，以及當(dāng)時(shí)美國(guó)南方的陳腐思想、門(mén)第觀念和社會(huì)壓力對(duì)艾米麗所造成的痛苦和不幸的憐憫與同情。

在澳大利亞女作家考林·麥卡洛的代表作《荊棘鳥(niǎo)》中，“玫瑰”作為一個(gè)神秘而又特殊的意象，同樣也蘊(yùn)含了豐富而又深刻的寓意。首先，“玫瑰”是死亡的象征。在這部小說(shuō)中描寫(xiě)了四次葬禮，前三個(gè)葬禮都提到了“玫瑰”。在卡森的葬禮上，玫瑰花散發(fā)著濃郁的香味；梅吉的弟弟夭折后，祭壇上放著遲開(kāi)的玫瑰；帕迪與斯圖爾特不幸葬身于火海之中，大火把玫瑰園中的玫瑰燒光了；在戴恩的葬禮上，他的棺材身上面也放滿了玫瑰花，由此可以看出，這里的“玫瑰”象征著生命的終結(jié)。其次，“玫瑰”是美好愛(ài)情的象征。在卡森72周歲的生日宴會(huì)上，梅吉穿了一條裙子“顏色略有些發(fā)暗，灰中帶著淺粉的玫瑰灰”。教父拉爾夫說(shuō)：“她是個(gè)我永遠(yuǎn)也不會(huì)得到的孩子，是我生活中的一枝玫瑰花”，玫瑰已成為梅吉對(duì)拉爾夫愛(ài)情的象征。在德羅海達(dá)火災(zāi)后，梅吉把僅幸存的一朵淺粉色玫瑰作為自己的愛(ài)贈(zèng)送給了拉爾夫，拉爾夫臨別前對(duì)梅吉講了他保存在彌撒書(shū)中的玫瑰：“每一次我看到那種顏色的玫瑰時(shí)，就想到了你。你就是我的玫瑰，是我生活中最美麗的人的形象和最美好的懷念”。但是教父拉爾夫注定永遠(yuǎn)無(wú)法給予梅吉完整的愛(ài)情，他給予梅吉的愛(ài)是一枝帶刺的玫瑰，既美好又殘酷，愛(ài)之愈深，痛愈尖利。

“玫瑰”作為西方文學(xué)中一個(gè)不可忽視的傳統(tǒng)意象，具有豐富又深刻的內(nèi)涵。以上所舉例出的文本只是西方文學(xué)作品中“玫瑰”所象征的較為特殊的一小部分，作家在不同的時(shí)代背景下根據(jù)當(dāng)時(shí)復(fù)雜的人生情感和生活經(jīng)歷，賦予了“玫瑰”更加豐富的蘊(yùn)意。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙萍，虞文華.文學(xué)意象：中西合璧的藝術(shù)精華[J].江西社會(huì)科學(xué)，2006.

[2]高娟.美麗的背后—威廉·布萊克《病玫瑰》的多重象征意義[J].文教資料，2008.

[3]韓蘭.《荊棘鳥(niǎo)》中“玫瑰”意象的象征意義研究[J].語(yǔ)文建設(shè)，2013.