淺論白居易與歐陽(yáng)修后期詞相近特質(zhì)

肖亞楠

摘 要：白居易和歐陽(yáng)修二人生活后期在文學(xué)思想、風(fēng)格以及處世方式上有極大的相似之處，具有較強(qiáng)的可比性。本文以白居易《憶江南》和歐陽(yáng)修《采桑子》為例，淺析二者后期詞作的藝術(shù)和思想特質(zhì)。

關(guān)鍵詞：平易自然；恬淡閑適與中隱；與民同樂(lè)

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-15-0-01

一

中晚唐時(shí)期是詞這種新文體剛剛發(fā)倪之時(shí)，它不像宋初的小詞那樣受到晚唐五代花間詞的強(qiáng)烈影響，而更多的是在使用一種寫(xiě)詩(shī)的手法，個(gè)人詩(shī)風(fēng)對(duì)詞體有著極大的影響，不論是劉禹錫、張志和還是白居易，白居易的詩(shī)歌以平易自然為主要特色。宋初，白體是被稱為破除晚唐舊體的三大詩(shī)體之一，宋代詩(shī)人認(rèn)為平淡的詩(shī)風(fēng)追求是區(qū)別唐詩(shī)的最好選擇。這其中，歐陽(yáng)修是代表之一，他用平易自然的語(yǔ)言敘事、抒懷，在看似散漫不經(jīng)的行文中讓讀者體悟難以言傳的高遠(yuǎn)境界?；蛘呖梢哉f(shuō)平易自然是白居易和歐陽(yáng)修在藝術(shù)風(fēng)格上一致的追求。試看兩首作品：

江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南？（白居易《憶江南》其一）

輕舟短棹西湖好，綠水逶迤。芳草長(zhǎng)堤。隱隱笙歌處處隨。無(wú)風(fēng)水面琉璃滑，不覺(jué)船移。微動(dòng)漣漪。驚起沙禽掠岸飛。（歐陽(yáng)修《采桑子》其一）

在《憶江南》（其一）開(kāi)頭，作者以一句類似口語(yǔ)的“江南好”起始，總寫(xiě)江南給予作者的整體感受。次一句“風(fēng)景舊曾諳”，又是如白話一般，引導(dǎo)讀者走到江南的世界中。三、四兩句作者用兩個(gè)簡(jiǎn)單比喻句對(duì)江南之“好”進(jìn)行形象化的描寫(xiě)：太陽(yáng)出來(lái)，江畔的花如火。春天到來(lái)，江中的水綠如藍(lán)草。末一句，又以一句口語(yǔ)“能不憶江南”作結(jié)。沒(méi)有生僻字，沒(méi)有難解的典故，沒(méi)有拗口的音律束縛，全詞看上去似乎是一位游者在回憶游覽地時(shí)脫口而出之詞，簡(jiǎn)練自然。而《采桑子》也同樣如此，作者在第一句中用“好”總括自己的感受，接下來(lái)是對(duì)綠水、芳草、笙歌、船與沙禽等一系列白描，自然而具體展示作者所處的環(huán)境和感觸。

誠(chéng)然，用語(yǔ)簡(jiǎn)約自然并不是詞作成功的唯一條件。重點(diǎn)是抓住最觸動(dòng)人心的一剎那感受。在《憶江南》（其一）中作者舍棄江南的不可勝數(shù)的美景、古跡、名人、舊事，而是突出渲染江花、江水紅綠相映的明艷色彩，兩樣平凡的景物在作者筆下呈現(xiàn)出非凡的美麗，雖是寫(xiě)的靜物，但靜中有動(dòng)，“江花”、“江水”似靜非靜，靜開(kāi)的花兒在風(fēng)中搖曳，似火焰跳動(dòng)，嬌艷而又充滿活力。綠如藍(lán)草的江水泛著漣漪，平靜的水面上跳躍著日光，似眼中的波光流轉(zhuǎn)，明澈而又清純。江南的春色，在白居易的筆下層次豐富，無(wú)需更多聯(lián)想，江南春景已躍然眼前。

再看《采桑子》（其一），這又是一片怎樣的天地：輕舟短棹，給人以悠然自在的愉快感覺(jué)。綠水輕繞，芳草掩映下的西湖美景。水自流，船自動(dòng)，禽自飛鳴，人自悠樂(lè)。作者帶讀者直接進(jìn)入到了一個(gè)悠然自在的天地之中。所謂：“皆以淺俗之語(yǔ)，發(fā)清新之思”，大概如此。

二

寄情山水是中國(guó)文人在文學(xué)作品中最常用的一種抒發(fā)自我情感的方式，白、歐也不例外。從《憶江南》和《采桑子》中我們不難看出，兩組詞所要描述的主要對(duì)象都是美輪美奐的山水，特別是《采桑子》，以十三首詞的龐大規(guī)模，或?qū)戄p舟短棹，驚起沙禽掠岸翩飛；或?qū)憵埾枷φ?，野岸無(wú)人孤舟自橫；或?qū)懢G荷深處，畫(huà)船載酒煙雨霏霏……從不同的角度描繪了穎州城郊西湖的秀美風(fēng)光，一處山水在他們眼中似乎擁有著無(wú)盡的美和樂(lè)趣。

只有擁有善于發(fā)現(xiàn)美的眼光才能在最細(xì)微之處發(fā)現(xiàn)別樣的美，只有擁有享受美的心境，也才能擁有發(fā)現(xiàn)美的眼光。這種心境既是 “中隱”之道。“中隱”由白居易提倡并躬行，主張主動(dòng)脫離險(xiǎn)惡a的政治環(huán)境，過(guò)著逍遙自在的生活：“似出復(fù)似處，非忙亦非閑，不勞心與力，又免饑與寒。終歲無(wú)公事，隨月有俸錢”（《中隱》）。他的這種思想特質(zhì)及實(shí)踐卻啟示了后來(lái)的士人尤其是宋朝的士大夫們[1]。使得他們從以往文人士子中那種非進(jìn)即退的無(wú)奈和進(jìn)退維谷的兩難中開(kāi)拓出一條新的生活體式?！白罡呔辰纾辉儆谑诉€是隱，山林還是廟堂，而在于一顆心，有了一顆最高的徹悟的心，仕就是隱，沒(méi)有這種徹悟，隱猶如仕”。[2]在朝政即努力實(shí)現(xiàn)自己的人生抱負(fù)，在政事之外享受自然，讓自我的人生境界的完善與人生的抱負(fù)結(jié)合起來(lái)，從而達(dá)到一種進(jìn)退自如心理態(tài)度。他們用對(duì)山水景物的迷戀來(lái)消解對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和政治抱負(fù)不能施展的苦悶，以求精神上的解脫，從而調(diào)整自己的心態(tài)以便于更加積極實(shí)踐抱負(fù)；也可以用吟唱山水景物來(lái)表現(xiàn)熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)生活的高尚情懷于是在閑暇之余，他們相比前人用更閑適灑脫的心態(tài)去寄情山水，宴請(qǐng)游樂(lè)。

《憶江南》和《采桑子》正是這樣的作品?！稇浗稀肥前拙右淄砥谠诼尻?yáng)時(shí)的回憶之作，《采桑子》也是歐陽(yáng)修晚年歸隱潁州時(shí)的作品。他們有著大量的時(shí)間和從容的心境去體味自己所處或曾經(jīng)所處的那一片風(fēng)景。白居易的那一條江，歐陽(yáng)修的那一片湖，無(wú)不表達(dá)著作者流連山水自然的恬淡閑適的心境和意趣。

結(jié)語(yǔ)

美麗的江南風(fēng)景給了二人一片閑適歡樂(lè)的世界，在這片世界中白居易在月上當(dāng)頭時(shí)尋覓山寺里的桂子，在郡亭中自得的看著錢塘潮起潮落。歐陽(yáng)修也是在片片笙歌中，載酒而來(lái)，縱樂(lè)言歡。他們的一切都好像融入的自然的柔情和歡宴之中，但滲透在骨子的憂國(guó)憂民的情懷及二人與民同樂(lè)的精神卻依然可見(jiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張琴.我有閑愁與君說(shuō)——試析張先對(duì)白居易的繼承兼議其閑適詞風(fēng)[J]. 黑龍江史志，2008，（20）.

[2]張法.中國(guó)美學(xué)史[M].上海人民出版社，2000.