王以敏早期詩(shī)歌研究

粟陽(yáng)陽(yáng) 蔣碩華

基金項(xiàng)目：吉首大學(xué)校級(jí)科研課題項(xiàng)目《王以敏詩(shī)歌研究》（項(xiàng)目編號(hào)14JDY013）。

摘 要：晚清詩(shī)人王以敏早期詩(shī)集《檗隖詩(shī)存》初集，收錄了詩(shī)人自1874年至1894年20年間的1249首詩(shī)歌作品。王以敏早期詩(shī)歌創(chuàng)作豐富，雖傳世甚少，卻足以見(jiàn)其真誠(chéng)的性情特色，還能從中窺視出詩(shī)人心緒的起伏之態(tài)，對(duì)于進(jìn)一步研究王以敏頗有裨益。

關(guān)鍵詞：王以敏；《檗隖詩(shī)存》；初集；早期詩(shī)歌

作者簡(jiǎn)介：

蔣碩華（1990-），女，苗族，吉首大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，研究生，研究方向：古代文學(xué)。

粟陽(yáng)陽(yáng)（1988-），女，吉首大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，研究生，研究方向：古代文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-15-0-02

一、王以敏其人

王以慜，又名以敏，字夢(mèng)湘，一字子捷，湖南武陵（今常德市）人，晚清詩(shī)人。生于清咸豐五年（1855），卒于國(guó)民十年（1921年）。其祖父王德寬曾任濟(jì)南府同知；其伯父王成謙官山東道員，加布政使銜；其父王成升，官山東知縣，王以敏從小便在濟(jì)南長(zhǎng)大。同治十二年（1873），19歲的王夢(mèng)湘鄉(xiāng)試中舉，先后曾任河督及山東巡撫張曜的幕僚。清光緒十六年（1890），36歲的王以敏中進(jìn)士，改庶吉士，授翰林院編修，任甘肅鄉(xiāng)試正考官，后為御史，官京邸八年。留京任職時(shí)，夫人陳淑人病逝，長(zhǎng)子傳經(jīng)和兒媳朱氏、孫慎兒相繼歿。王以敏不諳官場(chǎng)玄機(jī)，終被外放，改任江西撫州等地知府。1911年，辛亥革命爆發(fā)，王以敏棄官返回故鄉(xiāng)湖南常德。他易名文悔，字古傷，從此不再吟詩(shī)作詞。鄉(xiāng)居十年，67歲時(shí)病逝。他遺命家人，不在墓碑上刻以官位，而署有清詩(shī)人王夢(mèng)湘之墓。

王以敏“為人伉爽任氣，剛直不撓，善博辯，議論古今事，多有創(chuàng)解，于人鮮所屈服，尤謷訾當(dāng)世諸新政?！鄙贂r(shí)才名極盛一時(shí)，與龍陽(yáng)（今漢壽）易順鼎齊名；同王先謙、王闿運(yùn)被稱為“湘中三王”；英彥樂(lè)與之交，《檗隖詩(shī)存》初集中就多有與易順鼎、蔣其章、蔣師轍等唱和的詩(shī)歌。王以敏為詩(shī)才思橫逸，天骨開(kāi)張，多山川游覽之作；詩(shī)學(xué)宋人，風(fēng)格奇崛，尤以詞名。王以敏早歲多緣情綺靡之作。中年以后，詩(shī)思?jí)验煟曊{(diào)益高。晚年格調(diào)感傷，多有懷念清室之作。著有《檗隖詩(shī)存》正續(xù)集二十卷、《檗隖詞存》十七卷（別集五卷）、《湘煙閣詩(shī)鐘匯抄》二冊(cè)等。本文將以清光緒十七年王以敏《檗隖詩(shī)存》初集（十二卷，末一卷）刻本影印本為藍(lán)本，對(duì)王以敏早期的詩(shī)歌進(jìn)行進(jìn)一步的分析探討。

二、王以敏早期詩(shī)歌

（1） 詩(shī)歌概況。

《檗隖詩(shī)存》初集（十二卷，末一卷）收錄了詩(shī)人從甲戌年（1874年）到甲午年（1894年）十二月二十年間共一千二百四十九首詩(shī)（含卷末《和陶集》）。王以敏同治十二年（1873）鄉(xiāng)試中舉，光緒十六年（1890）中進(jìn)士，期間時(shí)隔十七年。從王以敏的生平和《檗隖詩(shī)存》初集詩(shī)歌收集的年限，我們可以清晰地知道詩(shī)人的心緒必然經(jīng)歷過(guò)一個(gè)跌宕起伏的過(guò)程。由此，我們大致可以將《檗隖詩(shī)存》初集分為兩個(gè)階段。

第一階段，卷一《始存集》甲戌年至卷八《濟(jì)上集三》己丑年（1874-1889），這是王以敏由十九歲鄉(xiāng)試中舉后，歷經(jīng)十七年還未有何建樹(shù)，心緒起伏由高到低的一個(gè)階段。從少年始就被冠以才名的王以敏，十九歲鄉(xiāng)試中舉，可謂仕途無(wú)量，雄心勃發(fā)，正期翼著能再攀高峰、大展宏圖之時(shí)，卻步伐阻滯，生活受難，心情苦悶；再加之王以敏本身就喜愛(ài)游歷山川，這時(shí)期他詩(shī)歌的作品，大多是寄友懷思和游覽山水之作。第二階段，卷八《濟(jì)上集三》庚寅年至卷十二《東歸集》甲午年十二月（1890-1894）。這是王以敏高中進(jìn)士后四年，也是歷經(jīng)十七年的苦熬高中，心緒由低到高的一個(gè)階段。這一階段的王以敏雖官京抵，卻不諳官場(chǎng)之道，無(wú)所適志，于是縱情山水，肆力詩(shī)詞。與王以敏同年的進(jìn)士王乃征在為其寫墓志銘中就言及王以敏“性嗜佳山水，生長(zhǎng)齊魯，攀躋泰岱，歷秦隴，南登羅浮，皆見(jiàn)于詩(shī)?！?/p>

（2） 詩(shī)歌的主題內(nèi)容。

1.山水詩(shī)?？v觀王以敏早期的這一千二百四十九首詩(shī)，無(wú)論哪個(gè)時(shí)期、哪種狀態(tài)的王以敏都喜將自己的情感寄于山川江河之中，通過(guò)不變的自然景物來(lái)表述自己萬(wàn)變的愁緒。不論是《游皋蘭山》的借景抒感之作，還是《獨(dú)游天寧寺》的履步閑游之嘆，亦或是《白鶴泉》的由景觸情之唱，王以敏都將自己的所感所嘆依托于山水林寺之中。他游歷在名山大川之間，每到一處幾乎都詩(shī)興勃發(fā)，借自然之山水來(lái)蓄抒自我的心緒。如：《六盤山》、《游天平山》、《登岱絕頂放歌》、《露筋祠》、《游焦山》、《登崑山》、《蘇堤》、《紫云洞》、《大姑山》、《小姑山》等寫游歷的詩(shī)作比比皆是。

2.寄友詩(shī)。王以敏自小就有才名，英彥又樂(lè)與之交。雖然為人帶許清狂，但交游十分廣泛。《檗隖詩(shī)存》初集卷的序就是趙國(guó)華（菁衫）為他所寫，還有山陰陳錦、金壇馮煦、元和陸懋修、烏程施補(bǔ)華（均甫）等為他所作的題跋、題詩(shī)。細(xì)數(shù)王以敏在《檗隖詩(shī)存》初集中的寄友詩(shī)，他直接題及最多的便是自少與其齊名的龍陽(yáng)易順鼎（易實(shí)甫），全集共有23首含“實(shí)甫”二字的詩(shī)題，共40首詩(shī)，還不包含詩(shī)文中提及易順鼎的詩(shī)歌；其次是寫與蔣師轍（紹由）的，共14首含“紹由”二字的詩(shī)題，21首詩(shī)?！锻砬绾m詩(shī)匯》中就收錄了王以敏寫給易順鼎的《懷易五實(shí)甫賦寄都門》。還有《寄懷伯遴次韻》、《贈(zèng)郯城令殳丈冬伯》、《懷菁衫先生》、《題徐受之明府壽茲佳處茆庵圖次韻》、《寄呈陳畫鄉(xiāng)年丈錦歷城》等等懷友寄情之作。

3.抒愁詩(shī)。過(guò)隙生曾在《明湖客影錄》中有詩(shī)云：“濟(jì)南泉水女兒喉，寫入浮蹤動(dòng)九州。不有老殘工妙筆，何人識(shí)得夢(mèng)湘愁！”這個(gè)“愁”字，絕非信手拈來(lái)。王以敏自言四歲知愁，多愁善感的性情是自幼而生的，自六歲喪父，剛鄉(xiāng)試中舉，撫養(yǎng)他的伯父就去世了，接著兄長(zhǎng)以懃卒；到踏入官場(chǎng)，志愿難抒，不諳世事，妻子與兒子也相繼離開(kāi)。王以敏一直遭受著生活、事業(yè)的雙重打擊。愁苦相伴，積郁于心。卷一《始存集》的第三首詩(shī)開(kāi)始就有王以敏專門寫給兄長(zhǎng)子能（王以懃）的詩(shī)，卷二的《別亡兄靈》（1880年），是其專門弔念兄長(zhǎng)逝去的。但是，詩(shī)人并沒(méi)有長(zhǎng)辭言觴的來(lái)表述自己失去親人的悲慟，全詩(shī)“幾年秋塚哭方千，獨(dú)雁飄零影益寒。今日香燈網(wǎng)塵里，可能重為勸加餐?！惫捕潭潭藗€(gè)字，隱喻出詩(shī)人的悲傷與緬懷之緒。再看卷十《出山集》的《許文仙屏河督振褘側(cè)室梁淑人挽詩(shī) 梁番禺人》，這是詩(shī)人寫給側(cè)室梁淑人的挽詩(shī)，其中第二闕的“心如蓮薏憂讒苦，力盡蠶絲續(xù)命難?！薄扒嗌酵ㄑ元q在，遲我西陵話夜寒。”兩句情感表達(dá)的稍強(qiáng)烈些；這讓我不由聯(lián)想到詩(shī)人在詩(shī)存第一頁(yè)的簡(jiǎn)介中就說(shuō)到的“皆以‘高名、‘淸狂自負(fù)于世”，內(nèi)斂與張揚(yáng)而并存。

4.和陶詩(shī)。和陶卷置于《檗隖詩(shī)存》初集卷末，共收錄了王以敏自辛巳年（1881年）至乙酉年（1885年）間所作一百二十三首和陶詩(shī)。王以敏并非和陶詩(shī)的首創(chuàng)者，在他之前曾涌現(xiàn)過(guò)多次的和陶高潮，但是，作為“其中之一”，王以敏的和陶詩(shī)并沒(méi)有脫離他實(shí)際的生活境遇，只是在特定的境遇下借助陶淵明的酒盞來(lái)澆灌自我，在學(xué)習(xí)陶詩(shī)的過(guò)程中抒發(fā)自我的真實(shí)感受、融入自我的獨(dú)特風(fēng)格。一句“誰(shuí)遣天池鵾，困此坳堂杯?！保ā镀蚴场罚┳阋泽w現(xiàn)王以敏的“清狂”之態(tài)。再者“馮驩食無(wú)魚，起歌彈鋏辭?！币痪?，用“馮驩彈鋏”的典故來(lái)借喻詩(shī)人有志難抒的憂郁之感也是昭然若知的。雖然王以敏沒(méi)有和陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》，但仍然可以從王以敏的和陶詩(shī)中隱隱感到他的“歸去”之心。陶淵明在《歸去來(lái)兮辭》中說(shuō)到“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期?！蓖跻悦粼诤吞铡稊M古九首》其八尾句說(shuō)到“無(wú)才日衰病，已矣非吾求?！彪m不同于陶淵明對(duì)官仕政途的灰心，但也表露出王以敏“才無(wú)所施”的失落。我想，正是王以敏這種直言的泰然之態(tài)，讓他更具自我的獨(dú)特魅力。

三、王以敏早期創(chuàng)作

也許是因自身性格和遭遇的影響，王以敏早期是詩(shī)歌創(chuàng)作幾乎都是出游和聚友題材，詩(shī)文基調(diào)也都含有絲絲憂狂之感，雖然詩(shī)人曾組織“湘煙閣詩(shī)鐘社”，與志同道合的好友一同把酒唱酬，但是卻仍舊難以撫慰詩(shī)人內(nèi)心的清郁之緒。

1.郁狂的詩(shī)歌基調(diào)。《檗隖詩(shī)存》初集《始存集》的第一首詩(shī)《趙北口晚渡》（1874年）的最后兩句是“驅(qū)馬寧不榮，吾生究何足。他年會(huì)有約，松下結(jié)茅屋。”難免讓人有所遐想；鄉(xiāng)試中舉才一年就發(fā)出如此感慨，又放在詩(shī)存的第一首，也隱約為整本詩(shī)存的情感定下了基調(diào)。再看后來(lái)的《別母》、《憂旱謠》、《蘭陵曲》等詩(shī)歌，風(fēng)格題材各不相同，卻都蘊(yùn)含一絲清愁?？删腿纭短m陵曲》序中所言“李師師立傳以為身，雖淪歿，不可使佳人不傳”“珉賤玉者靡靡皆是”又怎能因他人之故，殫自我之憂。仔細(xì)品讀王以敏的詩(shī)歌，隱隱中都帶許憂郁，但仍可窺其清狂之態(tài)，內(nèi)斂與張揚(yáng)并合的矛盾體。他不會(huì)很強(qiáng)烈的表述自己的心緒，卻賦予借喻之物他的印記，讓人一看，就能讀出詩(shī)人的悲慨和不服，不屑和無(wú)奈。

2. “湘煙閣詩(shī)鐘社”。王以敏曾組織“湘煙閣詩(shī)鐘社”，與一些友人交游聚會(huì)，詩(shī)詞唱和；徐壽茲《湖橋春影圖題詞附》跋云：“丁亥（1887）春仲，與同里孫蘊(yùn)苓承鑒、張采南頡輔同客濟(jì)上，得識(shí)湘南王夢(mèng)湘以敏、浙江蔣子相其章、藍(lán)六屏慶翔、山左毛薌林慶澄、稚云承霖，尊酒倡酬，時(shí)有佳節(jié)?！北憧梢?jiàn)他與蔣其章等人在濟(jì)南詩(shī)酒唱酬活動(dòng)之一斑；《檗隖詩(shī)存》初集中也收錄了其聚游時(shí)所作詩(shī)歌。如：卷七《前賦雜感絕句 受之、采南均有和作，再用舊韻答之 二十首 客節(jié)署珠泉行館作》（1887年）、《新秋十日，偕薩克達(dá)子蕃部郞招同趙菁衫觀察、李峻臣中翰、陳鷺洲司馬、蔣子相、吳康之、屠星若、陶廉洤明府、石礪齋、趙小魯孝廉、蕭紹庭上舍、張子瀾茂才集湖上舉行詩(shī)鐘秋社，未至者陳冠生殿撰、毛薌林部郎、潘仲年司馬、王鷺田別駕、王偉云明府、吳伯和參軍、朱亮卿孝廉、毛植蕓明經(jīng)、嚴(yán)康甫金子繩上舍也，翌日得集禊帖詩(shī)四章，賦呈菁丈兼示諸子》（四首）等，詩(shī)中描述了其與趙國(guó)華、蔣其章等一批文人會(huì)集大明湖畔，舉行詩(shī)鐘秋社的情景。王以敏在《新秋十日……翌日得集禊帖詩(shī)四章，賦呈菁丈兼示諸子》中詠道：“寄跡幽蘭室，清觴亦快然?！保ㄆ湟唬?，“長(zhǎng)年雖碌碌，此日足欣欣?！保ㄆ淙┯种^：“相期敘長(zhǎng)日，此會(huì)盡清流”（其二）， 他們效法魏晉林下之賢，自比清流，寄情于山水之間，抒寫自己的襟懷。

在《檗隖詩(shī)存》初集的千首詩(shī)中，寫景、詠物、敘事、抒情、懷古、寄友、記游等均不乏佳作。詩(shī)人縱然飽經(jīng)仕途的阻遏及生活的憂患?？?，但他仍舊沒(méi)有舍棄自身的淸狂之質(zhì)，其詩(shī)隱蘊(yùn)深情，雋含憂郁，隸事精切，行云流水，絲毫不覺(jué)斧琢痕跡。王以敏的詩(shī)歌“俊逸”、“清遒”，造詣都較高。王乃征也說(shuō)王以敏“為詩(shī)才思橫逸，天骨開(kāi)張。其持論專主學(xué)杜，而極詆時(shí)人崇尚西江之弊。詞則規(guī)撫白石，務(wù)為清邈?！彼载?fù)大才，有著為國(guó)為家的大志，但屢屢受阻，卻又有著清狂的操行與矛盾性格，在困頓中堅(jiān)持自我之理想信念， 坦然地直面慘淡的人生， 讓人不自覺(jué)被他的詩(shī)歌所吸引，進(jìn)一步去解讀他詩(shī)歌作品中的獨(dú)特蘊(yùn)意。

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