漢維跨文化交際的案例分析

摘 要：跨文化交際學(xué)20世紀(jì)80年代引入中國(guó)，產(chǎn)生了很大成果，但針對(duì)國(guó)內(nèi)的民族之間的跨文化研究卻沒(méi)有多少成果，尤其是維漢兩民族間跨文化研究。文章以筆者在學(xué)習(xí)專業(yè)課和在某高校代課的親身經(jīng)歷為素材，從中選取的典型案例以跨文化交際學(xué)為視角進(jìn)行了分析并提出相應(yīng)的對(duì)策。以保證雙方跨文化交際的順利進(jìn)行。

關(guān)鍵詞：漢維；跨文化交際；案例分析

作者簡(jiǎn)介：孫道美，女，漢族，新疆博爾塔拉蒙古自治州，在讀研究生，學(xué)校：新疆師范大學(xué)語(yǔ)言學(xué)院，研究方向：中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)（翻譯理論與實(shí)踐，維吾爾語(yǔ)方向）。

[中圖分類號(hào)]：G115 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-18--01

漢維跨文化交際是新疆人民交往不可回避的現(xiàn)實(shí)，也是漢維人民在日常生活中經(jīng)常會(huì)遇到的問(wèn)題，在跨文化交際過(guò)程中，由于對(duì)彼此文化中的習(xí)俗或習(xí)慣不甚了解，往往造成一些不必要的誤會(huì)或矛盾。因此， 如何正確地看待這些問(wèn)題，并提出合理有效地措施就是本文將要研究的重點(diǎn)。

一、漢維跨文化交際沖突現(xiàn)象案例及分析

（一）案例一

剛上大學(xué)那會(huì)兒，因?yàn)槭菍W(xué)習(xí)維吾爾語(yǔ)專業(yè)，學(xué)院就安排我們民漢合住。上大學(xué)之前并沒(méi)有和少數(shù)民族接觸過(guò)，第一次和維吾爾族學(xué)生合住還是有點(diǎn)膽怯，但是我們住在一起一段時(shí)間后我感覺(jué)他們很開(kāi)朗很熱情并且還很好相處。很快我們就成了朋友。有一次，放假回來(lái)恰好在校園里碰到，于是她就很激動(dòng)的過(guò)來(lái)和我擁抱，然后用她的臉頰輕貼我的臉。我當(dāng)時(shí)一下子就呆住了，校園里那么多人，我一下感覺(jué)特別扭，有點(diǎn)不太能接受這種過(guò)于親密的接觸。

案例一中這種打招呼的方式之所以讓我們產(chǎn)生了別扭尷尬的心理，是漢維兩個(gè)民族的性格不同使然。貼面問(wèn)候是維吾爾族女性之間經(jīng)常使用的打招呼的方式，尤其是對(duì)關(guān)系特別親密的女性親戚或朋友會(huì)采取這種表達(dá)熱情的方式。歷史上，維吾爾族是以游牧為主要生產(chǎn)方式的民族，造就了這個(gè)民族豪放的性格，而漢民族處于長(zhǎng)久的封閉式農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)模式中，并且受到幾千年儒家思想的熏陶，形成了內(nèi)斂的性格，使?jié)h族人在待人接物時(shí)表現(xiàn)得含蓄，不太能接受與他人肢體上的親密接觸。

（二）案例二

有次我和朋友去逛街回來(lái)的時(shí)候又餓又冷，于是就在路邊的一家維吾爾族的馕店買馕。因?yàn)槭嵌焯貏e冷大家都帶著手套，賣馕的店家把馕遞過(guò)來(lái)的時(shí)候，我就戴著手套的去接然后直接咬著吃了。這時(shí)正在打馕的店家看到后就沖我喊：“喂，不要戴著手套拿馕?！钡昙艺Z(yǔ)氣很不好，當(dāng)時(shí)旁邊都是買馕的我就很尷尬也沒(méi)說(shuō)什么就走了。

案例二中事后我覺(jué)得特別生氣也特別想知道其中的原因，于是我就查閱了一些資料，并詢問(wèn)了一些教師，了解到這與維吾爾族人馕文化的習(xí)俗有關(guān)。我之所以被店家罵是因?yàn)椴涣私庥嘘P(guān)馕的文化習(xí)俗造成的，用戴手套的手去拿馕的行為不符合維吾爾族對(duì)馕的文化習(xí)俗。馕是維吾爾族人民日常生活中的必備之食，是維吾爾族的傳統(tǒng)主食之一。他們有很多與馕有關(guān)的民俗文化和禁忌。在民間信仰中，馕被認(rèn)為是神圣的靈物，人民也以馕起誓，長(zhǎng)途旅行中常常帶著馕作為紀(jì)念品或護(hù)身符。維吾爾族崇尚馕，用戴手套的手拿馕，觸犯了維吾爾族馕文化中的禁忌習(xí)俗，認(rèn)為這是對(duì)馕神圣性的褻瀆。其次，用單手接馕的行為也是維吾爾族人所忌諱的，他們認(rèn)為用單手接馕是一種十分不禮貌的行為，也會(huì)冒犯馕的神靈。另外，維吾爾族還特別重視吃馕的方式，吃馕的時(shí)同樣忌諱站著吃或邊走邊吃，不能將馕屑掉在地上并被踩踏，這是對(duì)馕的褻瀆。這樣的習(xí)俗禁忌我們都不懂，而漢族又沒(méi)有這樣的忌諱所以才會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤。

（三）案例三

我在新疆某高校代課，我們慢慢熟悉了關(guān)系也好了起來(lái)，畢竟我們也相差不了幾歲他們把我當(dāng)姐姐看。下課的時(shí)候我們總是坐在一起聊天，她們有什么事也經(jīng)常跟我講。今年快到元旦的時(shí)候，他們給我送了禮物，我就想著收學(xué)生的東西不太好，可是他們執(zhí)意要送沒(méi)辦法就接受了。我回到宿舍后把禮物打開(kāi)……這個(gè)禮物真是讓我哭笑不得，竟然是一個(gè)卡通的小座鐘。

案例三中是有關(guān)送禮方面的習(xí)俗，漢族人對(duì)于送禮方面有很多講究，而對(duì)于這些少數(shù)民族學(xué)生來(lái)說(shuō)卻不了解漢民族的禁忌心理與禁忌文化，所以才出現(xiàn)了新年元旦的時(shí)候，少數(shù)民族學(xué)生為表示對(duì)教師一年來(lái)辛勤操勞的感謝，將鐘作為禮物送給了他們的漢族老師們。學(xué)生善意的舉動(dòng)卻犯了一個(gè)忌諱，因?yàn)椤八顽姟迸c“送終”諧音，“鐘”與生命完結(jié)的“終”同音，漢民族比較忌諱這一點(diǎn)，因此，送禮物不宜送鐘。學(xué)生犯了這樣的忌諱。這也暴露出兩個(gè)民族互相不了解的弊端，我們平時(shí)在教學(xué)生時(shí)只注重書本教育，而忽略了讓學(xué)生了解彼此文化習(xí)俗，以致出現(xiàn)了如此結(jié)果。

二、解決方案。

（一）學(xué)會(huì)尊重彼此之間的文化和習(xí)俗。

要學(xué)會(huì)了解，在了解自己的民族文化的基礎(chǔ)上也不能不了解自己身邊的其他民族的文化。，若想與之進(jìn)行有效的跨文化交際，必須尊重他人的文化和習(xí)俗。只有先尊重別人，才有可能打開(kāi)溝通和交流的大門。

（二）學(xué)會(huì)比較、對(duì)比，換位思考。

了解交際對(duì)象的文化習(xí)俗。比較和對(duì)比本民族文化與其他民族文化之間的相同和不同之處，在進(jìn)行交際之前，可以預(yù)先做一些準(zhǔn)備工作，了解對(duì)方的文化習(xí)俗和禁忌，避免出現(xiàn)誤解和矛盾。

（三）保持自己獨(dú)有的個(gè)性。

在跨文化交際中，尊重和了解對(duì)方文化，并不是就意味著拋棄本民族的文化習(xí)慣而只是一味迎合對(duì)方的文化習(xí)俗，要在尊重對(duì)方的同時(shí)，保持自己的個(gè)性。也不能道聽(tīng)途說(shuō)一些不確定的文化禁忌，要認(rèn)真核實(shí)查證，以免鬧出大笑話。

從上文中介紹的漢維跨文化交際的案例分析看，主要還是漢維民族之間不了解彼此的文化習(xí)俗，漢維跨文化交際仍然障礙重重。文中所提出的解決方案只是本人的一點(diǎn)拙見(jiàn)，希望相關(guān)學(xué)者和專家不斷地對(duì)漢維跨文化交際進(jìn)行研究和探討，尋找出解決漢維跨文化交際障礙的方法和策略。

參考文獻(xiàn)：

[1] 安尼瓦爾·賽買提.禁忌與維吾爾傳統(tǒng)文化[M].烏魯木齊：新疆人民出版

社，2004：156，82，213.

[2] 李燕紅.淺談維吾爾族馕文化[J].黑龍江史志，2013，（11）：303.