“空”在國(guó)畫中的審美分析

摘 ?要：國(guó)畫當(dāng)中的“空”是一種極具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，這種空直接體現(xiàn)出了我國(guó)國(guó)畫當(dāng)中的審美特征以及我國(guó)繪畫藝術(shù)當(dāng)中的藝術(shù)精髓，因此“空”的藝術(shù)表現(xiàn)形式對(duì)于我國(guó)繪畫藝術(shù)產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。但是我國(guó)國(guó)畫當(dāng)中的“空”并不是簡(jiǎn)單意義上的“空”，是我國(guó)人們藝術(shù)精神的直接體現(xiàn)。本文主要針對(duì)“空”在國(guó)畫當(dāng)中的審美進(jìn)行分析，并為此進(jìn)行簡(jiǎn)要論述以供參考。

關(guān)鍵詞：“空”;國(guó)畫;審美藝術(shù)

作者簡(jiǎn)介：王苗（1972-），女，吉林通化人，長(zhǎng)春藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校高級(jí)講師，碩士研究生，研究方向：國(guó)畫。

[中圖分類號(hào)]：J222 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-20--01

“空”在我國(guó)的古文當(dāng)中都有著相應(yīng)的描述，像《列子》、《毛傳》以及《文心雕龍》等等經(jīng)典古文當(dāng)中都對(duì)“空”的意境進(jìn)行了闡述。因此“空”在我國(guó)文學(xué)作品當(dāng)中的地位是毋庸置疑的，同時(shí)對(duì)我國(guó)國(guó)畫產(chǎn)生了極大的作用和影響。可以說，我國(guó)國(guó)畫家對(duì)于“空”的闡述和感悟甚至要比文學(xué)家來得更加深刻。所以本文直接從國(guó)畫藝術(shù)方面進(jìn)行分析，以此來分析出在國(guó)畫藝術(shù)當(dāng)中的審美意境，并以此為基礎(chǔ)來研究藝術(shù)方面的概念。

1.“空”在國(guó)畫當(dāng)中的具體表現(xiàn)形式

1.1 融合客觀事物的表現(xiàn)

在我國(guó)的國(guó)畫當(dāng)中通常會(huì)有很多空過留痕的情況，因此就說明要想表現(xiàn)出“空”就要求必須要有相應(yīng)的客觀事物作為載體來進(jìn)行襯托，就比如以下幾種客觀事物的載體（1）裊裊云煙，這種云煙本身也非常飄渺，屬于看得到、摸不著的存在，在國(guó)畫當(dāng)中通常都會(huì)通過水墨點(diǎn)染的方式來勾勒而出。所以在大多數(shù)國(guó)畫當(dāng)中，“空”通常都可以通過云煙來直接體現(xiàn)，給人一種云煙裊裊，遼闊無痕的感受。（2）以水喻空，在多數(shù)國(guó)畫當(dāng)中，通常都會(huì)以水來直接表現(xiàn)空白的方式，也被稱為“勾水”。這種所謂的“勾水”通常都是指在國(guó)畫當(dāng)中呈現(xiàn)水平狀態(tài)的空白水，這種“勾水”的形式能夠直接給人一種空靈飄渺、空寂無相的真實(shí)感受。

1.2 無形之中表現(xiàn)形意

有時(shí)候布白也是一種“空”的表現(xiàn)形式，主要是通過布白來促使物象產(chǎn)生虛化，這其中就比較注重物象方面的整體形狀。就比如在《山村飛瀑》當(dāng)中的瀑布以及溪水都是通過布白來體現(xiàn)其形態(tài)。其主要也是通過以下幾種方式來體現(xiàn)（1）以天空喻空，天空總是給人一種無比遼闊的感受，因此在大多數(shù)國(guó)畫當(dāng)中被引用形成一種主要的表現(xiàn)形式，通過都是將物象放置于空白處，借助周圍的空白來直接表現(xiàn)。從而給人一種無比順暢的感覺。（2）以光影喻空，這種喻空的方式主要是在西方繪畫構(gòu)圖中經(jīng)常使用的焦點(diǎn)透視法，通過營(yíng)造一種光源的形式來襯托出具體的影。就比如在潘天壽先生的作品《映日》當(dāng)中，成片連天的荷花和荷葉，互相堆疊，促使整個(gè)畫面重碼率緊湊感，因此整幅畫面就不存在留白的情況。畫家潘天壽先生在畫中特意通過光影來直接表現(xiàn)出“空”的感覺，濃墨出表示陰影，明暗對(duì)比非常鮮明。

1.3 以實(shí)物的形式來表現(xiàn)

在大多數(shù)的國(guó)畫當(dāng)中所描繪的實(shí)物都蘊(yùn)有相應(yīng)的“空”，就比如（1）畫中的虹橋，這種虹橋也是一種表現(xiàn)空的主要元素，像在張擇端的《清明上河圖》當(dāng)中，所勾勒的無柱拱橋，整體的造型非常優(yōu)美，成功的營(yíng)造出了一種充實(shí)的空間感，從而有效的促使畫中的兩岸連接在一起。（2）以亭臺(tái)樓閣直接表現(xiàn)“空”，主要是說明觀賞者能夠通過亭臺(tái)樓閣直接觀賞到非常廣闊的自然景象。所以，這種實(shí)物的物象直接表現(xiàn)出了“空”的氣息。就像在李篙的越野觀潮》當(dāng)中通過一人直接憑欄遠(yuǎn)眺，再借助遠(yuǎn)處波濤洶涌的江水，成功的將近景和遠(yuǎn)景有效的結(jié)合在一起，而畫家的本意也是江水，降水即為“空”。

2.國(guó)畫中“空”的藝術(shù)審美

2.1 體現(xiàn)出藝術(shù)氣韻

在大多數(shù)國(guó)畫當(dāng)中，氣韻本身是人物畫的一種神意的寫照，因此如果直接將其延伸到畫中的山水花鳥中的話，其中的氣，通常都是由作者本身的氣概或者是品格直接形成一種非常有力的硬性效果。而相應(yīng)的韻味則主要是由作者對(duì)于藝術(shù)作品的情操和氣度來直接體現(xiàn)。在大多數(shù)的情況下，這種氣韻之美都是通過“空”來直接體現(xiàn)，也可以說作品的本身氣韻就必須要在作品當(dāng)中的空境加以尋找，而這種空境的形成是最難掌握的。因?yàn)椤翱铡笨梢灾苯幼鳛槔L畫當(dāng)中的任何部位，而氣則是隨著“空”產(chǎn)生的，所以可以說是整幅繪畫的生命力。而其中的韻由氣生，直接表現(xiàn)出作品在陰柔方面的美感。就比如在山水畫當(dāng)中的留白直接表現(xiàn)出了各種景物的氣韻在其中，形成一種獨(dú)特的審美感受，而這些都是以“空”為載體所形成的。

2.2 體現(xiàn)出作品的審美意境

“空”在多種典籍當(dāng)中都有詳細(xì)的詮釋，但是雖然描述的方式和內(nèi)容不同，本其所要表達(dá)的本意卻是相通的，就比如在道家當(dāng)中所追求的“無”的境界，其實(shí)就是一種“空”的表現(xiàn)，這種“空”并不是簡(jiǎn)單意義上的沒有，而是充滿了意境在其中。也可以說是一種包羅萬象的形式，只不過沒有進(jìn)行詳細(xì)而又明確的畫出而已。在大多數(shù)的國(guó)畫當(dāng)中可以發(fā)現(xiàn)，通過這種“空”的意境能夠促使畫面感更強(qiáng)，仿佛是對(duì)畫增添了一種強(qiáng)大的生命力，從而促使物象和無形之間相互融合。如果反而加入一些裝飾物來填補(bǔ)空白，就很容易促使整個(gè)畫面變得混亂不堪。所以就需要非常巧妙的通過對(duì)“空”的運(yùn)用來營(yíng)造出一種空境，這樣才能真正體現(xiàn)出“空”的意境。從而促使整幅畫面的整體氣勢(shì)變得更加的順暢，雖然整個(gè)畫面會(huì)顯得比較空，但是畫中所蘊(yùn)含的氣韻只增不減，這樣才能真正發(fā)揮出其本應(yīng)具有的作用。

3.結(jié)語(yǔ)

綜上所述，“空”在國(guó)畫當(dāng)中的主要通過融合客觀事物、無形之中表現(xiàn)形意以及以實(shí)物的形式來表現(xiàn)的多種形式。通過這些形式有效的體現(xiàn)出了其中所蘊(yùn)含的藝術(shù)氣韻以及作品當(dāng)中的審美意境。

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