鄭天挺先生與明清史學(xué)研究

楊晴

摘 要：明清史學(xué)隨著國家開始的清史修訂，歷史系列電視劇的熱播，尤其是百家講壇的崛起，歷史研究呈現(xiàn)出來一種熱鬧紛呈，和百家齊放的現(xiàn)象，但明清史學(xué)的研究，卻還需要我們做大量工作，所以，對于史學(xué)研究的歷史，就是從前人研究的成果基礎(chǔ)之上，不斷探索積累而成，在明清史學(xué)界，有一位具有重要影響的人，他就是鄭天挺先生，鄭先生多年從事明清史研究，著作頗豐，而且他的著作及時學(xué)人談叢，提出了有關(guān)明清史學(xué)的非常有影響的觀點，對后來的明清史學(xué)的發(fā)展，產(chǎn)生了很大的影響，因此本課題從鄭天挺先生和他的及時學(xué)人談叢開始，探討一些史學(xué)研究方法和及時學(xué)人談叢對史學(xué)史研究的價值。

關(guān)鍵詞：鄭天挺；明清史學(xué)；及時學(xué)人談叢

[中圖分類號]：K24 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-36--02

一、鄭天挺先生和《及時學(xué)人談叢》

鄭天挺（1899-1981），中國近現(xiàn)代歷史學(xué)家、教育家，又名慶牲，字毅生，福建長樂人。1920年于北京大學(xué)畢業(yè)后，參與廈門大學(xué)籌建與教學(xué)，兼任圖書部主任。1922年入北京大學(xué)研究所國學(xué)門。1924年畢業(yè)后，任教于北京大學(xué)、浙江大學(xué)?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后任西南聯(lián)合大學(xué)教授、總務(wù)長，北京大學(xué)教授、文科研究所副所長。中華人民共和國成立后，任南開大學(xué)教授、歷史系主任、副校長，《中國歷史大詞典》總編。為第三、五屆全國人民代表大會代表，中國民主促進會中央委員，中國史學(xué)會主席團主席。先后著有《列國在華領(lǐng)事裁判權(quán)志要》（1922）、《清史探微》（1946）、《探微集》（1980）、《清史簡述》（1980）、《清史探微》（1999）《及時學(xué)人談叢》（2002）等書，主編與合編《明末農(nóng)民起義史料》、《宋景詩起義史料》、《中國通史參考資料》、《史學(xué)名著選讀》、《明清史資料》，主持標點《明史》，擔(dān)任《中國歷史大辭典》總編。鄭先生一生從事中國歷史的教學(xué)與研究，尤精于明清史學(xué)，具有很高的學(xué)術(shù)造詣，培養(yǎng)了眾多的史學(xué)人才。

鄭先生從1936年發(fā)表清史論文《多爾袞稱皇父之臆測》起，到1980年發(fā)表《清代的幕府》一文，再到去世之后，由鄭先生的學(xué)生整理他的一些遺作，出版了《及時學(xué)人談叢》一書，這些著作可稱都是精品，絕不是敷衍的作品，所以，故史學(xué)名家傅斯年有鄭先生“不為文則已，為文則為他人所不能及”之語，可謂極高的評價了，也是對鄭先生一生學(xué)術(shù)和學(xué)術(shù)精神的總結(jié)。鄭先生的學(xué)術(shù)研究可謂厚積薄發(fā)，通過日積月累，孜孜不倦的研究和探索，才慎重的總結(jié)和發(fā)表論點。大膽假設(shè)，小心探索的精神，讓鄭先生一生的學(xué)術(shù)成就斐然。這不但體現(xiàn)在《及時學(xué)人談叢》一書里面，更是體現(xiàn)在先生發(fā)表的每一篇文章和書籍中。

《及時學(xué)人談叢》一書中的“談叢”或許表達學(xué)生尊重鄭先生慎重發(fā)表的治學(xué)習(xí)慣，以未經(jīng)鄭先生定稿，作為《清史探微》集外文處理。不過，這些“未定稿”仍然反映了鄭先生的治學(xué)范圍與成就，一些重要的觀點至今還有價值。成為明清史方面重要的學(xué)術(shù)成就，然而即便如此，我們也發(fā)現(xiàn)，在《及時學(xué)人談叢》一書中，鄭先生精確詳盡地論述了明清史相關(guān)問題，從明末農(nóng)民戰(zhàn)爭和清朝的制度問題，對當時的社會狀況進行了客觀的描述，因此，我們說，這些珍貴史料的總結(jié)，不但對后世史學(xué)研究留下了珍貴的資料，而且為后來研究提供了很多有益的探索。

二、鄭天挺先生的史學(xué)研究方法

在及時學(xué)人談從中，鄭先生以明清史學(xué)為例，體現(xiàn)了獨到的歷史研究方法，這些方法，在今天看來，以然還有其獨到之處，值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。

（一）鄭先生主張，在歷史中發(fā)生的重大問題，必須著眼與歷史當時的時代特征，特別強調(diào)的是要用整體的史學(xué)觀把握歷史，不局限于一人一事，而主張把人物放進歷史和當時的時代來分析和看待，這不但是給初學(xué)歷史的人，指出了需要注意的地方，而且這種從總體上把握歷史的時代特征的方法，對于所謂大歷史觀的形成很有好處尤其是對史學(xué)史的研究，提供了很有價值的借鑒。對于初學(xué)者來說，在把歷史事件放進時代，更加容易得出相對合理得出歷史結(jié)論，不會在研究歷史的過程中偏頗和形成偏見，歷史時代的特性，對于當時歷史人物的性格行為有著極為重要的影響，甚至有時候還會影響歷史的走向。

鄭先生的眼中的明清史，具有自己鮮明的特點，（1）中國歷史上較長的統(tǒng)一時期，從明朝1368年開始，到1912年清朝滅亡，歷經(jīng)544年時間，時間之長，歷史史料之多，都是前所未有的。（2）是中國封建經(jīng)濟最發(fā)展的時期，可以說明清是時期，中國經(jīng)濟依舊在不斷發(fā)展中，從明末江南經(jīng)濟的快速發(fā)展，到清代經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，可以說，明清的存在，為中國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展提供了一個長期穩(wěn)定的過程。（3）資本主義萌芽的時期，明末資本主語萌芽已經(jīng)出現(xiàn)，但由于中國歷史自己的原因，中國的資本主語和商品經(jīng)濟的萌芽，已經(jīng)失去了發(fā)展壯大的可能（4）階級矛盾的尖銳，這一時期，階級矛盾十分尖銳，統(tǒng)治階級的腐敗，帝國主義的侵略，都給明清史帶來了復(fù)雜和變數(shù)。（5）封建依附關(guān)系的變化，（6）統(tǒng)一多民族國家鞏固和發(fā)展時期，這一時期，邊疆少數(shù)民族和漢族不斷融合，在同一的多民族的版圖中，共同繁衍生息，不斷發(fā)展。（7）抗拒西方殖民主義侵略的時期，這一時期，西方殖民者開始入侵中國，中國面臨三千年未有之大變局，尤其是清末的帝國主義列強對中國的侵略，讓中國不得不做出改變。鄭先生還談了對明清史分期的看法，鄭先生提出把明清史分為兩段，沒有按照傳統(tǒng)的朝代劃分，而是把其從1840年一分為二區(qū)分。把清史劃分為近代史和古代史兩段，這位明清史學(xué)的研究，提供了新的思路。

此外，鄭先生在學(xué)習(xí)歷史的過程中，一再強調(diào)歷史首先了解時代特征、重大事件、歷史問題，提出歷史研究者從大處著眼等建議，鄭先生就用這種方法研究了很多歷史演進中的關(guān)鍵問題，得出了很多重要結(jié)論。如鄭先生強調(diào)大清雍正時期的重要性，雖然雍正朝只有短短的13年時間，但雍正皇帝短短的13年時間，做了大量的探索，包括對國家土地，政治制度的變革的表述，所以，對雍正朝的研究，尤其是對雍正朝發(fā)生的幾件大事，攤丁入畝、軍機處、嚴禁天主教活動，甚至包括對貪污腐敗的治理，對道教煉丹的重視，這一切，都讓雍正朝充滿了故事。從改革的困難，到雍正時期的斗爭。都讓我們覺得這短短的廉潔康熙和雍正朝的13年，確實是十分重要的。所以，鄭先生的學(xué)生陳生璽教授和馮爾康先生，都受鄭先生影響，把雍正朝作為一個重要的時期來研究，不但對雍正朝的政治經(jīng)濟進行了高水平的研究，也把那種封建社會晚期說發(fā)揮到了極致。

諸如此類，從細微之處發(fā)現(xiàn)，精益求精的發(fā)現(xiàn)歷史的未知，最大限度的發(fā)掘歷史的真相，并且讓歷史回歸歷史，包括用后來人的眼光區(qū)劃分歷史階段，都給我們有益的啟示。

（二）鄭先生強調(diào)史學(xué)研究，讀書一定要精細和深入，決不能膚淺的只了解歷史事件而不加以聯(lián)系和連續(xù)性地看待，鄭先生曾指出，中國歷史是一個延續(xù)的完整的歷史，其本身在世界歷史的學(xué)術(shù)研究中，就具有很高的價值，這是所有中國歷史研究者的一筆財富，當時聽課的學(xué)生馮爾康教授是這一方法的受益者，后來馮先生對此總結(jié)說：精讀一本書，是初學(xué)者的入門良方，是鄭先生總結(jié)了學(xué)者成功的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，“就如同給了我一把鑰匙，去打開明清史料寶庫的大門?！本x與博覽并不矛盾，不是截然對立的。非常認真的閱讀史學(xué)著作，仔細分析里面的人物和歷史中的變遷，去感受文字背后的歷史，這在歷史和清史研究領(lǐng)域，是一種行之有效的研究方法。

鄭先生根據(jù)對自己研究歷史的經(jīng)驗，提出了對歷史資料精細的閱讀對于研究歷史的重要，而且，鄭先生身體力行，通過大量閱讀資料，對明清史做了精細的研究，總結(jié)出了明清野史是中國歷史的門徑，是歷史豐富的補充，從多方面尋找歷史的真實，值得今天學(xué)習(xí)歷史者借鑒。鄭先生說：“看二十四史，不妨先看一下‘本紀的贊語，再看‘志，最后看‘傳。因為‘傳中材料比較多，但較雜亂，不用時代穿起來不行，所以后看較為便利。”，因此，鄭先生的明清史著作注重細節(jié)，而且從細微之處見到歷史的真實，讓讀者讀來就好像看到真的歷史就在眼前發(fā)生。

比如，在紅巾軍起義的歷史背景中，鄭先生從元代的土地制度引發(fā)的社會矛盾開始，詳盡描述了元代人民的政治生活和背景，從民族矛盾中，尋找到元末農(nóng)民起義的根源，這也是鄭先生仔細治學(xué)所帶來的史學(xué)成果。

三、鄭天挺與明清史學(xué)

正如明清史專家鄭天挺曾經(jīng)指出的那樣：“清代史學(xué)是有成就的，是和其他學(xué)術(shù)一樣有發(fā)展的。不僅如此，它還有突出前代的貢獻?！编嵦焱ο壬簧鷮W(xué)術(shù)成果很多，尤其是在清代歷史方面，頗有建樹，成為清史方面的有名學(xué)者，

在及時學(xué)人談叢中，鄭先生于1976年8月-11月，寫成《關(guān)于柳條邊》的長文中，詳細地說明了柳條邊的各種情況，包括很詳細的柳條邊的名稱和形狀以及建立的年代原因等等，先生治學(xué)之嚴謹可見一斑，在這篇文章中，先生提出了“柳條邊是為了防止沙俄進擾和煽動蒙古私人騷擾而設(shè)”的觀點。當時的真實情況，在先生勤勉的治學(xué)研究中，最大限度的得以體現(xiàn)。大約也是這個時間前后，鄭先生還寫了其他文章：《明代在東北的地方行政組織——努爾干都司》一文，論述了努爾干所在，努爾干都司的設(shè)立和變化，努爾干都司的區(qū)域和領(lǐng)屬的衛(wèi)所；《統(tǒng)一黑龍江：清初建國史之一》首先追述明代以前黑龍江的歷史，接著討論明代的黑龍江，然后論述努爾哈赤集團力量到達黑龍江，皇太極對黑龍江的經(jīng)營。文中批駁了蘇聯(lián)學(xué)者對于黑龍江地區(qū)管轄權(quán)的一些看法，論述了滿洲人與黑龍江地區(qū)的關(guān)系以及滿洲勢力的興起?！都皶r學(xué)人談叢》收錄《清初滿族的統(tǒng)一》一文，編者注云：“原題作《清初東北的地方行政機構(gòu)》，含下面五個部分：一、滿族的統(tǒng)一；二、傳統(tǒng)的牛錄額真；三、牛錄的基層——鄉(xiāng)長姓長；四、各旗散居地區(qū)的城守官；五，旗漢分治后的府縣。只成稿第一部分《滿族的統(tǒng)一》故今以此為題?！薄稘M族的統(tǒng)一》說：“我國東北包括黑龍江、烏蘇里江江外廣大地區(qū)，從女真族全國政權(quán)金王朝以后，一直在元、明、清三個王朝政權(quán)統(tǒng)屬之下，也就是中國領(lǐng)土?！睆拇诵形目丛撐目赡苁墙永m(xù)《統(tǒng)一黑龍江：清初建國史之一》的，《清初東北的地方行政機構(gòu)》或者可以看作是清初建國史之二。實際上，《清初東北的地方行政機構(gòu)》中的二、三、四部分也有書稿，只不過調(diào)整為一篇文章，即《牛錄·城守官·姓長——清初東北的地方行政機構(gòu)》，意在說明滿族入關(guān)前在東北的地方行政結(jié)構(gòu)，這是學(xué)者多不注意的問題。上述幾篇論文，主要將滿族的興起與東北邊疆地理結(jié)合起來，說明中國對于黑龍江流域的管轄權(quán)和清朝的開國問題?？磥恚嵪壬羞^寫一部清開國史的設(shè)想。但由于后來多種原因沒有實現(xiàn)，滿族龍興之地的東北，其特殊的地理和人文，對清初的歷史和滿族文化的形成，具有極為重要的戰(zhàn)略意義，滿族勃勃的生機就來自于東北肥沃廣袤的黑土地，正是這種簡單單純的性格，讓清初的滿族，戰(zhàn)勝了成熟但是過于復(fù)雜的大明，入主天下并且一坐就是將近300年時間。

結(jié)語：

鄭先生的一生，都奉獻給了明清史學(xué)，為我們后來人留下了無盡的財富，他的治學(xué)態(tài)度，史學(xué)研究方法，給歷史和史學(xué)史的發(fā)展做出了極大的貢獻，明清史的發(fā)展，就是這樣一代代人的積累，而走到今天的，所以，我們將沿著先生的路，在探索明清史的道路上，一直走下去。