云南省五個(gè)少數(shù)民族的高等教育入學(xué)機(jī)會(huì)差異分析——基于社會(huì)分層理論的視角

□ 楊 倩

一、問題緣起

在一個(gè)多民族社會(huì)，不同族群之間在獲取教育機(jī)會(huì)時(shí)可能會(huì)受到社會(huì)階層和族群身份等因素的交互影響，同一族群內(nèi)部也可能因社會(huì)階層位置不同而產(chǎn)生差異。查爾斯（Camille Z. Charles）[1]等人的研究顯示，族群之間在家庭背景上的結(jié)構(gòu)性差異導(dǎo)致了學(xué)業(yè)成績(jī)的族群差異，并且這種差異是通過文化資本、經(jīng)濟(jì)資本等的中介作用加以影響的；處于不利地位的少數(shù)族群，如非裔美國(guó)人、土著印第安人與西班牙裔美國(guó)人，家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位不如白人，其父母較少談?wù)摯髮W(xué)計(jì)劃，較少為子女的高中學(xué)業(yè)做計(jì)劃，較少送子女去私立高中，并且為子女大學(xué)入學(xué)的經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)備也不足，這些對(duì)子女的高中學(xué)業(yè)成績(jī)以及進(jìn)入大學(xué)的機(jī)會(huì)都有不利影響。奧爾（Amy J. Orr）[2]的研究表明，在控制了家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位后，財(cái)富對(duì)學(xué)業(yè)成績(jī)具有顯著的積極影響，并且財(cái)富主要是通過影響子女可接觸到的文化資本的多少?gòu)亩绊憣W(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的；黑人學(xué)生成績(jī)之所以比白人學(xué)生要低，是因?yàn)槠鋼碛械呢?cái)富實(shí)質(zhì)上比白人少得多。值得注意的是，雖然族群與階層有非常緊密的聯(lián)系，但兩者并不總是重合，如奧爾在控制了階層因素的影響后，發(fā)現(xiàn)族群因素對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成就發(fā)揮了顯著的消極作用，與白人學(xué)生相比，黑人學(xué)生成績(jī)較低。這說明族群身份是影響人們獲取教育機(jī)會(huì)、取得學(xué)業(yè)成功的一個(gè)重要因素，在獲得教育機(jī)會(huì)的過程中，一些族群的成員所遭遇的困難是另一些族群的成員所不用面對(duì)的。

國(guó)內(nèi)關(guān)于少數(shù)民族學(xué)生學(xué)業(yè)成就問題的研究基本呈現(xiàn)兩種趨勢(shì)：一是從一般性的理論闡釋入手分析少數(shù)民族教育的低學(xué)業(yè)成就問題，如祖力亞提·司馬義[3]等人的研究；一是通過實(shí)踐性的田野調(diào)查對(duì)某一民族學(xué)生的低學(xué)業(yè)成就表現(xiàn)及其原因進(jìn)行分析，如錢民輝[4]、馬茜[5]等人的研究。這些研究多是從文化的視角探討少數(shù)民族的學(xué)業(yè)成就問題，而對(duì)少數(shù)民族內(nèi)部的社會(huì)階層分化以及各個(gè)少數(shù)民族間的社會(huì)階層分化對(duì)少數(shù)民族學(xué)業(yè)成就和教育機(jī)會(huì)的影響關(guān)注較少。謝作栩、譚敏曾以少數(shù)民族整體為研究對(duì)象，揭示了家庭背景、族群因素對(duì)我國(guó)少數(shù)民族高等教育入學(xué)機(jī)會(huì)的影響[6] [7]。那么，不同少數(shù)民族的高等教育入學(xué)機(jī)會(huì)是否存在差異？在同一少數(shù)民族內(nèi)部，不同社會(huì)階層子女的入學(xué)機(jī)會(huì)是否存在差異？各種差異的具體表現(xiàn)是什么？是什么原因造成了這些差異？在不同類型高校，不同少數(shù)民族各社會(huì)階層子女的入學(xué)機(jī)會(huì)差異是否有所不同？本文利用問卷調(diào)查數(shù)據(jù)、人口普查數(shù)據(jù)和訪談資料，以云南省五個(gè)少數(shù)民族的高等教育入學(xué)機(jī)會(huì)為對(duì)象，分析各種差異的具體表現(xiàn)及其成因。

二、數(shù)據(jù)與研究方法

本研究對(duì)邊疆多民族聚居的云南省13所高校在讀少數(shù)民族大學(xué)生（共涉及34個(gè)少數(shù)民族）進(jìn)行問卷調(diào)查，共發(fā)放調(diào)查問卷7 450份，回收6 115份，回收率達(dá)82.1%，有效問卷5 608份，有效率達(dá)91.7%。其中彝族、哈尼族、白族、傣族和納西族的有效樣本（共3 511份）分別有1 590份、371份、879份、445份、226份，分別占總有效樣本的28.4%、6.6%、15.7%、7.9%、4.0%。該問卷“家庭背景”6個(gè)項(xiàng)目的克隆巴赫α系數(shù)為0.850，說明“家庭背景”的內(nèi)部一致性較高，具有良好的信度。

本文參照中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所“當(dāng)代中國(guó)社會(huì)階層結(jié)構(gòu)變遷研究”[8]課題組關(guān)于當(dāng)前中國(guó)社會(huì)十大階層劃分法調(diào)查了學(xué)生父母的職業(yè)類型，并將十個(gè)階層合并為優(yōu)勢(shì)階層、中間階層和基礎(chǔ)階層三大階層類型①優(yōu)勢(shì)階層，包括國(guó)家與社會(huì)管理者、經(jīng)理人員和私營(yíng)企業(yè)主；中間階層，包括專業(yè)技術(shù)人員、辦事人員和個(gè)體商業(yè)戶；基礎(chǔ)階層，包括商業(yè)服務(wù)人員、產(chǎn)業(yè)工人、農(nóng)林牧漁人員和失業(yè)半失業(yè)無業(yè)人員。。然后根據(jù)這三大階層劃分對(duì)彝族、哈尼族、白族、傣族和納西族大學(xué)生所處的社會(huì)階層進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。這5個(gè)少數(shù)民族的階層構(gòu)成比例來源于《云南省2010年人口普查資料》中“全省各民族分性別、職業(yè)的人口”的推算[9]（P1338-1340）。本文在統(tǒng)計(jì)了樣本中大學(xué)生所處社會(huì)階層的構(gòu)成比例與少數(shù)民族人口的階層構(gòu)成比例的基礎(chǔ)上，采用“輩出率”[10]②“輩出率”指的是某一社會(huì)階層子女在大學(xué)生中的比例與該階層人口在同一社會(huì)全體職業(yè)人口中所占比例之比。例如：優(yōu)勢(shì)階層的輩出率=大學(xué)生中優(yōu)勢(shì)階層的子女所占比例/優(yōu)勢(shì)階層人口占同一社會(huì)全體職業(yè)人口的比例。若輩出率大于1，則意味著優(yōu)勢(shì)階層的子女接受高等教育的機(jī)會(huì)高于全部階層的平均水平；相反，若輩出率小于1，則意味著優(yōu)勢(shì)階層的子女接受高等教育的機(jī)會(huì)低于全部階層的平均水平。這個(gè)指標(biāo)分析不同社會(huì)階層的各個(gè)少數(shù)民族子女接受高等教育機(jī)會(huì)的差異。

三、調(diào)查結(jié)果與分析

（一）不同少數(shù)民族高等教育入學(xué)機(jī)會(huì)的差異

從入學(xué)機(jī)會(huì)的數(shù)量上來看，表1分別對(duì)所抽樣的彝族、哈尼族、白族、傣族、納西族大學(xué)生的分布狀況進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)上述各少數(shù)民族在校大學(xué)生樣本占少數(shù)民族在校生總樣本的比例分別為28.4%、6.6%、15.7%、8.0%、4.0%。輩出率測(cè)算結(jié)果顯示，納西族、白族、傣族、彝族和哈尼族高等教育入學(xué)機(jī)會(huì)輩出率分別為1.98、1.54、1.00、0.86、0.62，其中，納西族和白族的輩出率最高，傣族和彝族次之，哈尼族最低，說明這五個(gè)少數(shù)民族的高等教育入學(xué)機(jī)會(huì)呈現(xiàn)明顯差異，納西族和白族子女的入學(xué)機(jī)會(huì)最高，傣族和彝族次之，哈尼族最低。

表1 不同少數(shù)民族學(xué)生的分布及輩出率、標(biāo)準(zhǔn)差

就入學(xué)機(jī)會(huì)的質(zhì)量而言，表2統(tǒng)計(jì)了三類高校中五個(gè)少數(shù)民族大學(xué)生的分布狀況，結(jié)合各個(gè)少數(shù)民族人口的分布情況進(jìn)行輩出率測(cè)算，得出了不同少數(shù)民族子女就讀各類型高校的差異情況：第一，重點(diǎn)本科院校中，納西族、白族、傣族、彝族、哈尼族的高等教育輩出率分別為1.98、1.67、1.14、0.71、0.43，說明納西族、白族子女進(jìn)入重點(diǎn)本科院校的機(jī)會(huì)最大，傣族、彝族次之，哈尼族最小，呈梯級(jí)分布。輩出率的高低差別為4.60倍。第二，一般本科院校中，白族、納西族、彝族、傣族、哈尼族的高等教育輩出率分別為1.96、1.73、1.08、0.83、0.43，說明白族、納西族子女進(jìn)入一般本科院校的機(jī)會(huì)最大，彝族、傣族次之，哈尼族最小，呈梯級(jí)分布。輩出率的高低差別為4.56倍。第三，高職高專院校中，納西族、哈尼族、彝族、白族、傣族的高等教育輩出率分別為2.23、1.19、0.99、0.90、0.85，說明納西族子女進(jìn)入高職高專院校的機(jī)會(huì)最大，遠(yuǎn)高于其余四族，呈蒜型分布。輩出率的高低差別為2.62倍。第四，從標(biāo)準(zhǔn)差的測(cè)定結(jié)果來看，五個(gè)少數(shù)民族在高職高專院校、一般本科院校、重點(diǎn)本科院校輩出率的標(biāo)準(zhǔn)差分別為0.57、0.63、0.66。這說明在不同類型高校中，五個(gè)少數(shù)民族的入學(xué)機(jī)會(huì)差異不同。在高職高專院校中，五個(gè)少數(shù)民族的入學(xué)機(jī)會(huì)差異最??；在一般本科院校中，此差異相對(duì)較大；在重點(diǎn)本科院校中，此差異最大。

表2 不同少數(shù)民族學(xué)生的高校類型分布及輩出率、標(biāo)準(zhǔn)差

筆者通過實(shí)地訪談和查閱文獻(xiàn)資料發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)上述差異的原因，一方面在于少數(shù)民族之間在職業(yè)結(jié)構(gòu)（階層）、教育等方面存在的結(jié)構(gòu)性差異。比如納西族、白族處于較高階層的人口較多（國(guó)家黨政機(jī)關(guān)與企事業(yè)單位負(fù)責(zé)人的比例分別為1.07%、0.81%，專業(yè)技術(shù)人員的比例分別達(dá)到了7.49%、5.83%），接受高等教育人口的比例較高（分別為11.47%、7.46%），而哈尼族處于較高階層的人口較少（國(guó)家黨政機(jī)關(guān)與企事業(yè)單位負(fù)責(zé)人的比例僅有0.40%，專業(yè)技術(shù)人員的比例僅為2.58%），接受高等教育人口的比例較低（2.93%）[9]（P1338-1340，397-399）。優(yōu)勢(shì)階層往往占有較多的組織資源、經(jīng)濟(jì)資源和文化資源，其子女“不僅從其出身的環(huán)境中得到了習(xí)慣、訓(xùn)練、能力這些直接為他們學(xué)業(yè)服務(wù)的東西，而且也從那里繼承了知識(shí)、技術(shù)和愛好”[11]，所有這些東西都有利于學(xué)業(yè)的成功。而基礎(chǔ)階層子女所能從家庭繼承的有利于其學(xué)業(yè)成功的資源比較有限，這在一定程度上制約了他們對(duì)高等教育機(jī)會(huì)的獲取。父母受教育程度不同，家庭成員中積累并共享的態(tài)度經(jīng)驗(yàn)和性情傾向等家庭的慣習(xí)也會(huì)有所差異，從而影響父母在子女教育過程中的介入程度、所提供支持的數(shù)量和類型以及所營(yíng)造的子女成長(zhǎng)的環(huán)境差異，進(jìn)而作用于子女在受教育過程中的表現(xiàn)和選擇，影響子女的學(xué)業(yè)成就和升學(xué)機(jī)會(huì)。對(duì)一個(gè)族群而言，其所擁有的優(yōu)勢(shì)階層越多，高學(xué)歷的成員越多，族群作為一個(gè)整體所獲得的教育機(jī)會(huì)也就越多。另一方面，族群文化也影響了少數(shù)民族的教育機(jī)會(huì)。從訪談結(jié)果來看，白族和納西族普遍具有重教興學(xué)的歷史傳統(tǒng)和觀念意識(shí)，即使是處于較低階層家庭的父母也能重視子女學(xué)校教育，對(duì)子女抱有較高的教育期望，這非常有利于子女克服學(xué)校和社會(huì)中遭遇的文化語(yǔ)言障礙，克服家庭社會(huì)階層位置較低、經(jīng)濟(jì)收入較少、文化背景弱勢(shì)帶來的負(fù)面影響，從而積極推動(dòng)子女獲得較多的高等教育入學(xué)機(jī)會(huì)。與白族和納西族的情形恰好相反，哈尼族由于多聚居于山區(qū)和半山區(qū)，很多家長(zhǎng)傾向于保守的傳統(tǒng)思維，缺少吸納主流文化的意識(shí)，往往不重視子女教育，這些都制約了哈尼族子女的高等教育機(jī)會(huì)獲得。處于弱勢(shì)地位的哈尼族子女受家庭不利因素的制約更大，他們往往較難獲得層次更高、質(zhì)量更好的高等教育入學(xué)機(jī)會(huì)。傣族的情形又不同，傣族多聚居在邊疆少數(shù)民族地區(qū)，其支柱產(chǎn)業(yè)種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)收益較高，但大多為粗放型產(chǎn)業(yè)，從業(yè)人員無需較高學(xué)歷，僅靠家傳技術(shù)便可以從事，這促使傣族的高等教育的需求較低；同時(shí)，由于傣族深受宗教文化影響，主流文化的發(fā)展相對(duì)薄弱，大多成員講求凡事隨性，順其自然，安于現(xiàn)狀，影響了傣族父母對(duì)教育的態(tài)度和教育期望，進(jìn)而影響傣族子女的高等教育入學(xué)機(jī)會(huì)。

（二）不同少數(shù)民族各階層子女的高等教育入學(xué)機(jī)會(huì)

1.不同少數(shù)民族各階層子女入學(xué)機(jī)會(huì)總量差異

表3結(jié)合不同少數(shù)民族各階層人口的構(gòu)成比例以及不同少數(shù)民族大學(xué)生樣本的階層結(jié)構(gòu)，通過測(cè)算輩出率來分析不同少數(shù)民族各階層子女高等教育入學(xué)機(jī)會(huì)差異狀況。統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示：第一，無論何種少數(shù)民族，其優(yōu)勢(shì)階層輩出率都遠(yuǎn)高于中間階層和基礎(chǔ)階層，比如哈尼族優(yōu)勢(shì)階層輩出率為16.50，分別是中間階層和基礎(chǔ)階層的13.2倍、18.3倍；傣族優(yōu)勢(shì)階層輩出率為18.75，分別是中間階層和基礎(chǔ)階層的19.95倍、20.16倍，這表明在同一少數(shù)民族內(nèi)部，不同社會(huì)階層子女的入學(xué)機(jī)會(huì)總量存在很大差異，優(yōu)勢(shì)階層子女占有很大優(yōu)勢(shì)。第二，從標(biāo)準(zhǔn)差的測(cè)定結(jié)果來看，傣族、哈尼族、白族、彝族、納西族三大階層輩出率的標(biāo)準(zhǔn)差分別為10.29、8.91、5.42、4.17、1.96，說明在入學(xué)機(jī)會(huì)的總量上，不同少數(shù)民族各階層子女的入學(xué)機(jī)會(huì)差異存在很大差別，傣族和哈尼族各階層子女的入學(xué)機(jī)會(huì)差異最大，白族和彝族次之，納西族最小。

表3 各少數(shù)民族學(xué)生的階層分布及輩出率、標(biāo)準(zhǔn)差

2.不同少數(shù)民族各階層子女入學(xué)機(jī)會(huì)質(zhì)量差異

就不同類型高校而言，不同少數(shù)民族各階層子女的入學(xué)機(jī)會(huì)差異狀況如表4所示。該表的數(shù)據(jù)呈現(xiàn)以下幾個(gè)特征：第一，重點(diǎn)本科院校和一般本科院校中，五個(gè)少數(shù)民族優(yōu)勢(shì)階層的輩出率均最高，說明這五個(gè)少數(shù)民族的優(yōu)勢(shì)階層子女進(jìn)入這兩類院校的機(jī)會(huì)最高。第二，高職高專院校中，彝族、傣族、納西族、哈尼族仍然是優(yōu)勢(shì)階層輩出率最高，說明這四個(gè)少數(shù)民族的優(yōu)勢(shì)階層子女進(jìn)入該類院校的機(jī)會(huì)最高；而白族基礎(chǔ)階層的輩出率最高，說明白族基礎(chǔ)階層子女進(jìn)入高職高專院校的機(jī)會(huì)最高，這可能是由于白族優(yōu)勢(shì)社會(huì)階層子女已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)向追逐具有更高文憑價(jià)值、象征更高身份地位文化的本科高校的入學(xué)機(jī)會(huì)，而讓渡了部分就讀高職高專院校的機(jī)會(huì)。第三，標(biāo)準(zhǔn)差的測(cè)定結(jié)果顯示，重點(diǎn)本科院校中，哈尼族不同階層子女的入學(xué)機(jī)會(huì)差異最大，傣族次之，納西族最小；一般本科院校中，傣族和哈尼族不同階層子女的入學(xué)機(jī)會(huì)差異最大，彝族次之，納西族最??；高職高專院校中，哈尼族不同階層子女的入學(xué)機(jī)會(huì)差異最大，遠(yuǎn)大于其他四個(gè)少數(shù)民族。

綜上可以發(fā)現(xiàn)，一方面，在同一少數(shù)民族內(nèi)部，不同社會(huì)階層子女的入學(xué)機(jī)會(huì)的總量和質(zhì)量均存在很大差異，優(yōu)勢(shì)階層子女占有很大優(yōu)勢(shì)。這顯示了少數(shù)民族與其他群體一樣面臨著內(nèi)部的結(jié)構(gòu)性分層，這種分層結(jié)構(gòu)與社會(huì)全體成員的分層體系保持著高度一致，即優(yōu)勢(shì)地位群體占據(jù)了更多更好的高等教育資源，而那些父母職業(yè)地位不高、文化程度較低、家庭經(jīng)濟(jì)狀況不佳、地處農(nóng)村地區(qū)的少數(shù)民族子女獲得高等教育機(jī)會(huì)的數(shù)量與質(zhì)量都明顯不足。另一方面，五個(gè)少數(shù)民族不同社會(huì)階層子女的入學(xué)機(jī)會(huì)差異不同，哈尼族不同社會(huì)階層子女的入學(xué)機(jī)會(huì)差異最大，納西族不同社會(huì)階層子女的入學(xué)機(jī)會(huì)差異最小。這主要是由于不同少數(shù)民族的內(nèi)部分層有其自身的特性，如哈尼族內(nèi)部的社會(huì)階層差異程度更為突出，納西族內(nèi)部的社會(huì)階層差異程度較小。

表4 不同類型高校各少數(shù)民族學(xué)生的階層分布及輩出率、標(biāo)準(zhǔn)差

四、主要結(jié)論與分析

1. 不同少數(shù)民族獲得高等教育的數(shù)量和質(zhì)量均存在差異。無論在入學(xué)機(jī)會(huì)的總量上，還是在獲取代表較高質(zhì)量的本科入學(xué)機(jī)會(huì)上，納西族和白族都占有很強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，而傣族、彝族、哈尼族則處于相對(duì)不利地位，尤以哈尼族最甚。并且，院校層次越高，這種差異越明顯。究其原因，一方面在于少數(shù)民族之間在職業(yè)結(jié)構(gòu)（階層）、教育等方面存在結(jié)構(gòu)性差異，另一方面在于族群文化的差異。這二者相互交織地影響著其子女的高等教育入學(xué)機(jī)會(huì)，使不同少數(shù)民族高等教育入學(xué)機(jī)會(huì)的差異呈現(xiàn)多樣性。

2. 在同一少數(shù)民族內(nèi)部，不同社會(huì)階層子女的入學(xué)機(jī)會(huì)的總量和質(zhì)量均存在很大差異，優(yōu)勢(shì)階層子女占有很大優(yōu)勢(shì)。這顯示了少數(shù)民族與其他群體一樣面臨著內(nèi)部的結(jié)構(gòu)性分層，這種分層結(jié)構(gòu)與社會(huì)全體成員的分層體系保持著高度一致，即優(yōu)勢(shì)地位群體占據(jù)了更多更好的高等教育資源，而那些父母職業(yè)地位不高、文化程度較低、家庭經(jīng)濟(jì)狀況不佳、地處農(nóng)村地區(qū)的少數(shù)民族子女在高等教育機(jī)會(huì)獲得的數(shù)量與質(zhì)量都明顯不足。

3. 五個(gè)少數(shù)民族不同社會(huì)階層子女的入學(xué)機(jī)會(huì)差異不同，哈尼族不同社會(huì)階層子女的入學(xué)機(jī)會(huì)差異最大，納西族不同社會(huì)階層子女的入學(xué)機(jī)會(huì)差異最小。究其原因在于，不同少數(shù)民族內(nèi)部結(jié)構(gòu)性分層有其自身的特性，哈尼族內(nèi)部社會(huì)階層差異程度更為突出，納西族內(nèi)部社會(huì)階層差異程度較小。

我國(guó)不同少數(shù)民族高等教育入學(xué)機(jī)會(huì)差異的影響因素十分復(fù)雜，既有社會(huì)階層的影響，又有族群文化的影響。鑒于此，在改善不同少數(shù)民族的高等教育機(jī)會(huì)時(shí)，各個(gè)少數(shù)民族應(yīng)當(dāng)根據(jù)本地區(qū)少數(shù)民族高等教育發(fā)展的客觀實(shí)際情況制定切實(shí)可行的實(shí)施細(xì)則，進(jìn)一步將低階層少數(shù)民族學(xué)生作為政策的受益群體，并積極提升少數(shù)民族父母的文化教育素養(yǎng)，從而改善少數(shù)民族家庭的教育態(tài)度和教育期望，以緩解不利家庭背景對(duì)其子女高等教育機(jī)會(huì)的負(fù)面影響，提升少數(shù)民族的高等教育機(jī)會(huì)。

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