革命文化融入大學(xué)生日常思政教育芻議

盛春華

（閩南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福建 漳州 363000）

習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出，“繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引?！盵1]革命文化是在近代的歷史境遇中由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而創(chuàng)造形成的一種文化形態(tài)，是能夠在強(qiáng)化理論認(rèn)知、深化使命認(rèn)同和激發(fā)實(shí)踐熱情等維度涵養(yǎng)時(shí)代新人擔(dān)當(dāng)精神的生動(dòng)教材。日常思想政治教育是課堂主渠道之外的大學(xué)生的全部生活課堂，是大學(xué)生思想政治教育的主陣地。把革命文化融入日常思想政治教育，能以潛移默化的方式把革命力量、革命精神融入到大學(xué)生的生活和價(jià)值理念中，切實(shí)為新時(shí)代培養(yǎng)出具有革命文化精神品質(zhì)和行為素養(yǎng)的時(shí)代新人。

一、革命文化融入大學(xué)生日常思政教育的時(shí)代意涵

大學(xué)生日常思想政治教育工作是“滲透在大學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)之中，是對(duì)大學(xué)生全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)起著潛移默化作用的思想政治教育活動(dòng)?！盵2]因此，革命文化融入大學(xué)生日常思想政治教育并非是單一的知識(shí)點(diǎn)貫穿，而是要實(shí)現(xiàn)革命文化由應(yīng)然向?qū)嵢坏膬r(jià)值引領(lǐng)，這既是新時(shí)代大學(xué)生日常思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的客觀要求，也是革命文化回歸生活世界的現(xiàn)實(shí)需要。

（一）新時(shí)代堅(jiān)定革命文化自信的必然要求

文化是人類(lèi)文明的記憶，文化興則國(guó)家興。中國(guó)特色社會(huì)主義文化內(nèi)蘊(yùn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的價(jià)值基因。因此，我們堅(jiān)定文化自信，不僅是指對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信，而且也是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化的自信。毋庸置疑，革命文化根植于革命實(shí)踐，誕生于中國(guó)救亡圖存之時(shí)，是馬克思主義中國(guó)化的重大成果，具有重要的理論、歷史和現(xiàn)實(shí)的意義。在和平發(fā)展年代，革命文化不應(yīng)該被淡忘，而應(yīng)該結(jié)合當(dāng)代國(guó)情繼續(xù)弘揚(yáng)和發(fā)展。黨的十九大報(bào)告指出：“不忘初心，牢記使命”，“中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”[3]。革命文化詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨人初心和使命，大學(xué)生思想政治教育要強(qiáng)化青年大學(xué)生“不忘初心，牢記使命”的責(zé)任感，離不開(kāi)革命文化的融入。革命文化只有融入大學(xué)生日常思想政治教育，轉(zhuǎn)化為大學(xué)生豐富精神滋養(yǎng)，沉淀為大學(xué)生的理想信念，才能在以后的學(xué)習(xí)工作中“繼承革命文化”、傳承和創(chuàng)新革命文化。

（二）革命文化回歸生活世界的價(jià)值旨?xì)w

思想政治融入到日常教育之中，是有效開(kāi)展思想政治工作的重要措施，也是全國(guó)高校思政工作發(fā)展的新要求。革命文化蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的客觀史實(shí)和價(jià)值旨?xì)w，屬于意識(shí)形態(tài)的范疇。馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出：“意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，而人們存在就是他們的現(xiàn)實(shí)生活過(guò)程?！盵4]（P234）而“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已”[5]（P236）。因此，革命文化要真正發(fā)揮作用，必須融入“現(xiàn)實(shí)的生活過(guò)程”，融入大學(xué)生日常思想政治教育的教學(xué)實(shí)踐中，讓大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活的具體實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它，才能更加有效地以“用鹽”的教育藝術(shù)，使革命文化以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式達(dá)到日用而不知的效果。

（三）新時(shí)代大學(xué)生日常思想政治教育的應(yīng)有之義

馬克思主義認(rèn)為，人的自由全面發(fā)展是人的最后一個(gè)歷史發(fā)展階段，也是其發(fā)展的最終目的。高校思想政治教育的培養(yǎng)目標(biāo)是要培養(yǎng)全面發(fā)展的大學(xué)生。高校日常思想政治教育的目標(biāo)是能夠把大學(xué)生培養(yǎng)成適應(yīng)社會(huì)不斷變化以及全面發(fā)展的人。新時(shí)代意味著新形勢(shì)、新要求、新任務(wù)，大學(xué)生日常思想政治教育也要有新發(fā)展。革命文化與大學(xué)生思想政治教育無(wú)論在內(nèi)容上還是在思想內(nèi)核上都具有高度契合性和內(nèi)在一致性。習(xí)近平總書(shū)記多次指出，革命是“最好的營(yíng)養(yǎng)成分”[6]“歷史是最好的教科書(shū)”[7]“繼承革命文化”是培養(yǎng)大學(xué)生全面發(fā)展的必然要求。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾在艱苦卓絕的斗爭(zhēng)環(huán)境中共同創(chuàng)造的革命文化，是詮釋中國(guó)共產(chǎn)黨人初心和使命的鮮活教材；也是高校日常思想政治教育的新視野、新領(lǐng)域，更是新時(shí)代大學(xué)生日常思想政治教育的應(yīng)有之義。

二、革命文化融入大學(xué)生日常思政教育的現(xiàn)實(shí)困境

毋庸置疑，革命文化對(duì)于大學(xué)生思想政治教育而言具有重要的意義。但是，當(dāng)前革命文化在實(shí)際的宣傳教育中依然面臨著諸多困難和挑戰(zhàn)，亟需我們予以正視。

（一）日常思想政治教育亟待創(chuàng)新性發(fā)展

當(dāng)前高校大學(xué)生思想政治教育包括課堂的理論教學(xué)和對(duì)大學(xué)生日常思想政治的教育兩方面，日常思想政治教育主要是通過(guò)高校輔導(dǎo)員開(kāi)展高校日常系列活動(dòng)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立良好的思想作風(fēng)、政治素養(yǎng)以及道德品質(zhì)。雖然日常思想政治教育作為生活化的教育，能夠更好的把思政課理論和其精神更好融入大學(xué)生的價(jià)值理念中，但是仍有個(gè)別高校存在思政理論課枯燥難懂，思政理論課教育方式固化，日常思想政治教育活動(dòng)視角狹小，活動(dòng)方式帶入感不強(qiáng)，大學(xué)生參與性不高等現(xiàn)象，日常思想政治教育目標(biāo)不夠現(xiàn)實(shí)化、內(nèi)容不具體、方式單一等問(wèn)題凸顯出大學(xué)生思想政治教育亟待創(chuàng)新性發(fā)展；此外，不少高校大學(xué)生日常思想政治教育工作也基本沒(méi)有發(fā)揮出“生活含有教育意義”、“教育以生活為中心”的獨(dú)特教育作用，沒(méi)有讓大學(xué)生真正領(lǐng)悟其意義并內(nèi)化于心、外化于行。

（二）革命文化亟待進(jìn)一步加強(qiáng)當(dāng)代語(yǔ)境

“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)?！眱?yōu)秀文化是時(shí)代的格言，革命文化要成為新時(shí)代中國(guó)的新名片，要服務(wù)于人民實(shí)踐生活，讓人民感受到革命文化的力量。然而并非所有的革命文化都能服務(wù)于當(dāng)代，革命文化形成于獨(dú)特的歷史時(shí)期，年代久遠(yuǎn)，時(shí)代性不足，有些革命文化已經(jīng)不再適用人民的實(shí)踐生活需要，需要緊跟時(shí)代，不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展。世異則事異，事異則備變，當(dāng)代的青年對(duì)革命文化的思想知識(shí)的貧乏、心理認(rèn)同基礎(chǔ)的缺乏，很難深刻領(lǐng)悟革命文化和革命精神的歷史底蘊(yùn)。日常思想政治教育貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，是大學(xué)生的生活課堂，也是革命文化加強(qiáng)當(dāng)代語(yǔ)境的主要陣地和突破口，只有融入大學(xué)生日常思想政治教育，占據(jù)其全部生活課堂，才能做到對(duì)大學(xué)生的所需所想所求的關(guān)照，才能有利于形成最具有時(shí)代性的革命文化話(huà)語(yǔ)體系。

（三）大學(xué)生亟待強(qiáng)化革命文化的心理認(rèn)同

隨著時(shí)代的發(fā)展，不同主體擁有不同的價(jià)值需求，價(jià)值多元化便應(yīng)運(yùn)而生。新時(shí)代，中國(guó)經(jīng)濟(jì)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體系，物質(zhì)財(cái)富的増長(zhǎng)促進(jìn)了文化事業(yè)的繁榮，中華優(yōu)秀文化在新形勢(shì)下被賦予了新的時(shí)代特征。然而由于經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，西方文化大量涌入，網(wǎng)絡(luò)科技的迅速發(fā)展，面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境，人們的社會(huì)認(rèn)同、價(jià)值觀念都發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。當(dāng)代大學(xué)生大部分出生于90年代，成長(zhǎng)于經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的社會(huì)，在社會(huì)認(rèn)同和價(jià)值觀念上更傾向于多元化的選擇。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，快節(jié)奏的社會(huì)現(xiàn)象和個(gè)人利益至上的社會(huì)氛圍，導(dǎo)致當(dāng)代青年形成一種追求“立竿見(jiàn)影”、只重結(jié)果忽視過(guò)程的價(jià)值理念。近年來(lái)諸如廈門(mén)大學(xué)“吉吉良”事件和高鐵“座霸”博士等社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，揭露出一些高等教育人群淺顯道德喪失化和當(dāng)代青年的浮躁甚至是精致的利己主義的價(jià)值觀念，對(duì)革命文化缺乏心理認(rèn)同基礎(chǔ)。

三、革命文化融入大學(xué)生日常思政教育的實(shí)現(xiàn)路徑

“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉。”革命文化只有融入大學(xué)生日常思想政治教育，發(fā)揮其無(wú)時(shí)不在、無(wú)時(shí)不有的生活教育，才能使革命文化在新時(shí)代繼續(xù)前行、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

（一）因事而化：以文化人感召大學(xué)生

日常思想政治教育具有豐富的生活意蘊(yùn)，是革命文化回歸生活世界的新視角和新陣地。革命文化融入大學(xué)生日常思想政治教育，轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，這就需要文化維度的支撐，需要“以文化人”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，要更加注重以文化人以文育人。 ”[8]（P378）因事而化就是借“事”而“化”，以“化”督“事”，兩者相互促進(jìn)，使學(xué)生化知識(shí)為德性、化德性為德行。革命文化因事而化就是要“以文化人”，“以文化人”就是通過(guò)文化來(lái)教化人、感化人，利用精神文化的隱形環(huán)境，開(kāi)展?jié)櫸锛?xì)無(wú)聲的文化教育。日常思想政治教育是“以文化人”最好的實(shí)踐領(lǐng)域和實(shí)現(xiàn)方式。一方面，高校要加大力度、全力打造校園革命文化環(huán)境建設(shè)，創(chuàng)新日常思想政治教育方式。要加強(qiáng)校園“兩微一陣”建設(shè)，充分利用新媒體加強(qiáng)革命文化的傳播教育，構(gòu)建系統(tǒng)的革命文化思政理論課程，舉辦“紅色教育家”的講座，開(kāi)展“紅色故事”主題展覽館，策劃實(shí)施“革命事跡”朗讀會(huì)等一系列活動(dòng)，建造革命文化傳播的立體格局。另一方面，高校要充分利用當(dāng)?shù)馗锩幕Y源，構(gòu)建高校和社會(huì)的協(xié)同聯(lián)動(dòng)機(jī)制，大力組織學(xué)生到革命紀(jì)念館、遺址遺跡和烈士陵園等進(jìn)行參觀、調(diào)研和教育，讓學(xué)生切身感受到革命文化力量。用學(xué)生喜愛(ài)的文化方式將革命價(jià)值觀潛移默化的滲入到大學(xué)生的日常生活，體現(xiàn)革命文化物質(zhì)特色，升華革命文化精神內(nèi)涵成果，因地制宜，達(dá)到用革命文化的隱形教育去感化大學(xué)生，增進(jìn)大學(xué)生對(duì)革命文化的相關(guān)知識(shí)和精神信念的理解和領(lǐng)悟，進(jìn)而指引他們養(yǎng)成良好的革命素養(yǎng)和政治素質(zhì)。

（二）因時(shí)而進(jìn)：構(gòu)建革命文化的當(dāng)代話(huà)語(yǔ)

“文化上的每一個(gè)進(jìn)步，都是邁向自由的一步”[9]（P456），文化對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響在新時(shí)代將會(huì)更加顯著。雖然中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代，但是“繼續(xù)革命文化”的步伐不能停歇，革命文化要隨著時(shí)代的發(fā)展而進(jìn)一步發(fā)展。一方面，要樹(shù)立面向日常思想政治教育理念，提煉出新時(shí)代的革命文化話(huà)語(yǔ)體系，特別是做到對(duì)學(xué)生的話(huà)語(yǔ)關(guān)照，使主渠道思政課教材更加鮮活，讓學(xué)生能更好的接收和領(lǐng)悟革命的精神滋養(yǎng)。在融入的過(guò)程需要構(gòu)建完整的革命文化的學(xué)理結(jié)構(gòu)和理論體系，才能使革命文化在日常思想政治教育帶入更強(qiáng)，更能發(fā)揮生活具有教育的作用。另一方面，各高校要推進(jìn)革命文化融入大學(xué)生思想政治教育主渠道，也要推進(jìn)進(jìn)入其他各學(xué)科，從而形成一系列的與各學(xué)科相結(jié)合的革命文化的理論體系，從思政課程走向課程思政，形成協(xié)同育人效應(yīng)，讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、人際交往等各方面都潛移默化受到革命文化的熏陶和人文素養(yǎng)的培育，打通課上與課下、線(xiàn)上與線(xiàn)下、校內(nèi)與校外的生活壁壘，構(gòu)成真正貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的革命文化當(dāng)代話(huà)語(yǔ)體系。

（三）因勢(shì)而新：以德樹(shù)人作為根本任務(wù)

“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”[10]。大學(xué)生作為新時(shí)代青年的代表，應(yīng)該因勢(shì)而新，要跟進(jìn)新形勢(shì)而不斷自我發(fā)展、自我創(chuàng)新。不僅要與時(shí)俱進(jìn)，而且要回顧過(guò)去的優(yōu)秀文化，不斷汲取養(yǎng)分，培育新的價(jià)值觀念和更加全面的人格。一方面，革命文化回歸人們的視野，在傳播革命文化教育的同時(shí)，更要著重于結(jié)合日常思想政治教育的“育人”的現(xiàn)實(shí)向度，涵養(yǎng)大學(xué)生，以德塑人，幫助大學(xué)生樹(shù)立起新的價(jià)值觀念，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為他們的精神養(yǎng)料和行為習(xí)慣，養(yǎng)成對(duì)革命文化的心理認(rèn)同基礎(chǔ)。另一方面，受教育者在革命文化融入大學(xué)生日常思想政治教育的過(guò)程中，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，主動(dòng)參與日常思想政治教育過(guò)程。革命文化融入大學(xué)生日常思想政治教育的終極目標(biāo)是人格的自覺(jué)。馬克思指出：“人的根本就是人本身?！薄叭魏谓夥哦际鞘谷说氖澜缂锤鞣N關(guān)系回歸人自身。”[11]（P46）所以，學(xué)生的行為養(yǎng)成和人格塑造必須要回到日常思想政治教育中，要鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與第二課堂活動(dòng)，積極接受革命文化教育、養(yǎng)成革命習(xí)慣，自覺(jué)培養(yǎng)革命品質(zhì)、精神和信念，增進(jìn)對(duì)革命文化的心理認(rèn)同，進(jìn)行自我教育，培養(yǎng)革命情懷，進(jìn)而形成自覺(jué)的人格。