農(nóng)牧團(tuán)場初中思想品德課教學(xué)現(xiàn)狀及對策

李華

摘 要：思想品德課程在初中各課程體系中具有非常重要的地位和作用，直接關(guān)系到學(xué)生能否健康成長、成才，直接關(guān)系到學(xué)校德育教育的成敗。但從近幾年的情況來看，新疆農(nóng)牧團(tuán)場初中思想品德課教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀，沒有很好地發(fā)揮它德育主陣地的作用。本文主要從四大方面對新疆農(nóng)牧團(tuán)場初中思想品德課的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了認(rèn)真的分析，并提出了相應(yīng)的改變現(xiàn)狀的對策，希望能夠?qū)Τ踔兴枷肫返陆虒W(xué)有所啟示。

關(guān)鍵詞：農(nóng)牧團(tuán)場；思想品德課教學(xué)；現(xiàn)狀；對策

初中思想品德課程是學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的主陣地，它對培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀起著奠基作用。但從近幾年來本人對附近幾個農(nóng)牧團(tuán)場的調(diào)查、觀察以及自身的教學(xué)實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)農(nóng)牧團(tuán)場初中思想品德課教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀，沒有很好地發(fā)揮學(xué)校德育教育主陣地的作用。

一、農(nóng)牧團(tuán)場初中思想品德課教學(xué)現(xiàn)狀

1.學(xué)生、家長對該學(xué)科重視程度不夠，在認(rèn)識上存在誤區(qū)

一直以來，農(nóng)牧團(tuán)場學(xué)生、家長都普遍認(rèn)為思品是副課，在中考中占的比分不大，而且還是開卷考試科目，考試時抄一抄書就可以了，所以對思品不夠重視。學(xué)生不重視主要表現(xiàn)在課堂上不積極參與教學(xué)活動，思品作業(yè)不求質(zhì)量，考試態(tài)度不端正，考試時不積極答題。學(xué)生的這種不重視，使得思品學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量大打折扣。

2.教師教學(xué)觀念滯后，教學(xué)手段和方法單一

農(nóng)牧團(tuán)場學(xué)校因?yàn)榈靥庌r(nóng)村地區(qū)，相對于城市學(xué)校來說信息比較閉塞，教師出去學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會比較少，大多數(shù)思品教師要跨年級、跨學(xué)科教學(xué)。從教學(xué)手段和方法來看，在很多方面還停留于傳統(tǒng)教學(xué)的層面，不善于利用現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)多種教學(xué)情境、組織多種教學(xué)活動調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在教學(xué)上脫離了學(xué)生的實(shí)踐，脫離了社會生活的大系統(tǒng)，還過于理性化，片面強(qiáng)調(diào)觀念的灌輸和道德行為的訓(xùn)練，忽視了學(xué)生自由自覺的活動，忽視了學(xué)生主體性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，忽視了學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)，在一定程度上影響了三維教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。

3.教學(xué)評價方式單一，缺乏科學(xué)性

受“應(yīng)試教育”觀念的指導(dǎo)，大多數(shù)農(nóng)牧團(tuán)場學(xué)校對初中思想品德教學(xué)的評價方式單一，缺乏科學(xué)性。首先，從對學(xué)生的評價來看，單純強(qiáng)調(diào)用書面考試這種方式來評價學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，忽視學(xué)生的情感、態(tài)度、意志力和實(shí)際行為能力的變化發(fā)展。其次，從對老師的評價來看，把教師的教育教學(xué)效果簡化為學(xué)生的考試成績和升學(xué)率，學(xué)生的應(yīng)試分?jǐn)?shù)和升學(xué)率成為評價教師教育教學(xué)效果的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

4.農(nóng)牧團(tuán)場學(xué)生結(jié)構(gòu)特殊，增加了思想品德教學(xué)的難度

農(nóng)牧團(tuán)場學(xué)生成分比較復(fù)雜，有的是連隊(duì)貧困家庭的孩子；有的是父母在外地打工的孩子；有的是父母離異的單親家庭的孩子；有的則是城市轉(zhuǎn)來的在原學(xué)校無法上下去的孩子。這些孩子有的是父母因?yàn)槊τ谏?jì)沒法管，有的是父母缺乏責(zé)任心不想管，有的是從小嬌生慣養(yǎng)。這些孩子要么自卑、要么孤僻、要么紀(jì)律觀念不強(qiáng)、要么學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力很差，這都無形中增加了思品教學(xué)的難度。

二、改變農(nóng)牧團(tuán)場初中思想品德課教學(xué)現(xiàn)狀的對策

1.學(xué)生、家長端正認(rèn)識，走出誤區(qū)

學(xué)生應(yīng)該認(rèn)識到學(xué)思品可以學(xué)到許多道德、心理、法律和國情方面的知識，還可以培養(yǎng)自己分析問題、解決問題等各方面的能力；家長就應(yīng)該認(rèn)識到讓孩子學(xué)思品主要不是為了考試，主要還是讓孩子提高自身的思想道德素質(zhì)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，進(jìn)而積極引導(dǎo)自己的孩子把思品學(xué)科學(xué)好。

2.教師更新觀念，結(jié)合學(xué)情，組織有效課堂教學(xué)

教師要想調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就必須充分利用網(wǎng)絡(luò)和學(xué)校提供的各種學(xué)習(xí)平臺，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自身的專業(yè)素質(zhì)，更新自己的教學(xué)觀念，用先進(jìn)的教學(xué)理念指導(dǎo)自己的教學(xué)。在教學(xué)中，針對農(nóng)牧團(tuán)場學(xué)校學(xué)生成分復(fù)雜這一特點(diǎn)，采用多種教學(xué)手段和方法組織各種教學(xué)活動，具體可聯(lián)系學(xué)生和社會生活實(shí)際，采用舉例、詩歌朗誦、講故事、小組討論、辯論、小品、小記者采訪、廣告、插播音樂、視頻等多種學(xué)生喜聞樂見、生動活潑的方式，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，主動探索社會現(xiàn)實(shí)與自我成長的問題，使教學(xué)過程充滿情趣和活力，把傳授知識同陶冶情操、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來，發(fā)揮思想品德課的德育主渠道作用。

3.學(xué)校實(shí)施多樣化評價，促進(jìn)教師和學(xué)生的發(fā)展

根據(jù)《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》的規(guī)定可知，思想品德課程評價的目的是為了考查教師的教學(xué)水平和學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度，幫助教師改進(jìn)教學(xué)，保證課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，使評價成為促進(jìn)教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)和品德發(fā)展與提高的過程。農(nóng)牧團(tuán)場學(xué)校在對思想品德課程進(jìn)行評價時，應(yīng)實(shí)施多樣化評價。首先，對學(xué)生來說，在評價內(nèi)容上，不能只評價學(xué)生的知識掌握情況，而應(yīng)從“知識與技能”“過程與方法”“情感態(tài)度與價值觀”三個維度對學(xué)生進(jìn)行多角度的評價；在評價方式上，不能只是用紙和筆測試這種方式對學(xué)生進(jìn)行評價，而應(yīng)采用觀察法、描述性評語、項(xiàng)目評價、談話、成長記錄等多種方法來對學(xué)生進(jìn)行評價。其次，對教師來說，評價教師這門課程教得怎么樣，不能光看學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度價值觀是否通過教學(xué)發(fā)生轉(zhuǎn)變，道德水平是否通過教學(xué)得到提高。

參考文獻(xiàn)：

1.思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本.武漢：華中師范大學(xué)出版社，2003.11.

2.初中思想品德新課程教學(xué)法.長春：北師范大學(xué)出版社，2005.1.

3.彥伶.提高山區(qū)思想品德課教學(xué)實(shí)效性的思考與對策.思想政治課教學(xué)，2006（2）.

（作者單位：新疆兵團(tuán)第五師86團(tuán)第一中學(xué)）