浪漫的嘉絨藏族風情

文/本刊記者 謝達波 設計/王靜

浪漫的嘉絨藏族風情

文/本刊記者 謝達波 設計/王靜

『嘉絨』系藏語音譯，是『嘉莫察瓦絨』的簡稱，意為東方河谷地帶。以馬爾康為中心的嘉絨藏族，長期生活在大渡河上游兩岸，創(chuàng)造出了燦爛的民族文化。這里有雄偉的藏寨、神奇的石碉、粗獷的鍋莊、嘹亮的民歌、華貴的服飾、獨具的民俗風情、絢麗的自然風光，這些元素構成了嘉絨藏族獨特的浪漫情韻。無論節(jié)慶還是日常生活，人們總會在這些民俗傳承中尋找那份兒屬于自己的快樂。

窗邊細語 攝影/陳洪

千百年里，伴隨著母系氏族社會的繁榮，伴隨著宗教祭祀活動的昌盛，伴隨著土司制度的逐漸消亡，曾經(jīng)的宗教文化、祭祀禮儀伴隨著現(xiàn)代文明的洗禮，逐漸演變出一種又一種特色文化傳承經(jīng)典，形成了嘉絨地區(qū)富有特色的民俗文化?！凹谓q”系藏語音譯，是“嘉莫察瓦絨”的簡稱，意為東方河谷地帶。以馬爾康為中心的嘉絨藏族，長期生活在大渡河上游兩岸，創(chuàng)造出了燦爛的民族文化。

這里曾經(jīng)是藏區(qū)與內(nèi)地茶馬互市的必經(jīng)之道。這里有雄偉的藏寨、神奇的石碉、粗獷的鍋莊、嘹亮的民歌、華貴的服飾、獨具的民俗風情、絢麗的自然風光，這些元素構成了嘉絨藏族獨特的浪漫情韻。

無論節(jié)慶還是日常生活，人們總會在這些民俗傳承中尋找那份兒屬于自己的快樂。藏歷新年、若木紐節(jié)、燃燈節(jié)、轉(zhuǎn)山會……一系列嘉絨藏族節(jié)日和嫁娶、喪葬等民俗文化，成為了藏民族文化傳承中不可或缺的一部分。

美好時節(jié)賞鮮花

嘉絨藏族作為藏族的一個分支，除藏族固有的生活習俗外，由于地域上緊鄰漢、羌、回，并受這些民族文化的影響，融合了這些民族的生活習性。節(jié)日文化就是典型的例子，節(jié)日凝聚著歷史、文化、生活習俗。其中，最具浪漫情調(diào)的要數(shù)馬爾康的“若木紐”節(jié)。

“若木紐”節(jié)是嘉絨地區(qū)藏民的傳統(tǒng)節(jié)日。人們對“若木紐”節(jié)的解釋眾說紛紜：有的說，“若木紐”節(jié)是看花節(jié)或賞花節(jié)；有的說，是壩壩會；還有的說，“若木紐”系藏文“卓米”的音誤——“卓”意為大功告成，或大業(yè)完成；“米”意歡喜和慶賀。

不管人們怎么解釋“若木紐”節(jié)，它都是一個令人欣喜的節(jié)日。此節(jié)日一般都在每年農(nóng)歷六月十八舉辦，這個時間正是嘉絨地區(qū)青山綠水之時，漫山遍野覆蓋著綠裝，草坪上開著鮮花；此時，人們農(nóng)忙已過，需要松弛一下精神，享受一下大自然的美好時光。每年的“若木紐”節(jié)前，嘉絨地區(qū)村村寨寨都會舉行隆重的敬奉山神的“日木確”儀式，這一儀式類似于其他民族的轉(zhuǎn)山會，儀式后 “若木紐”節(jié)正式開始。

“若木紐” 節(jié)被認為既是嘉絨藏區(qū)祈福山神的日子，是人們玩壩子、耍帳篷、跳鍋莊舞、開展體育競技活動的日子，是村人一起歡樂團聚的日子，亦是看花賞景和男女青年戀愛的日子。

節(jié)日里，人們喜氣洋洋，以村寨為單位，成群結(jié)隊到河畔草壩上搭起美麗的帳篷。每戶家庭一頂帳篷，把一個個帳篷圍成一圈，整個山寨呈現(xiàn)出一片喜慶的景象。他們點燃篝火，男女老少手拉手，在舞隊首領手中的串鈴搖奏下，圍著篝火，踏著歡快的舞步，唱著優(yōu)美的民歌，直到東方升起紅日。他們將在帳篷里持續(xù)住上一周至半個月時間。

馬爾康一帶的“若木紐”節(jié)非常迷人，如果你有幸參加藏族“若木紐”節(jié)篝火活動，看看那些穿著紅色、藍色藏袍的姑娘們，袍子的邊上鑲著紅藍相間的彩條，黑溜溜的眼睛，在毛茸茸的睫毛之下，閃露著青春少女才有的羞澀，婀娜多姿地站在場子的中央，熊熊的篝火映照著她們美麗的臉龐，唱著渾厚豪放的山歌，牽著你的手跳起歡快、整齊的鍋莊舞，品幾口咂酒……

也就在這個時節(jié)，好客的嘉絨藏族互相走親訪友，大家在一起吃藏餐、品咂酒、敘友情、談豐收。

吉祥如意過“新年”

這樣隆重的節(jié)日還有嘉絨藏族一年一度的傳統(tǒng)節(jié)慶“代汝”（Tê-Jên），又名“駘日”，即“嘉絨年”，這一傳統(tǒng)節(jié)日在嘉絨地區(qū)與春節(jié)和藏歷新年同樣重要。

代汝節(jié)當天的早晨，全寨子的家家戶戶要比誰家起得早，比誰先搶到第一桶干干凈凈的水。據(jù)說誰家搶上了第一桶干凈水，就寓意這家人今年會一切順利如意。節(jié)日搶水一般是家中女主人的事，而家里的長者則要上房頂煨桑祭祀，煨桑也講究搶早，誰家最早煨桑，寓意這家這年的福運最好。煨桑時人們要洗干凈臉和手，在煨桑臺上，點燃柏枝，撒上糌粑，口中念誦著祭祀阿米格東的頌辭，向阿米格東和眾神靈祈禱護佑！

在搶水等儀式結(jié)束后，他們開始準備“新年”早餐。人們先在火塘邊燃上柏枝，用柏枝把火塘屋熏得干干凈凈，讓屋里充滿節(jié)日的吉祥。然后，主人要跪在阿米格東塑像前祈求阿米格東保佑全家平安、六畜興旺、來年豐收。這些儀式做完后，全家人就圍在一起享用豐盛的節(jié)日早餐：喝酥油茶、吃上好的糌粑、喝釀得最香醇的頭道咂酒以及其他美食。

代汝節(jié)的白天，人們同樣要到寨后的山坡上煨桑、祭祀阿米格東和眾神靈。人們燒上桑煙、插上風馬旗，向阿米格東和山神進行祭拜，然后把各自帶來的酒、糖食物等拿出來，大家圍成一圈，席地而坐，喝酒、聊天、娛樂，享受節(jié)日的歡樂。

代汝節(jié)的晚餐是一年來最豐盛和隆重的。這既是表達對阿米格東的懷念，準備最好的美食佳肴等待阿米格東的歸來；晚餐時，在火塘下方擺上一家人圍坐的桌子。桌上擺滿了青稞酒、酥油、糌粑、香豬腿、奶渣、水果等豐盛的食物，火塘四周鋪上墊子，條件好的鋪上藏毯，一家人圍著鍋莊盤足席地而坐。首席空著，那是留給英雄阿米格東的寶座。進餐前，老人要把食物一一抓上稍許，先敬阿米格東和各路神仙，然后敬已故的祖先和親人。之后，人們才可就餐。

大人告訴孩子們：要吃得飽飽的，不然阿米格東回來要稱誰重誰輕，輕的就會被阿米格東帶走。所以這晚的孩子們吃得特別飽。民間的寓意是，這頓吃飽了，來年一年都能吃飽；這頓吃好了，來年一年都能吃好。吃得舒服、喝得酣暢后，老人就開始講述阿米格東的英雄傳說，大家就唱起頌揚阿米格東的歌曲、跳起頌揚阿米格東的鍋莊舞。

代汝節(jié)后，人們會把供奉祭祀三天的“甲納”取下來，一部分家里人分吃，另一部分分送給有血脈關系的親戚和作為禮物送給因為禁忌不能做“甲納”的親友。

奔放 攝影/周耀伍

嘉絨鍋莊蕩起的芬芳

人們常說，少數(shù)民族的同胞們會說話就會唱歌，會走路就會跳舞。生活在四川馬爾康嘉絨藏族的兒女就是這樣豪放開朗、能歌善舞的代表，他們將藏民族豁達爽朗的民族性格體現(xiàn)得淋漓盡致。敬酒歌、勞動歌、情歌……無不穿插在老百姓每天的生活中，人群聚集的地方，不管何時何地，只要有人吆喝，便圍成一圈，點上篝火，跳起歡快的鍋莊。

當深情優(yōu)美的藏族多聲部響起來，熱情歡快的鍋莊跳起來時，就仿佛翻開了一幅幅絢爛多姿的川西北高原藏羌民族生活畫卷。

馬爾康嘉絨鍋莊，這門古老而又充滿青春活力的藝術，伴隨著藏族文明的演說，繁衍不息，流傳至今。馬爾康“鍋莊”的歷史比較悠久，可以追溯到公元七世紀之前。它來源于生活，又經(jīng)過千百年的加工、提煉、選擇與組織而具有超常化的特征——富于節(jié)奏性、韻律感。它經(jīng)過長期傳衍積淀，各自逐漸形成了相對穩(wěn)定的動律體系，并呈現(xiàn)出各具藏族文化特質(zhì)的審美功能。

①收割 攝影/李容兵

②掛辣椒的女孩 攝影/陳洪

③在慶典上 攝影/吳友勇

馬爾康“嘉絨鍋莊”形式多樣，內(nèi)容豐富，動律奇特，風格古樸，各有千秋。由于藏族鍋莊曲調(diào)多元一體的特質(zhì)，形成了五彩繽紛的舞蹈動律，它們有的低沉典雅，有的渾厚豪邁，有的凝煉深沉，且拖腔多而長，猶如巨浪起伏。藏族地區(qū)所跳的鍋莊曲調(diào)古樸沉穩(wěn)，主要舞蹈動律表現(xiàn)為以胯部帶動身姿的變化，其種類有兩種：一是“喜事鍋莊”，在節(jié)日、婚嫁或勞動之余進行，由能歌善舞的老者帶頭，男女相對，各成一列，拉手而舞，男女一唱一答，邊舞邊唱；二是“憂事鍋莊”，在喪禮后進行，一般選在室外的空曠之處，舞者拉手成弧形或圓圈，舞時氣氛低沉，動作沉穩(wěn)、緩慢，以表達對死者的頌揚和懷念。

馬爾康“嘉絨鍋莊”，因地域不同而又各具特色。農(nóng)區(qū)藏族一帶所跳的鍋莊曲調(diào)端莊穩(wěn)健，分為緩慢歌唱和急速作舞兩部分，領舞的長者在舞隊前方手搖串鈴，引歌領舞，速度由慢至快，伴著串鈴清脆的節(jié)奏，時而變換舞步，時而變換隊形，邊歌邊舞，熱烈的場面此起彼伏，一浪高過一浪，直至通宵達旦；牧區(qū)藏族一帶所跳的鍋莊與農(nóng)區(qū)基本動律一致，但動作多以胸前晃手跳躍、前頓步接左、右翻身和使用順手順腳舞姿為主。

馬爾康“嘉絨鍋莊”自始至終有嚴密的順序，一般程序為：鍋莊序歌、相會鍋莊、辭別鍋莊、挽留鍋莊、鍋莊尾聲。其中，除序歌和尾歌外，每個程序的鍋莊都有數(shù)調(diào)或數(shù)十調(diào)曲子，但跳唱必須按程序來進行，跳完這道程序后再跳下一道程序。在馬爾康，每逢慶祝豐收的“鍋莊節(jié)”時，人們傾城或傾寨而出，扶老攜幼，來到水草豐茂、鮮花盛開的草地，以湛藍的天空、悠悠的白云和巍峨的雪山為背景，跳起歡快的鍋莊，與山川日月對話，其樂融融。

誠然，“鍋莊”是藏羌民族文化生活的縮影，是高原近5000年歷史進程的文化積淀。在漫長的歲月中，它直接受到藏羌民族歷史、文化、經(jīng)濟、生活及環(huán)境、習俗等諸多方面的熏染與培育，形成了各具特色的鍋莊。它是征服“世界屋脊”的高原人類的生命與情懷，是高原社會發(fā)展變革的體態(tài)節(jié)奏；它凝聚著藏族同胞的聰明才智，記錄著藏族原生態(tài)文化發(fā)展的歷史。

在藏族眾多獨特的民間文化中，鍋莊因其舞姿獨特優(yōu)美、群眾參與面廣而被我國舞學專家譽為“中國圈舞藝術的活化石”。當年，著名舞蹈家戴愛蓮深入川西高原采風，回去后以“鍋莊”的嘉絨藏族乾多調(diào)式為藍本，創(chuàng)作的《嘉絨酒會》，頓時風靡九州，走俏美國百老匯。這段佳話，藏族同胞至今難以忘懷！

鍋莊，這門古老而又充滿青春活力的藝術來源于生活，又經(jīng)過長期傳衍積淀，各自逐漸形成了相對穩(wěn)定的動律體系，呈現(xiàn)出各具藏族文化特質(zhì)的審美功能，可將其列入我國申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的預備項目。

幸福美滿結(jié)姻緣

在如今，馬爾康嘉絨藏區(qū)，婚禮已成為傳統(tǒng)民俗、服飾、歌舞集中展示的舞臺，也是一幅將歷史和現(xiàn)代的嘉絨藏族生活融合在一起的圖畫。

馬爾康嘉絨藏區(qū)青年男女相識相戀的佳期是在“看花節(jié)”，當然其他時間也有很多青年男女相識相戀。青年男女趁著節(jié)日的浪漫氣氛，通過跳鍋莊、對山歌、對情歌等交朋友、約會和訂婚。

過去，嘉絨地區(qū)流傳著獨特的婚姻習俗，其中有一特殊約會習俗，就是夜間男青年爬入寨房中與意中人約會，這是藏族青年男女自由戀愛的一種方式。這種戀愛方式叫做“格布尼”，俗稱“爬墻墻”。格布尼的本意為“玩?！?，由于是夜間去相約談戀愛，小伙子只有待意中人全家都歸宿滅燈后才行動，所以在意中人家把門抵死的情況下，小伙子只能從墻外爬上去與意中人相約，后借漢語稱為“爬墻墻”。即使每天晚上都來相約，男子決不能對女方有任何粗魯?shù)男袨?，?jīng)過一段時間的約會，相互有了一定的了解后，男女各自向自己的父母及家庭成員、長輩介紹自己的意中人的基本情況，只要得到全家人的同意后，女方給自己的未婚夫編織一雙藏鞋帶，男方也為自己的未婚妻子繡制一頂頭帕，或者購買金銀首飾相互贈送作為訂婚禮物。

男女訂婚后，男方要向家庭成員，主要是對父母介紹女方的情況，求得他們的同意后，請一喇嘛卜卦合婚，如卜卦結(jié)果不“吉利”，還須請和尚以念經(jīng)的方式避邪、免災。

嘉絨藏族的婚禮非常隆重，同時也很神圣?；槎Y時，村寨里男女老少都要整日徹夜載歌載舞。傳統(tǒng)的進門儀式十分講究，從下馬、進門、上樓到入房，都要在領路人的指點下，唱一曲頌歌，獻一條哈達。新娘進門后，在洞房內(nèi)與陪伴的姑娘坐在一起，陪伴姑娘還要與新娘同吃同宿三天。如今，嘉絨藏族青年男女結(jié)婚時也有新郎用車隊接新娘一起赴宴。

馬爾康獨具的民俗風情除了節(jié)日、婚俗外，同時還有圍脖拔河、抱石頭、篩糠、搶香豬、押加……那些從農(nóng)業(yè)勞作中演變而來的競技活動，如今亦然成為嘉絨藏族最受歡迎的游園活動。

如果說“文化是民族的象征”，那么走進馬爾康，你就走進了“嘉絨藏族的腹心地”?；槎Y中隆重神圣的迎親儀式、葬禮中神秘莫測的喪葬方式、古老的農(nóng)耕習俗“二牛抬杠”……大大小小的節(jié)慶、儀式、農(nóng)耕文化，在馬爾康這片火苗旺盛的地方得到了發(fā)揚和傳承。雖然隨著時間的流逝，世代傳承的民風習俗正悄然改變，但無論如何改變，那份濃郁的嘉絨風情卻始終如一。