淺談紅樓夢(mèng)的人名藝術(shù)及其翻譯方法

摘 要：《紅樓夢(mèng)》中人物命名極其巧妙，對(duì)整部巨作的理解有著非常重要的作用。基于楊憲益、霍克斯兩個(gè)全譯本，本文著重探究了紅樓夢(mèng)人物命名特點(diǎn)及其英譯本中的人名翻譯方法。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》；人名藝術(shù)；人名翻譯

一、《紅樓夢(mèng)》人物命名特點(diǎn)

《紅樓夢(mèng)》中人物的命名（包括綽號(hào)）基本都具有隱喻意義，即“人名是人物，人名是主題”[1]。這些人名隱喻充分刻畫了人物性格，也暗示了一定的人際關(guān)系?！都t樓夢(mèng)》中的人物命名有以下特點(diǎn)：

人物姓名暗示作者的創(chuàng)作方法。甄士隱的諧音是“真事隱”；賈雨村的諧音是“假語(yǔ)存”，其名字賈化（假話）更直接。這兩個(gè)人的名字蘊(yùn)含了曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的基本方法，即將真正實(shí)際發(fā)生的事情隱去，重新虛構(gòu)一些假事來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。

人物姓名暗示人物的命運(yùn)遭遇。嬌杏諧音“僥幸”，暗示她“偶因一回頭，便為人上人”。名叫鴛鴦本應(yīng)該夫妻和滿，成雙成對(duì)，可鴛鴦卻孤獨(dú)一身，這里用的是反義。黛玉的丫環(huán)紫鵑，一心忠于黛玉，黛玉逝去，悲悲戚戚，使人想到杜鵑啼血。尤二姐、尤三姐，終擺脫不了“尤物”的命運(yùn)，是少爺公子哥們的玩物，不可能有好的結(jié)局。

丫環(huán)命名折射主子性格。丫環(huán)身份卑微，她們的名字往往是主人所取的，所以丫環(huán)的名字可以反應(yīng)出她們各自主人的文化修養(yǎng)、生活趣味等各個(gè)方面。寶玉的丫頭襲人、晴雯，黛玉的丫環(huán)雪雁、紫鵑。她們富有詩(shī)意的名字襯托出賈寶玉和林黛玉的高尚品格和情操。而賈母和王夫人丫環(huán)的命名（鴛鴦、鸚鵡、彩云、彩霞）卻庸俗不堪。她們的名字蘊(yùn)含一種華麗富貴的氣息，暗示了賈母這一類養(yǎng)尊處優(yōu)的太太們精神生活的空虛。

二、《紅樓夢(mèng)》人名翻譯方法

紅樓夢(mèng)中人物眾多，關(guān)系復(fù)雜，即使是中國(guó)人，沒有文化和語(yǔ)言的障礙，也很難理順這些人物關(guān)系?！都t樓夢(mèng)》的全本英譯目前只有兩種，楊憲益夫婦的A Dream of Red Mansions[2]和霍克斯翻譯的The Story of the Stone[3]。兩個(gè)版本采取的人名翻譯方法主要有以下幾種：

音譯法：楊憲益主要采用了音譯法來(lái)翻譯名字，即采用了韋氏拼音法，如：寶玉Pao-yu，賈政Chia Cheng，林如海Lin Ju-hai，熙鳳His-feng，甄士隱Chen Shih-yin，襲人His-jen。這種譯法會(huì)失去一些語(yǔ)言上的美感而且不能夠把名字中的內(nèi)涵給翻譯出來(lái)，但好處是保持了國(guó)際上對(duì)名字翻譯的習(xí)慣，不會(huì)產(chǎn)生歧義，有利于把中國(guó)的名著介紹給世界。

意譯法：霍克斯主要采用的是意譯的方法，在譯文中使用了一些西方人比較熟悉且蘊(yùn)含原來(lái)中文意義的詞匯。如：賈政Jia Zheng，林如海Lin Ru-hai，寶玉Bao-yu，黛玉Dai-yu，熙鳳X i-feng，甄士隱Zhen Shi-yin，賈雨村Jia Yu-cun。這種譯法，把原文名字中具有的詩(shī)情畫意表達(dá)出來(lái)了，而且有利于讓目的語(yǔ)讀者更好的理解中國(guó)文化。

在翻譯中插入注釋：一些在漢語(yǔ)文化中具有特殊意義的人物名字， 如果采用音譯和意譯法不足以讓其他文化的讀者領(lǐng)略他們?cè)谥袊?guó)文化中的特殊意義時(shí)，可采用拼音加注釋的譯法[4]。這樣做的好處是不僅可以加深讀者對(duì)名字含義的理解，而且也可以傳達(dá)一些難以翻譯的文化因素。楊憲益在有些地方采用了腳注的方法來(lái)幫助讀者理解如：甄士隱Chen Shih-yin（Homophone for true facts concealed 諧音：真事隱藏）；賈化Chia Hua（Homophone for false talk 諧音：假話）；熙鳳 His-feng（Splendid Phoenix 顯赫的鳳凰）。

三、結(jié)論

人名翻譯，尤其是文學(xué)作品里的人名翻譯不可單純采取音譯或意譯的方法，要根據(jù)實(shí)際情況，在了解原語(yǔ)言和目的語(yǔ)的基礎(chǔ)上，深刻理解人名所負(fù)載的文化含義，將歸化、異化相結(jié)合，將音譯、意譯相交融，盡可能地傳達(dá)原作的文化含義，并將原著的藝術(shù)形象如實(shí)再現(xiàn)給目的語(yǔ)讀者?！都t樓夢(mèng)》里的人名，有著獨(dú)特的學(xué)問(wèn)，一方面表現(xiàn)中國(guó)語(yǔ)言的魅力，另一方面又暗含著深刻的含義。英語(yǔ)的姓名系統(tǒng)、語(yǔ)言文化系統(tǒng)和時(shí)空系統(tǒng)以及由這些系統(tǒng)構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，與漢語(yǔ)的相應(yīng)系統(tǒng)及由這些系統(tǒng)構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)大相徑庭。因此，漢語(yǔ)姓名英譯，不管譯者如何苦心經(jīng)營(yíng)，不可避免地會(huì)造成文化損失，這就是翻譯的本質(zhì)屬性。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖家燕、龐繼賢.文學(xué)語(yǔ)境與人名隱喻的翻譯研究——基于《紅樓夢(mèng)》英譯文的個(gè)案研究[J].浙江大學(xué)學(xué)報(bào).2007：5

[2] Yang Hsienyi， Gladys Yang.（1978）.A Dream of Red Mansions.Beijing：Foreign Languages Press.

[3] David Hawkes.（1973）.The Story of the Stone.London：Penguin Group.

[4] 宋天賜.英漢互譯實(shí)用教程[M].北京：國(guó)防工業(yè)出版社出版.2011：8

[5] 林克難.《紅摟夢(mèng)》人名翻譯藝術(shù)欣賞[J].天津外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào).2000：1

[6] 曹雪芹、高鄂.《紅樓夢(mèng)》[M].黃山書社.1994

作者簡(jiǎn)介：張改玲（1990.5—），女，漢族，臨漳人，現(xiàn)就讀于西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)英文學(xué)院2013級(jí)外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專業(yè)研究生。