《奧州小道》之標(biāo)題的再解析

摘 要：《奧州小道》，又名《奧之細(xì)道》，是日本江戶時(shí)代著名“俳圣”松尾芭蕉所著的紀(jì)行文，記述作者與弟子河合曾良于元祿2年（1689年）從江戶（東京）出發(fā)，游歷東北、北陸至大垣（岐阜縣）為止的見聞。關(guān)于標(biāo)題的解釋，筆者提出了從人生視野的高度重新定義的觀點(diǎn)，并通過實(shí)例論證了此標(biāo)題與地理位置、俳句創(chuàng)作沒有關(guān)系。

關(guān)鍵詞：奧州小道；芭蕉；俳句；旅途；人生

《奧州小道》，又名《奧之細(xì)道》，是日本江戶時(shí)代著名“俳圣”松尾芭蕉所著的紀(jì)行文，記述作者與弟子河合曾良于元祿2年（1689年）從江戶（東京）出發(fā)，游歷東北、北陸至大垣（岐阜縣）為止的見聞。顧名思義，文中多以自然風(fēng)貌、風(fēng)雪花鳥等為描寫對象。傳世佳句數(shù)不勝數(shù)，字里行間散發(fā)著濃郁的日語古典美。此作品不僅堪稱松尾芭蕉的杰作，更可視為日本古典文學(xué)的代表作之一。其文學(xué)藝術(shù)價(jià)值自不待言，然而筆者認(rèn)為它不僅僅是一部文學(xué)作品，更可視為人生哲學(xué)。芭蕉踏上旅途的真正理由除了獲得俳句創(chuàng)作上的啟發(fā)之外，更重要的是作者也許是想通過一時(shí)的逃離，通過與日常生活迥然不同的世界接觸的機(jī)會來窺探真實(shí)的人生和自我。簡而言之，在筆者看來，芭蕉是為了探究并調(diào)整人生才踏上旅途。本文主要通過對“奧州小道”這一題目的分析，來探討作者真正的目的以及作品中富含的哲學(xué)性。

關(guān)于“奧州小道”這一題目的解釋，有兩種較為有力的分析視角——地理和俳句。即，“地理”的視角是指遠(yuǎn)離海岸和城市的地區(qū)；“俳句”的視角是指俳句世界的最深處。然而在筆者看來，“奧州小道”更可以解釋為：預(yù)達(dá)到人生最高境地必須克服的苦難和辛酸等消極性因素。而這些消極性因素與旅途同在。換而言之，預(yù)達(dá)到人生最高境地必須踏上充滿苦難和辛酸的旅途。

接下來，筆者將從兩個(gè)方面來論述觀點(diǎn)。

毋庸置疑，芭蕉的確在旅途中行至“遠(yuǎn)離海岸和城市的地區(qū)”，甚至可以理解為作者所指的根本就是“奧州”這一地方。文中這樣提到“奧州小道”。

「かの畫図にまかせてたどり行けば、おくの細(xì)道の山際に十符の菅有り?！?/p>

（循著地圖走，看到奧州小道的山邊有十株苔草）

很顯然，地圖上標(biāo)示出了“奧州”這么一個(gè)地方，于是作者才能夠循著這幅地圖達(dá)到位于“奧州”的這么一條“小道”上。如果將作品的題目理解為位于“奧州”的“小道”，那么這條小道必然是給作者留下了深刻的印象。理所當(dāng)然，作者應(yīng)該會花篇幅對其風(fēng)貌進(jìn)行一番描繪，可是作者只是提及了一次它的名字而已。即使繼續(xù)踏上旅途，已經(jīng)離開了“奧州”，“小道”的情境應(yīng)該在腦中揮之不去，它本應(yīng)該出現(xiàn)在之后的散文和俳句中。然而，作者并沒有安排“奧州小道”再出現(xiàn)。由此，筆者認(rèn)為將標(biāo)題——“奧州小道”理解為地理性意義是不合適的。

另外，“奧州小道”這一標(biāo)題似乎與俳句的世界也并沒有太大關(guān)聯(lián)。芭蕉為人所知的是他“俳句詩人”的身份，且眾多學(xué)者是以“寂”、“物哀”等突顯日本傳統(tǒng)美的詞匯為關(guān)鍵詞研究芭蕉的俳句。然而，如果仔細(xì)品讀芭蕉的散文和俳句，不難發(fā)現(xiàn)作品中濃郁的日本傳統(tǒng)美正是作者為傳達(dá)人生哲理而營造的充滿詩情畫意的背景，一切只為使傳統(tǒng)勸善懲惡、說教顯得委婉。

芭蕉經(jīng)常將自己關(guān)于人生的思考通過作品傳達(dá)出來?！秺W州小道》的開篇便是如此：

「月日は百代の過客にして、行かふ年もまた旅人也。船の上に生涯をうか

べ、馬の口とらえて老をむかふる物は、日日旅にして旅を棲みかとす?！?/p>

（日月乃百代之過客，流年亦為旅人。舟上浮浮一生，攬馬首而迎老境者乃

累日之旅、棲身之旅。）

開篇就已嚴(yán)明了基本主旨——人生好比旅途，旅途好比人生。由此可知，芭蕉的旅途不僅僅是為其經(jīng)營俳句的世界，更是升華到了人生境地。船也好，馬也罷，不論寄托于怎樣的交通工具，芭蕉首次明確了自己的人生觀，即：一生在旅途上度過。也許作者想說：那些有家有室的人才適合擁有固定的房屋，而自己還是適合將旅途視為家，繼續(xù)漂泊吧。這里不難看出作者的決絕，同時(shí)決絕中又有那么些許的不安。即便不安，作者還是面向“深處”出發(fā)了?！秵⒊獭分杏羞@么一句俳句：

「行く春や鳥鳴き魚の目は涙」

（匆匆春將歸，鳥啼魚落淚）

這里的“淚”是離別時(shí)作者眼里的淚。作者將“深處”視為目的地的此次旅途讓作者些許不安。至此，作者已經(jīng)多次踏上旅途，經(jīng)歷多次離別，然而這次的旅途令作者飽含淚水。作者將人生喻為旅途不是第一次，但這次是最為明確的指出旅途的目的。離別的淚水正是源于作者對今后的旅途和人生的擔(dān)憂。

「前途三千里のおもひ胸にふさがりて」

（此去前途三千里，思之抑郁凄楚）

芭蕉一邊體驗(yàn)著旅途，一邊深刻地思考人生?！秺W州小道》的此次旅行是作者首次明確其旅行的目的。因此，筆者認(rèn)為從人生視野的角度理解“奧州小道”這一標(biāo)題更為合適。筆者認(rèn)為，可能作者行至于位于“奧州”的“小道”，猛然發(fā)現(xiàn)眼前這條伸向深處、蜿蜒的小道恰似自己的旅途，于是定下這個(gè)題目的。換而言之，“奧州小道”是預(yù)達(dá)到人生最高境地的旅途。

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作者簡介：王露（1985—），女，湖北宜昌人，江西外語外貿(mào)職業(yè)學(xué)院，講師，碩士學(xué)位，研究方向：日語詞匯。