初中語文有效積累的途徑

張明

內(nèi)容摘要：我國語文教學(xué)，過分強(qiáng)調(diào)知識(shí)性、規(guī)律性，語文教學(xué)僅靠短短的上課時(shí)間、薄薄的課本與繁多的習(xí)題冊，學(xué)生得不到語文素養(yǎng)的真正發(fā)展，語文教學(xué)陷入尷尬局面。“如果說現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)語文有缺陷的話，最大的缺陷就是積累太少”。積累是我國傳統(tǒng)語文教學(xué)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是結(jié)合漢語、漢字特點(diǎn)的教學(xué)真知。因此，本文主要通過對中國傳統(tǒng)語文教育經(jīng)驗(yàn)的再拾遺，依據(jù)新課程改革對“積累”的再認(rèn)識(shí)，對“積累”進(jìn)行重新定位，在教育教學(xué)中尋求語文積累教學(xué)的理論依據(jù)，并根據(jù)語文教學(xué)實(shí)際，為語文積累學(xué)習(xí)尋找行之有效的實(shí)施策略。

關(guān)鍵詞：生活 自主 創(chuàng)新 有效積累

語文新課程標(biāo)準(zhǔn)在各個(gè)學(xué)段提出積累各種素材、加強(qiáng)背誦的具體要求。要求“在閱讀中積累詞語”“積累自己喜歡的成語和格言警句”“積累課文中的優(yōu)美詞語、精彩句段，以及在課外閱讀和生活中獲得的語言材料”。此“積累”更側(cè)重于積累過程，沒有積累，談不上培養(yǎng)語感，也不可能有優(yōu)秀的聽說讀寫的能力，也就寫不好語文。標(biāo)準(zhǔn)總共要求背誦優(yōu)秀詩文240篇（段），包括古代和現(xiàn)代的中外作品，在附錄中列出了部分中國古代的優(yōu)秀詩文背誦篇目136篇。其中小學(xué)背誦75篇，初中61篇。

積累如此重要，我們?nèi)绾蝸碛行Хe累呢？我來談?wù)勎业目捶ā?/p>

一.把閱讀積累與生活積累相結(jié)合

有了生活，才有閱歷;有體驗(yàn)，才有思想。生活積累補(bǔ)充豐富閱讀積累?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，朱熹的話形象地說明，離開生活，語文學(xué)習(xí)將會(huì)是一潭死水。課堂教學(xué)為軸心向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域開拓延展，全方位地與學(xué)生的學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活結(jié)合起來。語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等，新課程標(biāo)準(zhǔn)也對語文課程資源作了說明，即語文課程資源應(yīng)包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源兩方面。如果，脫離生活，積累就會(huì)如折木求花，斷源求水。至于生活積累，就是要指導(dǎo)學(xué)生了解語文學(xué)習(xí)與生活的關(guān)系，指導(dǎo)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中聯(lián)系生活，在生活中實(shí)踐語文知識(shí)，并最終能夠有效地運(yùn)用語文工具更好地生活。因此，語文學(xué)習(xí)需要生活基礎(chǔ)。了解一定的生活常識(shí)，擁有豐富的生活體驗(yàn)、生活感受可以提高閱讀的理解層次。在語文閱讀積累中，做到真正地吃透教材、領(lǐng)悟教材，準(zhǔn)確深刻地理解和把握文章的思想感情，也需要融入學(xué)生自己的生活感悟，與作者息息相通。葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“語文教材無非是例子?！币虼耍龅缴罘e累與閱讀積累相結(jié)合，讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，使語文學(xué)習(xí)更具豐富性、多變性，激發(fā)學(xué)生內(nèi)驅(qū)力的重要環(huán)節(jié)。

觀察是完成生活積累與閱讀積累結(jié)合的有效途徑。魯迅先生說：“如要?jiǎng)?chuàng)作，第一須觀察?！庇^察是有意識(shí)、有目的的感知自然與社會(huì)的活動(dòng)。老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生，熱愛生活，體驗(yàn)生活，多角度地觀察生活中的人與事，捕捉內(nèi)心情感的細(xì)微變化。我們在教學(xué)中還應(yīng)該注意由課內(nèi)向生活拓展，提高學(xué)生的積極性。讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中運(yùn)用舊知識(shí)，吸取新知識(shí)。值得注意的是，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，經(jīng)常搜集適宜他們的課外閱讀資料。通過課外閱讀實(shí)踐活動(dòng)，拓展了學(xué)生的知識(shí)視野，提高了學(xué)生的閱讀能力，有利于學(xué)生積累語言文字和培養(yǎng)語感。生活實(shí)踐同樣為學(xué)生提供了很多口語交際的機(jī)會(huì)，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生多練多說，不斷提高自己的口語表達(dá)能力與語言理解能力。在生活實(shí)踐中，教師可以利用各種機(jī)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生在各種不同的場合與他人進(jìn)行口語交際，對學(xué)生的說話進(jìn)行指導(dǎo)。

二.要語言積累與文化積累相兼顧

文化精凝在語言的背后，語言是人類文化繼承的載體。語言本身就是一種文化，語言學(xué)習(xí)就是語言文化的學(xué)習(xí)，它和傳統(tǒng)文化血脈相連。所以，語言積累與文化積累兼顧是全面吸取民族文化、掌握語言規(guī)律的正確認(rèn)知。

語言的積累學(xué)習(xí)包括以下三個(gè)方面：一是語言材料的積累，即詞匯、短語、句子、句群、語段篇章的積累。二是語言規(guī)律的積累，語言規(guī)律不僅僅包括理論形態(tài)的語法修辭邏輯知識(shí)，還包括通過長期的語言實(shí)踐獲得的對語言的感性體驗(yàn)即語感。三是語言典范的積累，即名家名篇和其中蘊(yùn)含的豐富詞匯、深刻思想、創(chuàng)造性地語言運(yùn)用規(guī)律。

一個(gè)民族文化滋養(yǎng)了本民族的子孫，文化積累是文化的繼承，是從語言中凝練出中華民族精神。讀李白，感受他“長風(fēng)破浪會(huì)時(shí)、直掛云帆濟(jì)滄?！钡臑t灑;讀莊子，感受“大道無形”的意境;讀蘇軾，感受“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無情”的豁達(dá);讀辛棄疾，感受“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的忠誠。先人激蕩著的情感蘊(yùn)藏于這多姿的語言之中。語言典范的積累中蘊(yùn)含的就是文化積累的精髓。

由此可以看出，語言積累不是單純地、機(jī)械地完成言語記憶就可以高枕無憂的。為了達(dá)到工具性與人文性的統(tǒng)一的目標(biāo)，因此要求語言積累與文化積累兼顧，以文化積累豐富語言積累，以語言積累推動(dòng)文化積累。語言積累的過程已不僅僅是語言符號(hào)系統(tǒng)完整化，更是我們中華民族的思想體系、價(jià)值體系以至整個(gè)文化體系的繼承。

那么，如何達(dá)到語言積累與文化積累的兼顧？

首先，學(xué)生應(yīng)立足課內(nèi)，積累好句、佳段、名篇。教材中相當(dāng)多的名家名篇，如季羨林的《幽徑悲劇》、朱自清的《春》、老舍的《濟(jì)南的冬天》、魯迅的《故鄉(xiāng)》、李白的《蜀道難》、蘇軾的《水調(diào)歌頭》等等，毋庸置疑，在廣闊的課外閱讀中積累的典范的語言材料就更多，養(yǎng)成隨時(shí)摘抄、及時(shí)背誦的習(xí)慣很重要。

其次，模仿是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)手段，運(yùn)用積累的典范語言進(jìn)行模仿訓(xùn)練。老師適當(dāng)督促學(xué)生進(jìn)行練筆，達(dá)到學(xué)以致用的目的。在學(xué)生學(xué)習(xí)語言表達(dá)技巧與感悟文章人文價(jià)值之后，進(jìn)行模仿訓(xùn)練。用這種方法，學(xué)生可以迅速和準(zhǔn)確的掌握語言表達(dá)技巧，更快達(dá)到學(xué)生自主的創(chuàng)作。

三.使一般積累與創(chuàng)新積累相促進(jìn)

創(chuàng)新積累是積累學(xué)習(xí)的高層次要求，而自主積累則是順利完成創(chuàng)新積累的前提條件。創(chuàng)新積累與自主積累貫穿于積累過程，是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的重要途徑。

培養(yǎng)創(chuàng)新型人才一直是我國人才培養(yǎng)目標(biāo)之一，“創(chuàng)新”與“積累”兩個(gè)概念相融合并不矛盾。如果“積累”忽視創(chuàng)新的過程，那只能是毫無生氣的機(jī)械積累，也忽視了“積累”的初衷。創(chuàng)新積累是可以通過對創(chuàng)新客體對象的探究，也可以通過改進(jìn)積累方法來高效率的積累。首先，可以說“創(chuàng)新”伴隨積累的全過程，更側(cè)重于跟緊發(fā)展脈搏，對新鮮事物的感知。學(xué)生通過實(shí)踐將已有知識(shí)系統(tǒng)中的積累調(diào)動(dòng)起來完成對新學(xué)知識(shí)的深化與加工，做到推陳出新。其次，通過實(shí)踐體驗(yàn)積累過程，從中總結(jié)改進(jìn)積累方法，通過過程和方法的改進(jìn)與創(chuàng)新可以實(shí)現(xiàn)積累的大幅度的遞增，比如，記憶方法的改進(jìn)，或者知識(shí)框架的推陳出新。最后，樹立明確、正確的知識(shí)觀，養(yǎng)成力學(xué)篤行的學(xué)習(xí)習(xí)慣和積極進(jìn)取的學(xué)習(xí)精神，是創(chuàng)新積累的意識(shí)保障。

一般自主積累其實(shí)就是學(xué)生產(chǎn)生積累的內(nèi)在需求，并能形成習(xí)慣長期指導(dǎo)學(xué)生地積累活動(dòng)。自主積累伴隨著積累學(xué)習(xí)的全過程，也是學(xué)生的主觀意識(shí)體驗(yàn)認(rèn)識(shí)到獲得知識(shí)的充實(shí)感，并不斷強(qiáng)化、深化形成既定行為體驗(yàn)?zāi)Ｊ?。傳統(tǒng)語文教學(xué)中，學(xué)生缺乏主體意識(shí)，被要求死記硬背一些晦澀難懂的毫無實(shí)際用途的東西，如此形成惡性循環(huán)?！胺e累”是一個(gè)長期、復(fù)雜的過程，所以做不好培養(yǎng)學(xué)生自主積累的習(xí)慣的工作就很難達(dá)到積累的最終效果，無法真正使學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)有質(zhì)的變化，更不用提“三維目標(biāo)”。套用一句老話“興趣是最好的老師”，人們對有興趣的東西會(huì)表現(xiàn)出積極的主動(dòng)性。因此在語文教學(xué)積累中，欲速則不達(dá)。作為教育者，應(yīng)以循序漸進(jìn)的原則，巧妙激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生被知識(shí)的魅力所吸引獲得內(nèi)驅(qū)力，產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的需求。在一次次引導(dǎo)中學(xué)生樂于積累，培養(yǎng)學(xué)生的自主積累意識(shí)。因此自主積累培養(yǎng)中，學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)積累的習(xí)慣顯得尤為重要?！傲?xí)慣成自然”就是這個(gè)道理。

創(chuàng)新積累與一般自主積累相互促進(jìn)，創(chuàng)新和自主可以作為一種原則、一種驅(qū)動(dòng)力，貫穿在積累的各個(gè)環(huán)節(jié)。我們希望在語文教學(xué)中，能夠達(dá)到一種良性循環(huán)。學(xué)生能夠在創(chuàng)新積累、自主積累的過程中，體驗(yàn)成功經(jīng)驗(yàn)，革新傳統(tǒng)觀念，在能力、習(xí)慣、情感、意志等方面，循序漸進(jìn)的發(fā)展與提升。培養(yǎng)擁有廣博豐富的知識(shí)基礎(chǔ)并能激活知識(shí)、充分發(fā)揮知識(shí)最大效能的創(chuàng)新型人才是新時(shí)代對人才培養(yǎng)的要求，因此，在引導(dǎo)學(xué)生形成一般自主積累習(xí)慣的同時(shí)，創(chuàng)新積累是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的重要標(biāo)桿，也是區(qū)別于傳統(tǒng)積累觀的最突出的方面。

參考文獻(xiàn)

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[4]于漪《語文課程標(biāo)準(zhǔn)與語文教師》

（作者單位：江蘇寶應(yīng)縣西安豐鎮(zhèn)中心初中）endprint