中醫(yī)藥院校研究生人文教育的內(nèi)涵、價(jià)值及改革策略

楊一令

一、醫(yī)學(xué)人文教育的內(nèi)涵與價(jià)值

（一）醫(yī)學(xué)、人文教育與醫(yī)學(xué)人文教育探析

醫(yī)學(xué)本身具有自然科學(xué)與人文科學(xué)的雙重屬性，同時(shí)又與社會(huì)科學(xué)密切聯(lián)系。在醫(yī)學(xué)的起源與發(fā)展中，始終體現(xiàn)了“治病救人”的理念，體現(xiàn)了人文關(guān)懷。醫(yī)學(xué)拯救生命，對(duì)象是有血有肉的人;醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，要求醫(yī)務(wù)人員從傳統(tǒng)的關(guān)注疾病轉(zhuǎn)移到關(guān)注病人、到以“人”為中心，醫(yī)學(xué)人文價(jià)值體現(xiàn)為對(duì)人從生到死的全過(guò)程的關(guān)愛(ài)與尊重;醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展，處在社會(huì)大系統(tǒng)下的病人的心理和生理狀況也會(huì)隨著社會(huì)的變化而不斷呈現(xiàn)新的特點(diǎn)。所以醫(yī)學(xué)不僅具有科學(xué)性，也具有很強(qiáng)的人文性。

通常所說(shuō)的人文教育，并不僅僅指人文學(xué)科的教育，而含有“成人”的含義、人的全面發(fā)展理念在內(nèi)，目的是使人的身心全面而協(xié)調(diào)發(fā)展，使人成為真正的人并實(shí)現(xiàn)人的全面價(jià)值。醫(yī)學(xué)人文教育是人文教育在醫(yī)學(xué)教育中的融合，是“人性教育”與“仁術(shù)教育”的統(tǒng)一，使醫(yī)學(xué)生能具備寬厚的人文知識(shí)底蘊(yùn)、高尚的道德情操及社會(huì)責(zé)任感正義感，同時(shí)能夠積極正確應(yīng)對(duì)科學(xué)與人文相互結(jié)合滲透、交叉所帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題尤其是醫(yī)學(xué)倫理問(wèn)題。所以，人文教育是醫(yī)學(xué)人文教育的前提和基礎(chǔ)，醫(yī)學(xué)人文教育是其中比較特殊的部分，兩者都需要遵循教育本身的規(guī)律。

（二）醫(yī)學(xué)研究生培養(yǎng)離不開(kāi)醫(yī)學(xué)人文教育

在醫(yī)學(xué)研究生的培養(yǎng)中，醫(yī)學(xué)人文教育一方面可以促進(jìn)人才培養(yǎng)，另一方面可以使教育本身適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。醫(yī)學(xué)研究生是未來(lái)的醫(yī)生，不僅需要有過(guò)硬的專業(yè)素養(yǎng)，還需要有正確的三觀和良好的人文素養(yǎng)。在專業(yè)發(fā)展方面，醫(yī)學(xué)的發(fā)展和新興學(xué)科的出現(xiàn)，需要醫(yī)學(xué)研究生有良好的適應(yīng)性、較強(qiáng)的創(chuàng)新精神，能在專業(yè)上精益求精，成為新型醫(yī)學(xué)科技人才。在職業(yè)適應(yīng)方面，良好的人文素養(yǎng)有助于醫(yī)學(xué)研究生處理好醫(yī)患關(guān)系，比如樹立以患者為中心的理念、較好的溝通交流能力、共情能力、較強(qiáng)的服務(wù)意識(shí)等。在個(gè)人成長(zhǎng)方面，良好的人文素養(yǎng)有利于促進(jìn)醫(yī)學(xué)研究生自由全面的發(fā)展。醫(yī)學(xué)人文教育能完善醫(yī)學(xué)研究生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、自我人格，可以幫助研究生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使其具備良好的職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任感。

二、文化傳承理念下中醫(yī)藥院校人文教育的特殊內(nèi)涵

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中醫(yī)藥學(xué)的活水源頭。其核心的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)為中醫(yī)藥學(xué)提供了世界觀和方法論的指導(dǎo)。中醫(yī)藥學(xué)根植于我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展而來(lái)，同時(shí)作為自然科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，是傳統(tǒng)文化中最具活力和代表性的一部分，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供了載體。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記全面肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史地位及價(jià)值，將其提升到嶄新階段，賦予其時(shí)代內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承貫穿國(guó)民教育始終。黨和國(guó)家更是高度重視中醫(yī)藥事業(yè)，于2019年10月發(fā)布《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的意見(jiàn)》，將中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展提升到了國(guó)家戰(zhàn)略的高度，強(qiáng)調(diào)要遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，傳承精華，守正創(chuàng)新。中醫(yī)藥院校成為傳承創(chuàng)新發(fā)展中醫(yī)藥文化的主陣地，醫(yī)學(xué)生成為了中醫(yī)藥文化的傳承者、傳播者。中醫(yī)藥院校的醫(yī)學(xué)研究生是中醫(yī)藥的高層次人才，更是中醫(yī)藥事業(yè)的建設(shè)者和接班人，醫(yī)學(xué)研究生需要具備良好的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，需要深入理解中醫(yī)藥文化，才能更好地將之發(fā)揚(yáng)光大。由于歷史因素、西方主流文化沖擊等原因，有相當(dāng)數(shù)量的中醫(yī)高校大學(xué)生，無(wú)法認(rèn)同、無(wú)法理解傳統(tǒng)文化思維方式，因此中醫(yī)藥院校的醫(yī)學(xué)人文教育，在新時(shí)代需要承擔(dān)更多的責(zé)任，重要意義也更加凸顯。

三、“四維融合”提升研究生人文素養(yǎng)

醫(yī)學(xué)人文教育的目的是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)研究生的職業(yè)精神、科研道德、技術(shù)水平以及人文精神。近些年關(guān)于醫(yī)學(xué)人文教育的改革研究，大多集中在人文類課程設(shè)置、師資建設(shè)、體制保障等方面，效果卻一直不顯著，問(wèn)題也仍舊存在。莫蘭尼的默會(huì)認(rèn)識(shí)論給了我們很好的啟示，它的基本概念是知識(shí)有明確知識(shí)和默會(huì)知識(shí)兩類，默會(huì)知識(shí)是我們知道卻難以言傳的部分， 本質(zhì)上是一種理解力，是一種領(lǐng)會(huì)、把握經(jīng)驗(yàn)，重組經(jīng)驗(yàn)，以期實(shí)現(xiàn)對(duì)它的理智控制的能力 。人文素養(yǎng)和人文精神，很大程度上不能單純地通過(guò)知識(shí)授予（明確知識(shí)）來(lái)提升和獲得，還需要默會(huì)知識(shí)部分的理解、領(lǐng)悟和內(nèi)化。這也很好地解釋了課程、師資改革收效甚微的原因。在此基礎(chǔ)上，有學(xué)者提出醫(yī)學(xué)人文教育有知識(shí)、技能、內(nèi)化三個(gè)層次。三個(gè)層次彼此互相聯(lián)系又逐漸深入，很好地闡釋了醫(yī)學(xué)人文教育各階段的教育目標(biāo)和難點(diǎn)。此外，中醫(yī)藥院校這個(gè)教育環(huán)境本身，有著自身的人文底蘊(yùn)和大學(xué)文化，是學(xué)校人文教育的源泉，會(huì)決定學(xué)校人文教育的方向。所以，為了解決研究生人文素養(yǎng)提升這一難點(diǎn)，可以從人文知識(shí)獲取、人文技能默會(huì)、人文精神內(nèi)化和大學(xué)文化育人等四個(gè)維度進(jìn)行，真正解決醫(yī)學(xué)人文教育實(shí)效性低的問(wèn)題。

（一）人文知識(shí)獲取

明確知識(shí)的獲取，解決知識(shí)的廣度。首先是傳統(tǒng)的第一課堂，可以通過(guò)課堂講授，考試考查的方式，使學(xué)生掌握相關(guān)知識(shí)。這是目前大部分學(xué)者研究強(qiáng)調(diào)的部分，是醫(yī)學(xué)人文教育中的基礎(chǔ)部分，但因?qū)W生處于被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，也是最不顯效的部分。系統(tǒng)課程的設(shè)計(jì)和教師隊(duì)伍的建設(shè)，也需要學(xué)校層面的頂層設(shè)計(jì)，存在一定的改革難度。其次是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和對(duì)人文知識(shí)的興趣。可通過(guò)第二三課堂、校園文化活動(dòng)等培養(yǎng)學(xué)生興趣，利用新的學(xué)習(xí)媒介，創(chuàng)新教育方法。另外在中醫(yī)藥高等院校，還需要更加注重中華傳統(tǒng)文化和中醫(yī)藥文化的傳播弘揚(yáng)。

（二）人文技能默會(huì)

默會(huì)知識(shí)技能的獲取，屬于人文知識(shí)中“只可意會(huì)不可言傳”的部分。人文技能也有兩部分，一是可以通過(guò)臨床的實(shí)踐、練習(xí)、模仿獲取的明確部分，二是在實(shí)踐中與導(dǎo)師、帶教老師、同事等進(jìn)行學(xué)習(xí)、交流，與患者進(jìn)行溝通、人文關(guān)懷，并且通過(guò)自身的觀察、體會(huì)、共情、聯(lián)想等潛移默化中獲得的智慧。此維度中有兩個(gè)重要的影響因素：一是實(shí)踐，是技能默會(huì)中不可或缺的重要部分，所謂“知行合一”，在實(shí)踐、思考、再實(shí)踐、再思考中，個(gè)體才能領(lǐng)會(huì)默會(huì)技能;二是導(dǎo)師，是學(xué)生技能默會(huì)的重要學(xué)習(xí)對(duì)象。導(dǎo)師本身的學(xué)術(shù)水平、職業(yè)精神、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、人格品質(zhì)，都將是學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。所以在醫(yī)學(xué)人文教育中，需要更加強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的作用和比重，也需要更加嚴(yán)格導(dǎo)師的遴選，加大其中文素養(yǎng)類的考核評(píng)價(jià)指標(biāo)。

（三）人文精神內(nèi)化

心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，任何外部（刺激）影響都是通過(guò)“同化”和“順應(yīng)”這兩種機(jī)能而被接收到主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。個(gè)體所認(rèn)同的新的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念，結(jié)合在一起，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的態(tài)度體系，這種體系是持久的，并且成為自己人格的一部分。人文精神的內(nèi)化，是將外在獲取的人文知識(shí)、實(shí)踐中獲得的智慧，逐漸內(nèi)化成個(gè)體的性格特征以及職業(yè)精神的過(guò)程，是醫(yī)學(xué)人文教育的最高層次。人文精神的內(nèi)化可以有態(tài)度、情感，認(rèn)知、思維，價(jià)值觀等不同層面，包括對(duì)患者的關(guān)愛(ài)、同理心，基于經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)的判斷，信念、醫(yī)德、職業(yè)精神等。雖然人文精神內(nèi)化的過(guò)程帶有很強(qiáng)的個(gè)性特點(diǎn)，但是我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^(guò)分析內(nèi)化的機(jī)制來(lái)改善教育的方式方法，從而獲得良好的教育效果。首先在外來(lái)信息的刺激效果方面，醫(yī)學(xué)人文教育需要長(zhǎng)期、多次、反復(fù)，才能由量變引起質(zhì)變;信息刺激的多樣性也可以提高發(fā)揮作用的效果，所以醫(yī)學(xué)人文教育的內(nèi)容需要篩選和更新，教育的方式需要?jiǎng)?chuàng)新，摒棄形式主義。其次在個(gè)體接納和重構(gòu)方面，我們需要培養(yǎng)學(xué)生自我完善的意識(shí)、革新的自覺(jué)，對(duì)新思維、思想、觀點(diǎn)的包容度。

（四）大學(xué)文化育人

大學(xué)文化是由大學(xué)歷屆師生共同創(chuàng)造的文化成果。大學(xué)價(jià)值觀會(huì)直接影響師生的言行、行為規(guī)范和價(jià)值取向。在推進(jìn)醫(yī)學(xué)人文教育中，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮大學(xué)文化的育人功能。首先，大學(xué)文化會(huì)決定學(xué)校人文教育的方向，同時(shí)也為人文教育提供人文底蘊(yùn)的支持。其次，在中醫(yī)藥高等院校中，其本身深厚的中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化，是其醫(yī)學(xué)人文教育的優(yōu)勢(shì)，可以極大地豐富人文教育的內(nèi)容。最后，大學(xué)文化也可以營(yíng)造更好的人文教育環(huán)境氛圍，在潛移默化中為每一位學(xué)生提供精神養(yǎng)料。

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（責(zé)任編輯： 王義祥）

深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨人矢志不渝的初心使命?！盀橹袊?guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”始終是中國(guó)共產(chǎn)黨矢志不渝的初心和使命。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民以敢教日月?lián)Q新天的大無(wú)畏精神，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就、社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就，迎來(lái)了中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程。新的征程上，人才是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵所在。我們要樹牢宗旨意識(shí)，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，全面貫徹黨的教育方針，牢牢把握社會(huì)主義辦學(xué)方向，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，貫徹落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，堅(jiān)守為黨育人、為國(guó)育才的初心，全面培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨人自我革命的內(nèi)生特質(zhì)。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持刀刃向內(nèi)的自我革命，不斷練就“打鐵必須自身硬”功夫。從大革命失敗后的八七會(huì)議、第五次反“圍剿”失利后的遵義會(huì)議、歷時(shí)三年的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)到七屆二中全會(huì)后的整風(fēng)整黨運(yùn)動(dòng)、十一屆三中全會(huì)后實(shí)行的改革開(kāi)放、黨的十八大以來(lái)開(kāi)啟的全面從嚴(yán)治黨新征程，深刻反映了中國(guó)共產(chǎn)黨勇于自我革命，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性的內(nèi)生特質(zhì)。新的征程上，保持純潔性、先進(jìn)性是黨始終不變的追求和堅(jiān)守。我們要加強(qiáng)黨對(duì)高校的全面領(lǐng)導(dǎo)，積極推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論武裝與密切聯(lián)系實(shí)際相結(jié)合、發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和加強(qiáng)黨性鍛煉相結(jié)合、嚴(yán)格懲治腐敗和有效預(yù)防腐敗相結(jié)合，不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，確保黨始終成為引領(lǐng)教育事業(yè)發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力量。

深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史，一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終保持馬克思主義政黨與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，堅(jiān)持與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程。圍繞“什么是新民主主義革命、怎樣進(jìn)行新民主主義革命”“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展”“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”根本問(wèn)題，先后形成毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。新的征程上，面臨著百年未有之大變局的嚴(yán)峻形勢(shì)，這是過(guò)去從來(lái)沒(méi)有過(guò)的新挑戰(zhàn)新機(jī)遇。我們必須破除因循守舊的思想，永葆與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，以創(chuàng)新的精神探索新方法新舉措，著力破解制約教育發(fā)展的各種問(wèn)題，加快推進(jìn)教育高質(zhì)量發(fā)展，努力辦好人民滿意的大學(xué)。（作者系合肥工業(yè)大學(xué)黨委副書記）

——節(jié)選自《中國(guó)教育報(bào)》2021-10-11