教育中學生幸福的缺失及追尋

摘 要：當前我國教育面臨的一個嚴峻問題，是教育體現(xiàn)出越來越違背人幸福體驗并壓制人性的特點，教育已經(jīng)開始異化。因此，追求與人性相應的幸福成為教育不能回避的一項重要且長期的課題?；趯χ行W學生幸福缺失的現(xiàn)實、原因及追尋的探討，得出培養(yǎng)幸福的人才是教育的根本目的。教育最應該讓學生感受到幸福，激發(fā)學生追求幸福、創(chuàng)造幸福，并最終獲得幸福。

關(guān)鍵詞：學生幸福 缺失 追尋 教育

中圖分類號：G635 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2015）04（b）-0034-02

教育已伴隨人類數(shù)萬年，古往今來的中外哲學家、思想家、教育家等都曾經(jīng)試圖闡釋什么是教育，結(jié)果是學者們給出了不盡相同的答案。從蘇格拉底“產(chǎn)婆式”的自然、自由的“引導”方式啟迪智慧，到柏拉圖轉(zhuǎn)向?qū)€人合乎社會期待的潛能開發(fā)去“塑造”，意味著在社會強有力的導向下，人自身的潛能受到壓抑，個體喪失主體地位，淪為社會有機體的一個部件。再到亞里士多德的“教導”觀，不僅彌補“引導”所缺乏規(guī)范與效率的不足，而且抹去了塑造的壓抑與死板，使得教育變得正式和靈活。

在教育學之父夸美紐斯看來，人皆俱有知識、德行和虔信的種子，但是需要憑借教育的力量這種子才能發(fā)芽生長。也就是說，“人只有受過恰當?shù)慕逃螅拍艹蔀檎嬲娜?。”[1]我們認為教育是：“人對人的主體間靈肉交流活動，包括知識內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范、并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由地生成，并啟迪其自由天性。”[2]

幸福是現(xiàn)實的人生活的全部意義，人生的終極目的是幸福。學生幸福是指“學生在學習的過程中能夠不斷豐富自我，完善自我，為實現(xiàn)人生價值而奮斗的一種完滿狀態(tài)?！盵3]人類社會正歷經(jīng)由工業(yè)化社會向知識經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型，教育成為現(xiàn)代人生存和發(fā)展的重要基礎和條件，人們對教育的需求也由一次性學歷教育，提升到終身學習的高度。無論是基于人的個體本位還是社會本位，現(xiàn)有的論述幾乎都是依照人才規(guī)格要求，把教育目的指向了使人成為什么樣的人。這種對教育目的的極其褊狹和淺薄的闡釋，使教育逐漸淪為生產(chǎn)“人才的工具”。正是在這種背景下，對當代教育中中小學學生幸福的缺失及追尋極為必要。

1 學生幸福缺失的現(xiàn)實和原因

1.1 學生幸福缺失的現(xiàn)實

當下，考試和升學的壓力使中小學學生背負沉重的學業(yè)負擔，作業(yè)太多自由時間太少、老師抓得太緊、父母期望值過高等這些因素導致學生感受到“不幸福”，影響著他們的健康成長。在接受教育的過程中，如何改變學生“壓力山大”的現(xiàn)狀，并使其感受到幸福，已成為我們無法回避的重大現(xiàn)實問題。

我們的中小學教育存在的一些不容樂觀的現(xiàn)狀：（1）嚴密的上課時間、過重的學業(yè)負擔，將豐富多彩的社會生活和實踐活動與學生隔離開。（2）對學生的評價的片面性，學習成績的好壞，成為區(qū)分學生優(yōu)劣的主要標準。（3）學校管理將教師與學生對立起來，教育的主要目的是提高升學率，使得學習對于學生來說不是自愿的，而是被迫的。（4）教師局限于書本知識，采用填鴨式的教育方法向?qū)W生傳遞繁、難、偏、舊的教育內(nèi)容，致使學生失去學習興趣；業(yè)績、獎金、職稱、權(quán)力等成了教師追求的主要目標，把沉重的學習負擔強加在學生身上，使他們淪為學習的工具。（5）對家長來說，子女的成龍成鳳是教育的主要目的。他們一味關(guān)注的是孩子的學習成績，不惜一切地讓孩子在空余時間參加各種各樣的培優(yōu)班、輔導班，以確保孩子能夠脫穎而出，而忽視其在學習的過程中是否幸福和快樂?，F(xiàn)實教育對學生的尊嚴、興趣、情感、天性忽略，導致家長和學校過分追求高分，分數(shù)成為學生的命根，孩子成績好才會擁有美好未來，否則前途暗淡。

1.2 學生幸福缺失的原因

現(xiàn)代社會工業(yè)經(jīng)濟迅猛發(fā)展，重物輕人的功利主義價值觀念頗為盛行。教育觀的功利主義化，使得教育背離自己最本真的宗旨，成為社會發(fā)展的工具。學校陳舊的人才觀和片面的教育質(zhì)量觀，導致其過分追求升學率，把分數(shù)當做評價學生最為重要的標準。實際上，功利主義教育價值觀不關(guān)照人的精神幸福，它把教育束縛在追求其對社會經(jīng)濟生產(chǎn)、政治需要、和物質(zhì)利益的滿足上，而無情地忽視了教育本身的價值，桎梏了教育對于人自身發(fā)展方面的價值和需求。教育的工具性作用被提高，人們看好的是教育所給與的經(jīng)濟效益，及其對個人社會地位的提升作用。現(xiàn)如今，我們的教育已經(jīng)異化，教育的異化簡言之，是教育本身已不是讓人獲得幸福，而是違背人的幸福，把人培養(yǎng)成為“人才的工具”或“知識的工具”。

2 對學生幸福缺失的追尋

我們的教育已偏離了自有的軌道，沒有了立足之地，“因此，產(chǎn)生的結(jié)果是人類尊嚴的喪失。”[4]人有接受教育的需要，教育的根本在于使人成為人，反過來，要求人去迎合教育的要求，人在教育中只能是被動的，如若一個人無法以主體的身份去確認自己，發(fā)展自己，這樣的教育能促進人的發(fā)展嗎？塑造人、發(fā)展人、完善人的教育，變成壓抑人性的桎梏，人的自主意識隨之會逐漸淡化，人將僅僅是組成人類社會的一個零件而已。那么，人本身就已經(jīng)異化了，變成與自己相對的東西，教育不是滿足人的教育需要，反而是壓制這種需要，讓人在教育中感受到痛苦而非幸福。

1972年，聯(lián)合國教科文組織在《學會生存》的報告中提出：“人類發(fā)展的目的在于使人日臻完善；使他的人格豐富多彩，表達方式復雜多樣；使他作為一個人，作為一個家庭成員，作為一個公民和生產(chǎn)者、技術(shù)發(fā)明者和有創(chuàng)造性的思想家，來承擔各種不同的責任?！盵5]教育的目的就在于促進人的發(fā)展，使人能成為自由，全面發(fā)展的人，使個體生活得更有意義、更幸福。幸福是人類追求的終極目標，教育的主體是人，因此，教育的最終目的是讓人發(fā)現(xiàn)幸福、創(chuàng)造幸福、享受幸福。教育是為學生的幸福做奠基的，教育過程就是學生體驗幸福的過程。教育最應該給于學生的是幸福，它所包含的具體目標，必須基于人的幸福，不然失去了信仰和靈魂的教育，就偏離了人性之所向。

2.1 學校、教師和家長應樹立正確的學生幸福觀，為學生撐起一片幸福的天空

幸福是一種心理和生理的狀態(tài)，是人所渴望和喜歡經(jīng)歷的一段時間感受。幸福觀是人們關(guān)于幸福的根本看法和態(tài)度，學生的幸福觀是學生在學習生活中對幸福的理解和感受。學校教育應注重從學生情感、尊嚴、個性、興趣出發(fā)，才能充分挖掘他們的潛力，讓學生愛上教育，“使得學習對于學生來說不是被迫的，而是自愿的；不是感到痛苦，而是感到幸福；不是學習滿足學習需要以外的需要的手段，而是自我完善和發(fā)展需要的滿足?！盵3]

一直以來，我們的中小學學生以努力學習拿取高分，順利考入好的初中、高中、大學為其學習的主要目的。為了能取得好成績，他們長年累月忍受著與日劇增的學習壓力，就像希臘神話中的西西弗斯推巨石上山一樣沒有退路，只有堅持不懈負重前行，否則將前功盡棄。樹立正確的學生幸福觀對學校和老師來說，就是不能把升學率作為教育成功的唯一標準，不以成績的好壞決定學生的好壞，而應讓學生成為知識的主人，關(guān)注學生的身心健康，學生學習能力的提升、興趣的培養(yǎng)和個性的發(fā)展。對家長來說，不能唯成績是問，要善于發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點，多鼓勵支持孩子，讓孩子自由、自覺地在教育中成長。

2.2 在教育中培養(yǎng)學生的幸福能力

幸福是一種狀態(tài)，是一種過程，同時也是一種能力。讓學生在教育的過程中體驗到擁有生命的幸福，正確做出人生價值的定位、悅納自我、超越自我；在受教育的過程中能發(fā)現(xiàn)幸福、給與幸福、創(chuàng)造幸福；豐富和完善自己的生命，并最終獲得幸福。教育能啟迪人的智慧，人的主體意識在接受教育的過程中得到不斷增強。人作為一個能動的主體，對生命的唯美的體驗和對人生真諦的探索，只有通過教育的開化，完成生命的升華，才能使人真正感受自我存在的美好，并且，人也是在接受教育的過程中加深了對自己，對生活的社會和對整個人類的了解。教育這一實踐活動，本身即是受教育者能動的一個活動，它應是人能真正地擁有自己，并在教育中積聚力量，最終成為自己想要成為的那一個人。

生命亦頑強，生命亦短暫，人們追尋著自己想要的幸福。教育正是使人懂得什么是幸福，什么是屬于每個人自己真正的幸福，如何讓人實現(xiàn)幸福的一個過程。一旦人在教育中感受到生命的意義，能正確的自我定位，并為實現(xiàn)人生價值而努力奮斗，這時，人對幸福的感受力，創(chuàng)造幸福的能力必然增強?；谂囵B(yǎng)學生幸福能力的教育，才是真正成功的教育，也只有在這種教育中，人才能成為“大寫的人”。試問，一個能感受到幸福，并為著幸福而努力的人，他會吝嗇給予社會和他人幸福嗎？個人價值的實現(xiàn)和社會價值的實現(xiàn)本身是一個相輔相成的過程，教育關(guān)注的不僅是整個社會的需要，也因注重個人的需要，社會由個體組成，沒有個體的努力，社會不會自己前進。

2.3 以促進人的全面發(fā)展為教育的主要目標

人的成長歷程，就是不斷地接受教育的一個過程，教育對人的影響是全方位的，不僅僅是人的知識結(jié)構(gòu)，而且人的整個對他人、對社會的認知模式，及其思想觀念到行為方式，無一不滲透著教育的影響。作為傳遞知識和經(jīng)驗的手段的教育，是培養(yǎng)人、塑造人、促進人的自由和全面發(fā)展的重要途徑，其主要目標就在于促進人的全面發(fā)展。全面發(fā)展的人，就是“他自己的實現(xiàn)”，就是人的生命能夠完整的表現(xiàn)、人類各種需要不斷滿足和發(fā)展的個人，才是一個真正幸福的人。按照人們一般的理解，答案也是這樣，個人生存和發(fā)展的需要得到了全面、充分的滿足，就是幸福的人。

一代又一代的人們，要在有限的時間內(nèi)領(lǐng)悟并掌握前人留給我們豐盛的物質(zhì)與精神財富，只有通過教育這一人類社會賴以生存和發(fā)展的基本手段。通過教育傳承前人所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀的文明成果，人類才能獲得更高級的發(fā)展。教育有助于培養(yǎng)人的創(chuàng)造能力，促進人的科學文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、健康素質(zhì)的提高，可以不斷激發(fā)人在全面發(fā)展上的自覺追求和自覺活動，從而實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

我國現(xiàn)階段的中小學教育應該在實踐上貫徹全面發(fā)展的教育方針，努力建構(gòu)具有中國特色的促進學生全面發(fā)展的教育體系，提升學生的幸福水平。總之，“人是能使自己獲得新的生命的生命體，故教育的本性就是使人更像人。”[6]社會的發(fā)展和人的發(fā)展是同一個歷史過程，只有關(guān)涉人的幸福的教育，才能實現(xiàn)人的不斷發(fā)展，社會才能持續(xù)進步。

參考文獻

[1]夸美紐斯.大教學論[M].北京：人民教育出版社，1984：39.

[2]雅斯貝斯.什么是教育[M].北京：三聯(lián)書店，1991：34.

[3]舒陽曄.淺析教育異化下學生幸福的缺失[J].法制與社會，2012（10）：225.

[4]湯因比，池田大作.展望二十一世紀：湯因比與池田大作對話錄[M].荀春生，朱繼征，陳國梁，譯.北京：國際文化出版社，1985：61.

[5]聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會.學會生存：教育世界的今天和明天[M].北京：教育科學出版社，1996：2.

[6]張楚廷.新世紀：教育與人[J].高等教育研究，2001（1）：23.