上古至兩漢間的熏爐淺談

熏爐之初（文化期至春秋戰(zhàn)國）

熏爐之用與上古之馨香祭祀有著密切的關系?！渡袝ぞ普a》曰：“弗惟德馨香，祀登聞于天”。上古祭天之禮為“禋、柴、燎”，安陽殷墟出土的甲骨文中即記許多有祭天之禮，如《甲骨文合集 14337》載：“己酉上，貞燎于東母九年”。又《尚書·舜典》載：“肆類于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神……至于岱宗，柴?！薄抖Y記·郊特牲》載：“天子造四方，先柴?！编嵭⒃疲骸暗?，芬芳之祭。”許慎《說文》釋曰：“柴，以供郊廟及百祀之薪燎。”段玉裁注云：“燎柴祭天也”。《詩經(jīng)·大雅·生民》曰：“載謀載惟，取蕭祭脂”，鄭玄注曰：“蕭者，香蒿也?！惫噬瞎胖毤蓝Y以焚燒帶有香味之草木或和以油脂為之?，F(xiàn)今存在于藏族地區(qū)的“煨?！薄盎鸸钡燃蓝Y當為上古禋、柴、燎祭之遺緒。漢地之燎祭亦較完備的保存于孔廟春秋祭孔大典之中。但上古之柴、禋、燎祭皆在空地或祭臺上燔焚為之，以熏爐等祭器來燔焚祭祀尚不常見。

目前所知最早的焚香祭器為遼寧朝陽牛河梁女神廟紅山文化遣址出土的陶質熏爐祭器的爐蓋，距今約6000～5000年。而江南地區(qū)的上海市青浦福泉山高臺于距今5100～4000年的良渚文化墓地亦出土了目前為止最完整的陶質竹節(jié)紋帶蓋熏爐。（此二件出土熏爐學術界亦存歧見）然至今傳世及考古發(fā)掘的商周時期熏爐尚未鑒識發(fā)現(xiàn)。僅于戰(zhàn)國中晚期出現(xiàn)了較多的爐具。

豆式熏爐： 自民國以來數(shù)十年不斷發(fā)掘的湖南長沙楚墓群出土過數(shù)件陶質豆型熏爐，其中一件熏爐中尚存有未焚燒完的草木類香料。又江蘇蘇州真山東周墓地亦出土過豆型楚式釉陶熏爐（據(jù)考古報告考證，出土熏爐的D1M1墓中出土印文為“上相邦鉨”銅印，據(jù)此知墓主很可能為戰(zhàn)國晚期楚相亦即戰(zhàn)國四公子之一的春申君。故此墓出土楚式熏爐有其淵源）。此乃隨后兩漢魏晉南北朝極為普及的各類材質的熏爐之濫蕩。

青銅鏤空花紋樽式熏爐：1957年河南信陽長臺關戰(zhàn)國楚墓出土了一對青銅鏤空樽式熏，同類器物又出土于湖北棗陽九連墩戰(zhàn)國楚墓以及湖北荊門包山戰(zhàn)國中晚期楚墓、湖北江陵雨臺山戰(zhàn)國中期楚墓、湖北江陵望山戰(zhàn)國中期楚墓。此鏤空熏之使用在學界亦有爭議，愚見當為熏焚碎細草本香料之器，亦類后世之塔香狀，青銅鏤空樽熏起到了固定香料的作用，熏下應還有一承盤。所焚之香當為《楚辭》中所載之：佩蘭、熏草、香蒿、江離、艾蒿、香茅、郁金、揭車、杜衡等。

戰(zhàn)國中晚期亦出現(xiàn)青銅活環(huán)提梁熏爐，1933年安徽壽縣朱家集李三孤堆楚王墓曾經(jīng)出土三足圓爐及云紋方爐各一件，湖北戰(zhàn)國曾候乙墓等亦有類似的出土。

罕見之特別爐型，1978年湖北隨州擂鼓墩一號戰(zhàn)國早期墓出細長頸熏爐極為罕見，三足圓盤形爐體（爐徑十四厘米），爐蓋及細長（通高四十二.八厘米），一側有一圓孔以進空氣，出香出如同煙囪一般，非常具有現(xiàn)代設計感，此海內外弧品也。

秦漢之前的華夏用香，以祭祀為主，雖早在5千年前便出現(xiàn)熏爐的雛形，但直到戰(zhàn)國時期方有正式普遍意義上的熏爐出現(xiàn)，且絕大部分的爐具均出現(xiàn)于荊楚之地。爐型皆以爐體寬大扁平 ，爐蓋出煙孔較大，或敞開式無蓋爐等。此皆因所用之香料及焚香方式有關，其用法以明火直接焚燒草木類香料為主，若出煙孔小且爐體深小則不易于草木類香料的充分燃燒。故春秋戰(zhàn)國時期的熏爐的型制為其實用性所產(chǎn)生的。

自古以來楚人好香，楚大夫屈原辭曰：“余既滋蘭九畹兮，又樹蕙之百畝；畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷?！薄稗ル日糍馓m藉，奠桂酒兮椒漿”，又“浴蘭湯兮沐芳，華釆衣兮若英”，“采芳洲兮杜若，將以遺兮遠者”。其《離騷》、《九歌》之中香韻滿篇。故中華傳統(tǒng)之用香楚地等南方地區(qū)是極重要的源頭之一，楚式的焚香方式及爐具在春秋戰(zhàn)國時期流布于江淮吳楚等廣大地區(qū)，對以后歷代香事的發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠的影響。

熏爐之繁盛（兩漢時期）

兩漢時期之香事是中華香事史上第一個高峰時代。僅廣東地區(qū)建國以來考古發(fā)掘的漢代墓葬便出土了數(shù)以百計的各式熏爐，僅西漢南越王墓便出土了熏爐13具之多。漢代墓葬出土熏爐成為普遍的現(xiàn)象。

西漢前期因所用香料及焚香方式與戰(zhàn)國時期幾乎完全相同，故西漢早期的熏爐基本上承襲了春秋戰(zhàn)國時期的樣式，以豆型楚式熏爐為主要爐型。

1972年于湖南長沙馬王堆西漢墓出土的兩件彩繪陶熏爐其樣式基本上與戰(zhàn)國楚墓所出土的熏爐相同（長沙馬王堆一號漢墓，墓主為長沙侯利蒼的妻子轪侯夫人，根據(jù)出土物及傳世文獻考證，該墓年代為漢文帝五年至漢景帝中元五年之前，即公元前175年～公元前145年）。兩件熏爐皆刻畫精美，蓋頂有鳥形的爐鈕。這兩件熏爐均有使用的痕跡，出土時兩爐內均有未燃盡之香料，編號為286的熏爐內存有茅香炭狀根莖，編號433熏爐內存有茅香、高良姜、辛夷、藁本等香料，故為漢代的實用器。可做為西漢前期熏爐的典范。同類型陶質爐具在西漢中前期墓葬中亦多有出土。2008年重慶市忠縣將軍村西漢早期墓出土的灰陶豆型楚式熏爐及1983年廣州西漢早期南越王趙眛墓出土的陶熏爐皆為此類爐型。

西漢中前期出現(xiàn)爐體為圓球形的熏爐為豆型爐與博山爐之間的一種爐型，材質有陶、釉陶、銅、銅鎏金等。

1991年西安北郊范南村58號西漢早期墓出土的陶質球形豆式爐即為該型標準器，熏爐蓋尚保留楚式三角形出煙孔。銅質此類型熏爐尚有1979年山東臨淄大武出土的西漢銅鎏金熏爐等。

西漢早期的銅質帶柄盤式熏爐為戰(zhàn)國時期銅盤式爐的演變形式，為后期持爐和行爐的雛形。此類爐型在兩漢皆有一定的出土量，典型器有1988年陜西西安東郊出土的西漢早期銅熏爐，此爐爐體為淺圓盤狀，盤下有三獸蹄形足，爐體一側有彎曲柳葉形持柄，爐蓋為三角紋與網(wǎng)紋鏤孔爐罩。

《藝文類聚》卷七十引漢漢劉向《熏爐銘》：“嘉此正器，嶃巖若山；上貫太華；承以銅盤，中有蘭綺，朱火青煙?！庇帜铣愋炝辍队衽_新詠》所錄前朝古詩之《古詩八首之六》：“四坐且莫喧，愿聽歌一言。請說銅爐器，崔嵬向南山。上枝以松柏，下根據(jù)銅盤。雕文各異類，離婁自相聯(lián)。誰能為此器？公輸與魯班。朱火燃其中，青煙揚其間。從風入君懷，四坐莫不嘆。香風難久居，空令蕙草殘?！北彼螀未笈R《考古圖》中載有漢代博山爐，其注曰：“按漢朝故事，諸王出間則賜博山香爐，晉《東宮舊事》曰，太子服用，則有博山香爐，一云，爐象海中博山，下有盤貯湯，使?jié)櫄庹粝?，以象海之回環(huán)?！?/p>

西漢中前期由于版圖的擴展，并與東南亞及阿拉伯、非洲等地區(qū)的貿易往來大大增加，熏香所用的香料發(fā)生了很大的變化。漢代及略晚之文獻《交州異物志》、《本草經(jīng)集注》、《名醫(yī)別錄》等所載，沉香、丁香、龍腦香、蘇合香、乳香、木香等南國海外香料成為當時熏香的主要香料。東晉葛洪《肘后救卒方》、南朝宋范曄《和香方》又記載了當時熏焚的主要香品為和香。由于熏焚香品的改變與發(fā)展，爐具亦產(chǎn)生了相應的變化，熏爐由早期直接焚燒草木類香料的豆型楚式熏爐，改變?yōu)槎鸦衣裉垦瑹阃柘泔灥群拖阆闫返臓t體較深爐蓋出煙孔較細小的熏爐，其中以爐蓋為山形的博山爐為典型。

兩漢間的博山爐傳世及出土量較大，南至交廣甚至東南亞地區(qū)，北至我國東北地區(qū)及朝鮮半島均有出土。材質有陶、釉陶、銅、銅鎏金、銅錯金銀等。爐體均為較深的半球體形，爐下為圓柱型足。爐蓋以山形為主，博山上常飾有鳳鳥、群獸、人物、云氣等精美紋飾。大部分熏爐下承以香盤。

代表器型有：1968年河北滿城陵山中山靖王劉勝墓出土的錯金博山爐。及中山靖王劉勝妻竇綰墓所出鎏銀騎獸人物博山爐。

1981年陜西茂陵陽信長公主墓陪葬坑出土的鎏金銀竹節(jié)熏爐。熏爐蓋口外側及底座圈足外側皆刻有銘文，分別為：“內者未央尚臥，金黃涂竹節(jié)熏爐一具，并重十斤十二兩，四年內官造，五年十月輸，第初三”，圈足刻銘：“內者未央尚臥，金黃涂竹節(jié)熏爐一具，并重十一斤，四年寺工造，五年十月輸，第初四”。據(jù)熏爐銘文及同時出土器具銘所知此博山爐為漢代未央宮皇家御用之物。為熏爐中之珍品，稀世之寶也！

2003年廣西合浦縣風門嶺西漢晚期墓出土之銅葉草云氣紋活鏈博山爐。

漢代熏爐除了以上這些爐型外尚有一些造型各異的特別樣式，尤其在西漢中后期至東漢時為多。

1989年河南焦作嘉禾屯西漢窖藏出土五鳳熏爐，熏爐主體為昂首引頸、振翅欲飛的鳳凰，胸部及雙翅和尾部飾有四只雛鳳，焚香時背翅可以打開操作，鳳凰下為承盤。

1983年廣州西漢南越王趙眛墓出土了熏爐13具，分別為銅熏爐11件，陶熏爐2件。其中在漢代極為罕見的四連體銅熏爐便有5件。爐體由四個互不相通的單體組成，因此可以熏焚四種不同的香料，在尚未出現(xiàn)和香香品之前不失為混合熏香的好方法。

1977年安徽馬鞍山當涂縣新橋鄉(xiāng)東漢墓出了2具非常有特色的銅熏爐。一件為銅三足承盤神人龍鳳熏爐，另一件為銅三足承盤神人鳳鳥熏爐。兩件熏爐皆造型奇特，工藝精美，其中蓮蕊紋裝飾完全相同，當為同一工匠所為。

此外西漢晚期以后各類型的陶質及釉陶熏爐出土量較大，尤其在南方地區(qū)的出土量更大，僅廣州番禺地區(qū)發(fā)掘的16座東漢墓葬便出土了36件陶和釉陶熏爐。嶺南地區(qū)大部分熏爐帶有濃郁的越式裝飾風格，通常爐體較深，爐蓋出煙孔細小，并帶有較深大的承盤。1993年廣州番禺沙頭東漢M15墓出的釉陶熏爐為此一時期具有代表性的作品。

兩漢間的香事開啟了中華香事文化史上精彩的一頁。古樸莊重、雄渾大氣、精巧典雅的各類造型與材質之漢代熏爐，奠定了以后歷代香爐具發(fā)展的基礎。漢代爐型之審美品味對當今香事中爐具的設計仍有著極大的影響。歟！大哉！唯漢。