中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)趣味性教學(xué)簡(jiǎn)論

【摘 要】中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注意穿插故事與典故，活躍課堂氣氛；彰顯文獻(xiàn)學(xué)的藝術(shù)內(nèi)涵，豐富教學(xué)內(nèi)容；了解古籍拍賣(mài)行情，拓展教學(xué)空間；介紹區(qū)域文獻(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)教學(xué)應(yīng)避免“曲高和寡”，在教學(xué)的趣味性方面進(jìn)行一些有益的探索。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué) 趣味性教學(xué) 典故 藝術(shù)內(nèi)涵 古籍拍賣(mài)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2015）23-0052-03

文獻(xiàn)學(xué)在中國(guó)有著悠久的歷史，孫欽善先生的《中國(guó)古文獻(xiàn)學(xué)史簡(jiǎn)編》從“夏商周時(shí)代文獻(xiàn)典籍的產(chǎn)生、保存和整理”講起，但文獻(xiàn)學(xué)一直到20世紀(jì)才作為一門(mén)學(xué)科專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)出現(xiàn)。20世紀(jì)20年代，梁?jiǎn)⒊赋觯骸懊髑逯桓鞔髱?，大率都重視史學(xué)——或廣義的史學(xué)，即文獻(xiàn)學(xué)?！?930年，上海商務(wù)印書(shū)館出版的鄭鶴聲、鄭鶴春編著的《中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)概要》被視為中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)的開(kāi)山之作。1959年，北京大學(xué)中文系創(chuàng)建古典文獻(xiàn)專(zhuān)業(yè)。20世紀(jì)80年代初，張舜徽先生在華中師范學(xué)院歷史系設(shè)置歷史文獻(xiàn)學(xué)專(zhuān)業(yè)。發(fā)展到今天，中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)已成為各高校歷史系普遍設(shè)置的一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課。

中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)課程的教學(xué)目的與任務(wù)，在于使歷史學(xué)本科專(zhuān)業(yè)的學(xué)生系統(tǒng)掌握文獻(xiàn)學(xué)的理論與方法，為從事中國(guó)歷史文獻(xiàn)的整理與研究打下良好的基礎(chǔ)。教學(xué)內(nèi)容主要圍繞目錄學(xué)、版本學(xué)、?？睂W(xué)、典藏學(xué)、辨?zhèn)螌W(xué)、輯佚學(xué)展開(kāi)，其專(zhuān)業(yè)性、學(xué)術(shù)性很強(qiáng)，但與社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系并不密切。在教學(xué)過(guò)程中怎樣調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，取得良好的教學(xué)效果；怎樣隨著學(xué)術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，做到與學(xué)術(shù)研究同步發(fā)展，是我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)該思考的問(wèn)題。除了強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)性之外，中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)的教學(xué)應(yīng)在趣味性方面做進(jìn)一步的探索。

《論語(yǔ)·雍也》：“子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”興趣是學(xué)生學(xué)好一門(mén)課程的動(dòng)力源泉。從已有的中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)教材來(lái)看，內(nèi)容專(zhuān)而精，比較深入，往往令學(xué)生望而生畏，不利于培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)教學(xué)的趣味性勢(shì)在必行。

一 穿插故事與典故，活躍課堂氣氛

中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)有許多生動(dòng)活潑的故事與典故，把它們運(yùn)用到教學(xué)中，可收到深入淺出之效。南京大學(xué)的徐有富、徐昕指出：“據(jù)明代陸深《金臺(tái)紀(jì)聞》記載，明初南京有位醫(yī)生替病人看病，一天有位病人拿著藥方走了，他匆匆追出門(mén)囑咐道：‘煎藥時(shí)要放一塊錫做藥引?！t(yī)戴原禮在旁聽(tīng)了感到很奇怪：藥引為什么用錫？便上前請(qǐng)教，才發(fā)現(xiàn)那位醫(yī)生所據(jù)的醫(yī)書(shū)，‘錫’字刻錯(cuò)了，應(yīng)當(dāng)是‘餳’，也即糖。那位醫(yī)生不察，遂開(kāi)錯(cuò)了方子?！边@個(gè)故事可使學(xué)生認(rèn)識(shí)到讀書(shū)治學(xué)選擇版本的重要性。

在講解卷軸裝時(shí)，可介紹“卷帙浩繁”“觸手如新”“黃卷青燈”“信口雌黃”等相關(guān)成語(yǔ)的來(lái)歷。山東大學(xué)的杜澤遜教授指出：“染潢的目的一般是防蟲(chóng)，色微黃，所以卷子又稱(chēng)‘黃卷’。……又用‘黃卷青燈’描繪夜讀情景。陸游《劍南詩(shī)稿》卷九《客愁》：‘蒼顏白發(fā)入衰境，黃卷青燈空苦心’?！热患埵侨句甑?，所以寫(xiě)錯(cuò)了涂改也用黃色蓋住原字，再行重寫(xiě)，這種涂改顏料為雌黃，所以形容不顧事實(shí)，隨便議論叫‘信口雌黃’?！段倪x》劉孝標(biāo)《廣絕交論》李善注引《晉陽(yáng)秋》：‘王衍，字夷甫，能言，于意有不安者，輒更易之，時(shí)號(hào)口中雌黃?！?/p>

南京大學(xué)教授徐有富曾回憶程千帆教授教學(xué)時(shí)講的一個(gè)故事：“有人請(qǐng)私塾先生，談好報(bào)酬后又提了一個(gè)條件，先生若教錯(cuò)一個(gè)字要扣半吊錢(qián)。課程結(jié)束后先生將錢(qián)交給師娘，師娘數(shù)后問(wèn)：‘為什么少了兩吊錢(qián)？’先生說(shuō)：‘一吊給了李麻子，一吊給了王四嫂。’……原來(lái)這位先生在教《論語(yǔ)》時(shí)把‘季康子’說(shuō)成了‘李麻子’，在教《孟子》時(shí)又將‘王曰叟’說(shuō)成了‘王四嫂’，所以扣了兩吊錢(qián)?！边@個(gè)故事形象地說(shuō)明了校勘學(xué)中“形近而誤”的問(wèn)題。

“郭公夏五”、“魯魚(yú)豕亥”也是常用的校勘典故，“郢書(shū)燕說(shuō)”也可以非常形象地說(shuō)明古書(shū)致誤的一種原因。故事和典故不僅可以使較為枯燥的內(nèi)容變得生動(dòng)有趣，還可以活躍課堂氣氛，加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的印象。

二 彰顯文獻(xiàn)學(xué)的藝術(shù)內(nèi)涵，豐富教學(xué)內(nèi)容

藝術(shù)代表性是古籍善本的標(biāo)準(zhǔn)之一，古籍的裝幀、印刷技術(shù)的發(fā)展都與書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)密切相關(guān)。

中國(guó)古代典籍的裝幀形式主要有卷軸裝、旋風(fēng)裝、梵夾裝、經(jīng)折裝、蝴蝶裝、包背裝和線裝，今天我們能看到的古籍主要是線裝。裝幀精美的圖書(shū)，令人賞心悅目，也可視為藝術(shù)品。如明代經(jīng)廠本雖校勘不精，學(xué)術(shù)價(jià)值不高，但用紙上乘，裝幀考究，形式頗為美觀。

隨著中國(guó)古代印刷技術(shù)的不斷進(jìn)步，古籍中版畫(huà)和插圖產(chǎn)生了很多藝術(shù)珍品。如明代汪光華刻《琵琶記》、汪士珩刻《唐詩(shī)畫(huà)譜》、汪成甫刻《吳騷合編》、洪國(guó)良刻《怡春錦》、劉榮刻《鳳凰山》等，現(xiàn)代古籍版本學(xué)家魏隱儒曾指出：“所刻各書(shū)插圖，線條秀勁有致，刀法精妙入微。不但為本書(shū)增加聲色，且因內(nèi)容豐富，繪刻俱精，成為研究繪刻版畫(huà)藝術(shù)的良好范本?！泵鞔砥诓噬子〖夹g(shù)發(fā)展成熟，以萬(wàn)歷年間吳興閔、凌兩家為佳，如閔繩初五色套印本《文心雕龍》、凌瀛初四色套印本《世說(shuō)新語(yǔ)》等。明代晚期版畫(huà)藝術(shù)中還發(fā)明了饾版、拱花的印刷方法，如明代吳發(fā)祥刻印的《蘿軒變古箋譜》、胡正言刻印的《十竹齋書(shū)畫(huà)譜》和《十竹齋箋譜》都達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。

古籍寫(xiě)刻本由作者或著名書(shū)法家手寫(xiě)上的版刻印，堪稱(chēng)書(shū)法藝術(shù)的代表作。清代是寫(xiě)刻本盛行的時(shí)期，如林佶寫(xiě)刻的汪琬《堯峰文鈔》、陳廷敬《午亭文編》、王士禎《古夫于亭稿》和《漁洋山人精華錄》有“林佶四寫(xiě)”之稱(chēng)，極負(fù)盛名。余集寫(xiě)刻的周密《志雅堂雜鈔》、元好問(wèn)《續(xù)夷堅(jiān)志》、孫承澤《庚子銷(xiāo)夏記》，黃儀寫(xiě)刻的《漁洋續(xù)集》、許翰屏寫(xiě)刻的胡刻《文選》、鄭燮自寫(xiě)刻的《板橋集》、金農(nóng)自寫(xiě)刻的《冬心集》等亦為藝林所重。南京大學(xué)教授程千帆、徐有富指出：“寫(xiě)刻本一般書(shū)寫(xiě)精美、刊刻細(xì)致、訛誤極少，它們既有學(xué)術(shù)價(jià)值，又有歷史文物價(jià)值和藝術(shù)欣賞價(jià)值，所以一向被人們珍視?！?/p>

版畫(huà)、插圖、書(shū)法等藝術(shù)可使中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)充滿靈性和活力，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，在中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)適當(dāng)充實(shí)這方面的內(nèi)容。

三 了解古籍拍賣(mài)行情，拓展教學(xué)空間

1992年，中國(guó)書(shū)店開(kāi)始嘗試用拍賣(mài)的形式經(jīng)營(yíng)稀見(jiàn)書(shū)刊資料，并于1993年成功舉辦“北京首屆稀見(jiàn)圖書(shū)拍賣(mài)會(huì)”，成為國(guó)內(nèi)古籍拍賣(mài)的先行者，后來(lái)成立了北京海王村拍賣(mài)有限責(zé)任公司。1994年，中國(guó)嘉德首次設(shè)置古籍善本專(zhuān)場(chǎng)，此后，越來(lái)越多的拍賣(mài)公司涉足古籍拍賣(mài)領(lǐng)域。如：北京德寶、翰海、保利、歌德、納高、匡時(shí)、鼎豐、盤(pán)龍、萬(wàn)隆、中鴻信、泰和嘉成、中安太平、大唐四季、中貿(mào)圣嘉，上海嘉泰、博古齋、朵云軒、崇源、國(guó)拍、敬華、工美，香港富得、佳世得，天津鼎晟、立達(dá)以及南京盤(pán)龍、山東天承等。

近年來(lái)，古籍善本拍賣(mài)持續(xù)升溫，屢創(chuàng)佳績(jī)。如：2003年，中國(guó)嘉德推出的《晉索靖出師頌卷》寫(xiě)本拍出2200萬(wàn)元；2004年，上海崇源推出的《殷契國(guó)粹·孟廣慧藏甲骨精品》拍出5280萬(wàn)元的天價(jià)；2009年，山東天承推出的《北宋建陽(yáng)景福院羅漢會(huì)齋牒》以5040萬(wàn)元的高價(jià)落槌；2012年，中國(guó)嘉德推出的元代吳郡庠刻本《題宋版通鑒總類(lèi)》以1380萬(wàn)元成交；2012年，北京保利推出的南宋麻沙鎮(zhèn)南劉仕隆宅刻本《鉅宋廣韻》以3450萬(wàn)元的高價(jià)成交。

元代及元代以前的古籍包殘本與零頁(yè)，也是《中國(guó)古籍善本書(shū)目》收錄的范圍，價(jià)值不菲。清代就有“宋版書(shū)按頁(yè)計(jì)值”之說(shuō)，古籍收藏界“一頁(yè)宋版，一兩黃金”的說(shuō)法由來(lái)已久，我國(guó)古籍善本專(zhuān)家孟憲鈞指出：“1999年嘉德秋拍宋刻《朱晦庵文集》一頁(yè)，成交價(jià)為12000元。1999年春嘉德公司拍賣(mài)《丹楊后集》傅增湘舊藏宋版書(shū)一頁(yè)，成交價(jià)竟達(dá)2萬(wàn)元，成為宋版書(shū)單頁(yè)成交價(jià)之冠。”

隨著古籍拍賣(mài)市場(chǎng)的規(guī)范和成熟，拍賣(mài)會(huì)已成為古籍善本流通的主要渠道，由于古籍善本的稀缺性和獨(dú)特性，仍有很大的升值空間。2012年，北京匡時(shí)推出“過(guò)云樓”藏書(shū)，上海著名錢(qián)幣收藏家吳偉忠指出：“以1.8億元天價(jià)起拍，至1.88億元落槌，加上傭金成交價(jià)高達(dá)2.16億元，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)古籍拍賣(mài)價(jià)格新紀(jì)元。此次上拍的179種、1292冊(cè)過(guò)云樓藏歷代古籍善本，曾于2005年在中國(guó)嘉德拍賣(mài)中以2310萬(wàn)元拍出，7年里升值了8倍多?！?/p>

古籍拍賣(mài)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展息息相關(guān)，它是中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)不可分割的重要體現(xiàn)。介紹古籍拍賣(mài)行情，不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，也可以使他們更直觀地認(rèn)識(shí)古籍善本的價(jià)值，但目前的中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)教材尚未涉及這方面的內(nèi)容，在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)適當(dāng)加以拓展。

四 介紹區(qū)域文獻(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

中國(guó)地域文化的劃分有多種說(shuō)法，遼寧教育出版社1998年出版的《中國(guó)地域文化叢書(shū)》包括八桂、八閩、巴蜀、草原、陳楚、滇云、關(guān)東、徽州、江西、荊楚、兩淮、嶺南、隴右、齊魯、黔貴、青藏、瓊州、三晉、三秦、臺(tái)灣、吳越、西域、燕趙、中州二十四種區(qū)域文化類(lèi)型。

近年來(lái)，區(qū)域文獻(xiàn)整理與區(qū)域文化研究逐漸成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)?！渡綎|文獻(xiàn)集成》《廣州大典》《湖湘文庫(kù)》《巴蜀全書(shū)》等大型的區(qū)域文獻(xiàn)匯編工作陸續(xù)開(kāi)展，“巴蜀文化與湖湘文化高層論壇”已舉辦三屆，引起學(xué)界的廣泛關(guān)注。中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)教學(xué)中充實(shí)區(qū)域文獻(xiàn)的相關(guān)內(nèi)容，是學(xué)術(shù)研究趨勢(shì)發(fā)展的必然結(jié)果。

高校學(xué)生來(lái)自全國(guó)各地，普遍懷有愛(ài)鄉(xiāng)情懷，在中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)教學(xué)過(guò)程引導(dǎo)他們熟悉和整理與自己家鄉(xiāng)相關(guān)的文獻(xiàn)，加深對(duì)家鄉(xiāng)歷史文化的了解和認(rèn)識(shí)，對(duì)激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，無(wú)疑會(huì)有很大幫助。

五 加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)教學(xué)切忌“紙上談兵”，應(yīng)注重實(shí)踐教學(xué)，吸引學(xué)生主動(dòng)參與，把理論與實(shí)踐密切結(jié)合起來(lái)。

講解古籍版本、古籍修復(fù)知識(shí)時(shí)，可帶領(lǐng)學(xué)生到圖書(shū)館古籍部，通過(guò)親自翻閱古籍，現(xiàn)場(chǎng)觀察古籍修復(fù)，了解古籍版本的類(lèi)別、單頁(yè)版式以及古籍修復(fù)的材料、工具、設(shè)備和操作的基本程序。

講解古籍裝幀形式時(shí)，可讓學(xué)生動(dòng)手制作卷軸裝、旋風(fēng)裝、經(jīng)折裝、蝴蝶裝、包背裝和線裝的圖書(shū)，通過(guò)實(shí)踐加深理解各種裝式的裝訂方法、優(yōu)點(diǎn)和不足。

講解文獻(xiàn)錯(cuò)誤的類(lèi)型與?？狈椒〞r(shí)，可選擇古籍的不同版本讓學(xué)生對(duì)校，體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)訛誤的快樂(lè)，培養(yǎng)他們對(duì)古籍整理的興趣。

中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)教學(xué)還可以走向田野，學(xué)生通過(guò)田野調(diào)查收集家譜、碑刻、契約等散見(jiàn)文獻(xiàn)，并對(duì)收集的文獻(xiàn)進(jìn)行初步整理，有利于提升他們的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)意識(shí)。

總之，中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)教學(xué)應(yīng)避免“曲高和寡”，在教學(xué)的趣味性方面應(yīng)進(jìn)行一些有益的探索。

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〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕